【和陶诗·饮酒诗二十首其二十】作者：李贤 朝代：明代
[和陶诗·饮酒诗二十首其二十]原文
六经不可尚，谁复得其真。
后圣如有作，再使风俗淳。
忆昔周邦旧，文王受命新。
何意继周者，而乃在强秦。
遂使寰宇内，纷然浑泥尘。
卯金成事业，为之亦辛勤。
仁泽被四海，皇天固无亲。
万物已枯槁，生意复津津。
吾今处闲散，有此漉酒巾。
清风北窗下，自谓羲皇人。
[和陶诗·饮酒诗二十首其二十]诗词问答
问：《和陶诗·饮酒诗二十首其二十》的作者是谁？答：李贤
问：该诗写于哪个朝代？答：明代
问：李贤的名句有哪些？答：李贤
[和陶诗·饮酒诗二十首其二十]注释
1. 押词韵第六部
[和陶诗·饮酒诗二十首其二十]参考注释
[和陶诗·饮酒诗二十首其二十]六经
六部儒家经典。《庄子·天运》：“ 孔子 谓 老聃 曰：‘ 丘 治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自以为久矣，孰知其故矣。’”《汉书·武帝纪赞》：“ 孝武 初立，卓然罢黜百家，表章六经。” 颜师古 注：“六经，谓《易》、《诗》、《书》、《春秋》、《礼》、《乐》也。” 汉 以来无《乐经》。今文家以为“乐”本无经，皆包含于《诗》、《礼》之中；古文家以为《乐》毁于 秦始皇 焚书。参见“ 六艺 ”。
[和陶诗·饮酒诗二十首其二十]不可
(1)
不可能;不可以
兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
学不可以已。——《荀子·劝学》
(2)
决不能,必须不
而势力众寡不可论。——《资治通鉴》
不可一概而论
(3)
与[非]搭配,表示必须或一定
今天这个会很重要,我非去不可
[和陶诗·饮酒诗二十首其二十]后圣
后世圣人。《孟子·离娄下》：“得志行乎中国，若合符节，先圣后圣，其揆一也。”《史记·平津侯主父列传》附 平帝 元始 中 王元后 诏：“ 夏禹 卑宫室，恶衣服，后圣不循。” 汉 王粲 《正考父赞》：“名书金鼎，祚及后圣。”
[和陶诗·饮酒诗二十首其二十]使风
谓利用风力，张帆行船。 清 顾张思 《土风录》卷六：“船行张帆曰使风。见 温飞卿 《西州词》：‘去帆不安幅，作抵使西风？’”
[和陶诗·饮酒诗二十首其二十]周邦
举国。《诗·大雅·崧高》：“周邦咸喜，戎有良翰。” 郑玄 笺：“周，徧也。”
[和陶诗·饮酒诗二十首其二十]受命
(1) 接受命令或任务
临危受命
巴黎天文台台长 勒维烈受命对这次风暴进行调查。——《风海风暴和天气预报的产生》
某则以为受命于人主。——宋· 王安石《答司马谏议书》
(2) 受天之命
自古受命而王
(3) 受教
公曰:[不幸有社稷之业,不择言而出之,请受命矣。]——《晏子春秋·谏上》
(4) 听从号令
徒属皆书:[敬受命。]——《史记·陈涉世家》
[和陶诗·饮酒诗二十首其二十]何意
(1).为什么，何故。 宋玉 《神女赋》：“晡夕之后，精神怳忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意？” 南朝 梁 任昉 《奏弹刘整》：“ 整 闻声仍打 逡 ， 范 唤问：‘何意打我儿？’” 北齐 颜之推 《颜氏家训·教子》：“﹝ 瑯瑘王 ﹞遂大怒，询曰：‘至尊已有，我何意无？’”
(2).岂料；不意。《后汉书·申屠蟠传》：“ 蟠 勃然作色曰：‘始吾以子为可与言也，何意乃相拘教乐贵之徒邪？’” 三国 魏 吴质 《答魏太子笺》：“自谓可终始相保，并骋材力，效节明主，何意数年之閒，死丧略尽。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“吾姊妹居此数十餘年，深蒙 秋公 珍重护惜，何意驀遭狂奴，俗气薰炽，毒手摧残。” 清 顾炎武 《王征君潢具舟小坐栅洪桥下》诗：“何意多同心，合沓来诸方？”
