【偈一百二十首·其九十七】作者：释怀深 朝代：宋代
[偈一百二十首·其九十七]偈一百二十首·其九十七原文
祖师妙诀，头头漏泄。
众生日用不知，只管强生分别。
岂不见灵云陌上桃花，赵州指出庭前柏。
别别，正似红炉一点雪。
[偈一百二十首·其九十七]诗词问答
问：偈一百二十首·其九十七的作者是谁？答：释怀深
问：偈一百二十首·其九十七写于哪个朝代？答：宋代
问：释怀深的名句有哪些？答：释怀深
[偈一百二十首·其九十七]注释
1. 原校：此下疑有说字
[偈一百二十首·其九十七]参考注释
[偈一百二十首·其九十七]祖师
(1) 学术或技艺上创立派别的人
(2) 佛教、道教中创立宗派的人
[偈一百二十首·其九十七]妙诀
奥妙窍门,奇妙的诀窍
农业增产的妙诀在于科学种田
[偈一百二十首·其九十七]头头
(1) 负责人;老板或领导人
(2) 当头儿的人;为首的人
[偈一百二十首·其九十七]漏泄
(1) 流出或透出
汽缸漏泄
(2) 泄漏;走漏
漏泄试题
[偈一百二十首·其九十七]众生
(1) 一切有生命的,也指人和动物
芸芸众生
(2) 〈方〉∶畜生
[偈一百二十首·其九十七]日用
(1) 日常生活的费用
(2) 日常生活应用的
[偈一百二十首·其九十七]不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。
[偈一百二十首·其九十七]只管
(1) 表示不必考虑别的,放心大胆做
大娘,您只管放心好了
(2) 只顾
他头也不抬,话也不回,只管忙着手中的活
(3) 尽管;虽说
姐姐只管比你大两岁,可他性情傲些,你可得让着点
[偈一百二十首·其九十七]生分
疏远;冷淡
特别是他郭木生搞起了农业社以后,两人不常常在一块儿商量工作了,反倒生分起来了。——秦兆阳《在田野上,前进!》
过分客气,反而显得生分了
[偈一百二十首·其九十七]岂不
难道不…?怎么不…?
岂不容易?
[偈一百二十首·其九十七]桃花
亦作“ 桃华 ”。1.桃树所开的花。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·物色》：“‘灼灼’状桃花之鲜，‘依依’尽杨柳之貌。” 唐 张志和 《渔父》词之一：“ 西塞 山前白鷺飞，桃花流水鱖鱼肥。” 元 贯云石 《折桂令·送春》曲：“落日啼鹃，流水桃花。” 清 龚自珍 《宋先生述》：“朱书如桃华，日罄五七十纸。” 杨朔 《海市》：“年年桃花开时，就像那千万朵朝霞到海岛上来。”
(2).形容女子容貌。 唐 温庭筠 《照影曲》：“桃花百媚如欲语，曾为无双今两身。” 清 徐士銮 《宋艳·驳辨》：“诗云：一从蕙死兰枯后，刚道桃花好面皮。”
(3).指桃花马。 唐 岑参 《玉门关盖将军歌》：“桃花叱拨价最殊，骑将猎向城南隅。” 宋 郭昭符 《秋日同知州潘赞善朝阳岩闲望归郡中书事》诗：“画橈渌水沙棠轻，朱鞅追风桃花速。”
(4).“ 桃花水 ”的省称。指春汛。 宋 苏轼 《次韵王定国南迁回见寄》：“相逢为我话留滞，桃花春涨孤舟起。”
(5).病名。癣的一种。 清 陆长春 《香饮楼宾谈·徐氏二女》：“次女犯桃花百日，为美玉之玷。”
[偈一百二十首·其九十七]赵州
指 唐 代高僧 从谂 。 南泉 普愿禅师 弟子。因其住持于 赵州 (今 河北省 赵县 ) 观音院 ，传扬佛教，不遗余力，时谓“赵州门风”。世称“赵州和尚”。简称“赵州”。《景德传灯录·池州南泉普愿禅师》：“ 赵州 自外归，师举前语示之， 赵州 乃脱履安头上而出。” 宋 范成大 《仲行再示新句复次韵述怀》：“神仙懒学古 浮丘 ，祖意慵参老 赵州 。” 清 钱谦益 《石林长老七十序》：“ 赵州 年一百二十八，十方行脚。则七十已后，正其整理腰包，办草鞋钱之日也。”
[偈一百二十首·其九十七]出庭
和诉讼案件有关的人,如原告、被告辩护人、证人、代理人或律师等到法庭
接到通知要在第二天上午出庭
[偈一百二十首·其九十七]别别
(1).谓改变。 清 李渔 《比目鱼·偕亡》：“我的意思，还要尽心竭力，做几齣好戏别别众人的眼睛。”
(2).象声词。 茅盾 《烟云》十三：“他刚看了开头的称呼，心就别别地跳。” 胡万春 《骨肉》：“我左眼皮别别跳，一定出了什么事啦！”
[偈一百二十首·其九十七]红炉
(1).烧得很旺的火炉。 唐 杜甫 《湖城东遇孟云卿复归刘颢宅宿宴饮散因为醉歌》：“照室红炉促曙光，縈窗素月垂文练。” 唐 鲍君徽 《惜花吟》：“鶯歌蝶舞韶光长，红炉煑茗松花香。”些指茶炉。 唐 吕岩 《七言》诗之三六：“红炉迸溅炼金英，一点灵珠透室明。”此指道教炼丹炉。 明 李贽 《观音问》：“若我则又贪生怕死之尤者，虽死后犹怕焚化，故特地为塔屋於 龙湖 之上，敢以未死之身自入於红炉乎？”此指焚尸炉。
(2).今亦指打铁炉。
[偈一百二十首·其九十七]一点
(1) 汉字的一种笔画。常指书画中的点画
(2) 表示甚少或不定的数量
做一点事
(3) 一方面,一部分
抓住一点,不及其余
(4) 一小时
下午一点
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