【草堂诸陈同游崧山精舍冕仲携琴先归用壁间韵】作者：朱槔 朝代：宋代
[草堂诸陈同游崧山精舍冕仲携琴先归用壁间韵]原文
破尘妙语慰畸人，鹤发深衣雨垫巾。
独自抱琴山下去，石桥月色为谁新。
[草堂诸陈同游崧山精舍冕仲携琴先归用壁间韵]诗词问答
问：《草堂诸陈同游崧山精舍冕仲携琴先归用壁间韵》的作者是谁？答：朱槔
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：朱槔的名句有哪些？答：朱槔
[草堂诸陈同游崧山精舍冕仲携琴先归用壁间韵]参考注释
[草堂诸陈同游崧山精舍冕仲携琴先归用壁间韵]妙语
(1) 指意味深长或说得很俏皮的话
(2) 快速、简练而漂亮、诙谐的说法
用一些妙语使他们的评论生动
(3) 词美意深而富于情趣的言语
妙语惊人
[草堂诸陈同游崧山精舍冕仲携琴先归用壁间韵]畸人
指有独特志行、不同流俗的人。《庄子·大宗师》：“ 子贡 曰：‘敢问畸人？’曰：‘畸人者，畸於人而侔於天。’” 成玄英 疏：“畸者，不耦之名也。修行无有，而疏外形体，乖异人伦，不耦於俗。” 宋 陆游 《幽事》诗之二：“野馆多幽事，畸人无俗情。静分书句读，戏习酒章程。” 清 孙枝蔚 《饮酒和陶韵》之十九：“幽谷有畸人，忍饥不肯仕。隣国闻其名，岂曰少知己。” 郭希仁 《从戎纪略》附《钱君定三传》：“察形势，访奇杰， 燕 赵 畸人侠客，翕然与游。”
神奇的人；仙人。 唐 司空图 《二十四诗品·高古》：“畸人乘真，手把芙蓉，汎彼浩刼，窅然空纵。” 郭绍虞 集解：“畸，奇异也……真，《説文》云：‘仙人变形而登天也。’变形言鍊形而为气。此言畸人乘真，谓畸人乘其真气而上昇也。” 清 李渔 《巧团圆·原梦》：“身轻似翔，尘飞不颺，畸人惯走屏风上。” 鲁迅 《中国小说史略》第二二篇：“又或易调改絃，别敍畸人异行，出於幻域，顿入人间。”
[草堂诸陈同游崧山精舍冕仲携琴先归用壁间韵]鹤发
白发。 南朝 梁 庾肩吾 《八关斋夜赋四城门·第三赋南城门老》：“鹤髮辞轩冕，鮐背烹葵菽。” 唐 刘希夷 《代悲白头翁》诗：“宛转娥眉能几时，须臾鹤髮乱如丝。” 郭沫若 《洪波曲》第七章四：“矮小的 张仲老 把他的童颜愈见涨红起来，星眼愈见睁圆起来，鹤发似乎有要直竖的形势。”
[草堂诸陈同游崧山精舍冕仲携琴先归用壁间韵]深衣
古代上衣、下裳相连缀的一种服装。为古代诸侯、大夫、士家居常穿的衣服，也是庶人的常礼服。《礼记·深衣》：“古者深衣，盖有制度，以应规矩，绳权衡。” 郑玄 注：“名曰深衣者，谓连衣裳而纯之以采也。” 孔颖达 疏：“凡深衣皆用诸侯、大夫、士夕时所著之服，故《玉藻》云：‘朝玄端，夕深衣。’庶人吉服，亦深衣。” 宋 司马光 《独步至洛滨》诗：“草软波清沙径微，手持笻竹著深衣。” 严复 《救亡决论》：“ 戴 、 阮 、 秦 、 王 ，直闯 许 郑 ；深衣几幅，明堂两个。”
[草堂诸陈同游崧山精舍冕仲携琴先归用壁间韵]垫巾
《后汉书·郭太传》载： 郭太 字 林宗 ，有盛名。曾出行遇雨，“巾一角垫，时人乃故折巾一角，以为‘林宗巾’”。后用“垫巾”、“垫角”谓模仿高雅。 唐 韩愈 《三器论》：“与夫垫巾效 郭 ，异名同 藺 者，岂不远哉！” 唐 黄滔 《谢试官》：“时争垫角，俗竟嚬眉。” 宋 陆游 《雨中过东村》诗：“垫巾风度人争看，蜡屐年光我自悲。”
[草堂诸陈同游崧山精舍冕仲携琴先归用壁间韵]独自
只有自己一个人
[草堂诸陈同游崧山精舍冕仲携琴先归用壁间韵]下去
用在动词后,表示继续
说下去
[草堂诸陈同游崧山精舍冕仲携琴先归用壁间韵]石桥
(1).石造的桥。 北魏 郦道元 《水经注·济水二》：“河东岸有石桥，桥本当河，河移，故厕岸也。” 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“凌石桥之莓苔，越 楢溪 之紆縈。” 周瘦鹃 《赏菊椰子林》：“溪上架着一条弓形的石桥，桥栏上齐整地排列着好多盆黄色和浅紫色的菊花。”
(2).特指 浙江省 天台山 的名胜 石梁 。梁连接二山，形似桥，故称。 唐 宋之问 《灵隐寺》诗：“待入 天台 路，看余度 石桥 。” 宋 梅尧臣 《送微上人归省天台》诗：“释子怀慈母，吾儒未易轻。不寻琪树去，肯向 石桥 行。” 宋 梅尧臣 《寄天台梵才上人》诗：“常观月从东方出，想照 石桥 旁畔人。”
[草堂诸陈同游崧山精舍冕仲携琴先归用壁间韵]月色
月光
宋代,朱槔