[和陶诗·饮酒诗二十首其二十]而乃
(1).连词。表示承接。犹然后。《史记·吕不韦列传》：“乃往见 子楚 ，説曰：‘吾能大子之门。’ 子楚 笑曰：‘且自大君之门，而乃大吾门。’” 汉 王充 《论衡·初禀》：“当 汉祖 斩大蛇之时，谁使斩者？岂有天道先至，而乃斩之哉？勇气奋发，性自然也。”
(2).连词。表示转折或另起话题。 南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“夫一局之弈，形算之浅，而 弈秋 之心，何尝有得，而乃欲率井蛙之见，妄抑大猷，至独陷神於天穽之下，不以甚乎？” 宋 叶适 《始议一》：“非惟不务讨伐二虏以定西北之疆域，而乃反行聘使封册以申百年之誓信。” 明 方孝孺 《豫让》：“苟遇知己，不能扶危於未乱之先，而乃损躯殞命於既败之后，钓名沽誉，眩世炫俗，由君子观之，皆所不取也。” 鲁迅 《书信集·致许广平》：“而乃年届结束，南北东西；虽尺素云能通，或下问之不易。”
[和陶诗·饮酒诗二十首其二十]宇内
(1) 即天下
包举宇内。——汉· 贾谊《过秦论》
(2) 又
而御宇内。
寓形宇内。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
[和陶诗·饮酒诗二十首其二十]泥尘
尘土。 唐 韩愈 《合江亭》诗：“愿书巖上石，勿使泥尘涴。”
[和陶诗·饮酒诗二十首其二十]卯金
见“ 卯金刀 ”。
[和陶诗·饮酒诗二十首其二十]成事
(1) 办好某事
公等录录,所谓因人成事者也。——《史记·平原君虞卿列传》
成事不足,败事有余
(2) 已成之事
成事不说。——《论语·八脩》
[和陶诗·饮酒诗二十首其二十]辛勤
勤劳而肯于吃苦
[和陶诗·饮酒诗二十首其二十]仁泽
仁德恩泽。《三国志·吴志·薛综传》：“岂悟圣朝仁泽流盈。” 明 刘基 《龙虎臺赋》：“明四目以遐览，沛仁泽於九垓。”
[和陶诗·饮酒诗二十首其二十]四海
(1) 指全国各地
四海为家
将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》
大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 指世界各地
放之四海而皆准
(3) 豪放、豁达
老牛说:[真是大手笔,四海得很]
[和陶诗·饮酒诗二十首其二十]皇天
对天及天神的尊称。《书·大禹谟》：“皇天眷命，奄有四海，为天下君。”《楚辞·离骚》：“皇天无私阿兮，览民德焉错辅。” 汉 许慎 《五经异义·天号》引《古尚书说》：“天有五号，各用所宜称之：尊而君之，则曰皇天。” 唐 白居易 《哭微之》诗之一：“妻孥朋友来相弔，唯道皇天无所知。” 郭沫若 《女神·湘累》：“皇天在上，后土在下，这样的冤狱，要你们才知道呀！”
[和陶诗·饮酒诗二十首其二十]无亲
(1).犹言没有偏爱。《书·蔡仲之命》：“皇天无亲，惟德是辅。”《老子》：“天道无亲，常与善人。” 河上公 注：“天道无有亲疎，唯与善人。”《后汉书·李固传》：“天道无亲，可谓祇畏。”
(2).没有亲近、贴心的人。《左传·僖公二十四年》：“ 惠 怀 无亲，外内弃之。”
(3).不近人情；苛刻。《史记·张仪列传》：“夫 赵王 之狠戾无亲，大王之所明见，且以 赵王 为可亲乎？”《晋书·吕光载记》：“ 商鞅 之法至峻，而兼诸侯； 吴起 之术无亲，而 荆 蛮以霸。”《宋书·晋熙王昶传》：“ 晋熙太妃 谢氏 ，沉刻无亲，物理罕比。”
