【初冬香山·其一】作者：乾隆 朝代：清代
[初冬香山·其一]初冬香山·其一原文
名区信是出凡尘，几度清游兴会新。
景向淡中宜藻绘，山从老处见精神。
籁声出树铿鸿乐，旭影依窗酿小春。
槐落枫稀添飒沓，顿教留绿爱霜筠。
[初冬香山·其一]诗词问答
问：初冬香山·其一的作者是谁？答：乾隆
问：初冬香山·其一写于哪个朝代？答：清代
问：初冬香山·其一是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[初冬香山·其一]注释
1. 七言律诗 押真韵 出处：御制诗初集卷四十四
[初冬香山·其一]参考注释
[初冬香山·其一]凡尘
人世间。 宋 谢翱 《送袁太初归剡》诗：“百年綺语堕凡尘， 刘公 不还 谢公 走。” 元 杨景贤 《刘行首》第二折：“你跟着我脱凡尘倒大清高。”《警世通言·庄子休鼓盆成大道》：“莫把金枷套颈，休将玉锁缠身。清心寡慾脱凡尘，快乐风光本分。”《红楼梦》第五一回：“名利何曾伴女身，无端被詔出凡尘。” 萧军 《五月的矿山》第三章：“如今这矿山上真是二十八宿下凡尘，各个显神通。”
[初冬香山·其一]清游
亦作“ 清游 ”。清雅游赏。 晋 潘岳 《萤火赋》：“翔太阴之玄昧，抱夜光以清游。” 宋 范成大 《送汪仲嘉侍郎使虏》诗：“清游不可迟，日日檥船待。”《红楼梦》第七六回：“ 黛玉 道：‘我先起一句现成的俗语罢。’因念道：‘三五中秋夕，’ 湘云 想了一想，道：‘清游拟上元。’” 郁达夫 《重访蓝亭有赠》诗：“去年今日题诗处，记得清游第二回。”
见“ 清游 ”。
[初冬香山·其一]兴会
偶有所感而产生的意趣
[初冬香山·其一]景向
见“ 景响 ”。
[初冬香山·其一]藻绘
亦作“ 藻繢 ”。1.彩色的绣纹；错杂华丽的色彩。《史记·平準书》：“乃以白鹿皮方尺，缘以藻繢，为皮币，直四十万。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“泥龙虽藻绘炳蔚，而不堪广云之招。” 清 纳兰性德 《五色蝴蝶赋》：“尔时忽覿斯蝶，目夺志丧，玩其藻繢非常，斑斕诡状。”
(2).文辞；文采。《南史·谢晦谢方明等传论》：“ 方明 行己之度， 玄暉 藻繢之奇，各擅一时，可谓德门者矣。” 唐 元稹 《对才识兼茂明于体用策》：“其诗赋判论以文自试者皆得谓之文士，以经纬今古，理中是非者为上第，藻繢雅丽者次之。” 清 赵翼 《瓯北诗话·元遗山诗》：“ 苏 陆 古体诗，行墨间多排偶；一则以肆其辨博，一则以侈其藻绘，固才人之能事也。” 鲁迅 《中国小说史略》第八篇：“传奇者流，源盖出於志怪，然施之藻绘，扩其波澜，故所成就乃特异。”
(3).修饰；作美丽的描绘。 宋 曾巩 《＜南齐书目录＞序》：“其更改破析刻彫藻繢之变尤多，而其文益下。” 清 魏源 《＜诗比兴笺＞序》：“始知三百篇皆仁圣贤人发愤之所作焉，岂第藻绘虚车已哉？”
[初冬香山·其一]精神
(1) 指意识、思维、神志等
精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》
(2) 又
俱用精神。
精神复旧。——《聊斋志异·促织》
(3) 指内容的实质所在;主要的意义
译者没有体会原文的精神
(4) 活力;精力
精神饱满
(5) 活跃;有生气
那孩子大大的眼睛很精神
(6) 意志
不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》
牺牲精神。
[初冬香山·其一]出树
(1).走出门屏，借指出门。 唐 刘长卿 《题独孤使君湖上林亭》诗：“出树倚朱阑，吹鐃引上官。”
(2).高出树梢。 唐 王维 《游悟真寺》诗：“ 灞陵 纔出树， 渭水 欲连天。”
[初冬香山·其一]小春
指农历十月
[初冬香山·其一]飒沓
(1).纷繁、众多貌。《文选·刘孝标＜广绝交论＞》：“鱼贯鳬跃，颯沓鳞萃。” 李周翰 注：“颯沓鳞萃，言多也。”
(2).盘旋貌。 南朝 宋 鲍照 《舞鹤赋》：“颯沓矜顾，迁延迟暮。” 唐 李白 《上云乐》诗：“淋漓颯沓，进退成行。” 明 唐顺之 《从军行送吕兵曹募兵辽海》：“飞沙颯沓迷亭障，组练繽纷皆北向。”
(3).迅疾貌。 汉 应瑒 《西狩赋》：“按轡清途，颯沓风翔。属车轇轕，羽骑腾驤。” 唐 李白 《侠客行》：“银鞍照白马，颯沓如流星。” 清 钱谦益 《己卯除夕偕孟阳守岁崇德郁振公吴可黄二先辈俱集》诗：“流光颯沓将过客，世事朦朧欲曙天。”
(4).象声词。 南朝 齐 谢朓 《和刘西曹＜望海台＞》：“差池远鴈没，颯沓群鳬惊。” 明 袁宗道 《葛医序》：“然每寒暑之夜，闻马蹄颯沓，问之则紫襴客也。” 清 徐士俊 《汪十四传》：“箭声颯沓来。”
[初冬香山·其一]顿教
(1).佛教各宗派对其教主 释迦牟尼 一生所说的教法，有不同的“判教”。在我国如华严宗判为“五教”，“顿教”居第四位，指不设位次、不依言辞而顿悟教理的《维摩经》等。天台宗列为“化仪四教”之首。《景德传灯录·闍夜多》：“后至 罗閲城 ，敷扬顿教。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》附录《天台宗》：“化仪四教，首先是顿教，大乘圆满教理直下全提。”
(2).指禅宗六祖 慧能 创立的南宗法门。《坛经·付嘱品》：“今生若遇顿教门，忽悟自性见世尊，若欲修行觅作佛，不知何处拟求真。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第二节：“禅宗顿教， 慧能 是创始人。”参见“ 顿悟 ”。
[初冬香山·其一]霜筠
指竹。 唐 贾岛 《竹》诗：“ 子猷 没后知音少，粉节霜筠漫岁寒。” 宋 欧阳修 《渔家傲》词：“风雨时时添气候，成行新笋霜筠厚。” 宋 苏轼 《渼陂鱼》诗：“霜筠细破为双掩，中有长鱼如卧剑。”
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