[和陶诗·饮酒诗二十首其二十]万物
宇宙间的一切事物
万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》
善万物之得时。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
反侧于万物。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
万物莫不然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
[和陶诗·饮酒诗二十首其二十]枯槁
(1) 干枯;枯萎
今夫徙树者,失其阴阳之性,则莫不枯槁。——《淮南子·原道训》
(2) 憔悴
形容枯槁。——《楚辞·渔父》
[和陶诗·饮酒诗二十首其二十]生意
(1) 商业经营;买卖或往来
成立了一个做建材生意的公司
(2) 指经商的店铺
好几个城市都有他们的生意
(3) 工作;活儿。也泛指职业
这件生意倒还轻省。——《红楼梦》
(4) 生机
春天的大地生意盎然
它只是毫无生意的,懒惰的,郁闷的躺着。——《猫》
[和陶诗·饮酒诗二十首其二十]津津
(1).充溢貌；洋溢貌。《庄子·庚桑楚》：“汝自洒濯孰哉？鬱鬱乎！然而其中津津乎犹有恶也。” 明 冯梦龙 《挂枝儿·喷嚏》：“其才吾不能测之，而其情则津津笔舌下矣。” 清 周亮工 《庚子嘉平五日雪初闻欲徙塞外》诗：“遥看松栝叶，生意已津津。”
(2).水流动貌；液汁渗出貌。 宋 王安石 《澶州》诗：“津津北河流，嶭嶭两城峙。”《官场现形记》第三二回：“﹝ 王小五子 ﹞拏头睡在 余藎臣 的怀里，却拿两隻粉嫩雪白的手抱住 余藎臣 的黑油津津的胖脸。” 柳青 《创业史》第一部第十三章：“ 任老四 从他那口水津津的大舌头嘴巴里，拔出烟锅。”
(3).兴味浓厚的样子。 宋 葛胜仲 《南乡子·九日黄刚定再索席间作》词：“谈麈生风霏玉屑，津津。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷四：“两君於词，皆属最下乘……而世顾津津称之，何也？” 郁达夫 《花坞》：“这老尼的风度，和这一次逛花坞的情趣，我在十余年后的现在，还在津津地感到回味。”
(4).充满喜乐的样子。 宋 范成大 《吴船录》卷上：“寺有 唐 画罗汉一板，笔跡超妙，眉目津津，欲与人语。” 明 朱有燉 《香囊怨》第三折：“直待钱龙活现身，纔得他喜色津津。”
[和陶诗·饮酒诗二十首其二十]闲散
(1) 清闲而又无管束
(2) 闲着不使用的
闲散资金
[和陶诗·饮酒诗二十首其二十]漉酒巾
滤酒的布巾。泛指葛巾。 唐 白居易 《效陶潜体》诗之十三：“口吟《归去来》，头戴漉酒巾。” 唐 朱放 《经故贺宾客镜湖道士观》诗：“雪里登山履，林间漉酒巾。” 明 宋濂 《跋＜匡庐社图＞》：“其一人冠漉酒巾，被羊裘，杖策徐行。”参见“ 漉酒 ”。
[和陶诗·饮酒诗二十首其二十]清风
清凉的风
清风徐来
清风明月
[和陶诗·饮酒诗二十首其二十]皇人
(1).帝王的亲族。《穆天子传》卷五：“黄之池，其马歕沙，皇人威仪；黄之泽，其马歕玉，皇人寿穀。”
(2).道家称 泰壹氏 为皇人。 宋 罗泌 《路史·前纪三·泰壹氏》：“ 泰壹氏 ，是为皇人，开图挺纪，执大同之制，调大鸿之气，正神明之位者也。” 唐 韦渠牟 《步虚词》之七：“应须絶巖内，委曲问皇人。”
(3).传说中的山名。《山海经·西山经》：“ 皇人之山 ，其上多金玉，其下多青雄黄。”
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