【王濬墓】作者：罗隐 朝代：唐代
[王濬墓]王濬墓原文
男儿未必尽英雄，但到时来即命通。
若使吴都犹王气，将军何处立殊功。
[王濬墓]诗词问答
问：王濬墓的作者是谁？答：罗隐
问：王濬墓写于哪个朝代？答：唐代
问：罗隐的名句有哪些？答：罗隐
全唐诗：卷658-37
[王濬墓]参考注释
[王濬墓]男儿
(1) 男子汉
男儿有泪不轻弹
(2) 指丈夫
[王濬墓]未必
不一定;不见得
未必有其实也。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》
未必不为愚人之所知。——清· 刘开《问说》
未必非圣人之所不能。
未必不过此已忘。——《聊斋志异·促织》
他未必去北京
[王濬墓]英雄
非凡出众的人物。指见解、才能超群出众或领袖群众的人
总揽英雄。——《三国志·诸葛亮传》
英雄乐业。
英雄无觅孙仲谋处。—— 宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
[王濬墓]到时
(1).到达之时。 唐 白居易 《和韦庶子＜远访赴宴未夜先归＞之作兼呈裴员外》诗：“到时常晚归时早，笑乐三分校一分。”
(2).到那时候。 唐 于鹄 《送唐中丞入道》诗：“到时漫髮春泉里，犹梦红楼簫鼓声。”
(3).到了预定时间。如：到时不候。
[王濬墓]即命
(1).顺从正理；遵从王命。《易·讼》：“九四：不克讼，復即命渝。” 朱熹 本义：“即，就也。命，正理也。” 高亨 注：“爻辞言：人不胜诉，则返而从君上之命令告諭。” 唐 柳宗元 《平淮夷雅·方城》：“ 愬 拜即命，于皇之训。”
(2).即世，死亡。《左传·文公六年》：“古之王者知命之不长，是以并建圣哲……众隶赖之，而后即命。” 杨伯峻 注：“命谓天命，天命已终，而往就之。犹 成 十三年《传》之‘即世’、前文之‘违世’，皆死之异称。”
(3).受天命。谓即天子位。 汉 蔡邕 《光武济阳宫碑》：“戮力戎功，翼戴 更始 ，义不即命，帝位闕焉。”
[王濬墓]若使
假使，假如，如果。《晏子春秋·外篇上二》：“若使古之王者毋知有死，自昔先君太公至今尚在，而君亦安得此国而哀之？” 唐 李咸用 《赠来进士鹏》诗：“若使无良遇，虚言有至公。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“小壻得有今日，皆赖丈人提携；若使当日困穷旅店，没人救济，早已填了丘壑，怎能勾此身荣贵？”
[王濬墓]吴都
(1).指 春秋 吴国 的都城。在今之 江苏 苏州 。 南朝 宋 鲍照 《舞鹤赋》：“入 卫国 而乘轩，出 吴 都而倾市。”
(2).指 三国 吴 的都城 建业 。即今 江苏 南京市 。《文选·左思＜吴都赋＞》 刘逵 题解：“ 后汉 末， 孙权 乃都於 建业 ，亦号 吴 。”
[王濬墓]王气
旧指象征帝王运数的祥瑞之气。《东观汉记·光武帝纪》：“望气者言， 舂陵城 中有喜气，曰：‘美哉王气，鬱鬱葱葱。’” 唐 刘禹锡 《西塞山怀古》诗：“ 王濬 楼船下 益州 ， 金陵 王气黯然收。”《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“这术士唤做 廖生 ……忽一日夜坐，望牛斗之墟，隐隐有龙文五采，知是王气。” 姚雪垠 《李自成》第三卷第二五章：“ 崇祯 眼看我们 李闯王 要得天下，所以赶快挖了 李 家祖坟，泄了 李 家祖坟上的王气。”
[王濬墓]将军
(1)
(2) 下象棋时攻击对方的[将]或[帅]
(3) 将国际象棋中的[王]暴露在对方棋子前,以致如果不是[王]被马上保护起来(如在其间放上另一棋子),则下一步便可能被对方吃掉
(4) 比喻给人出难题,使人感到难办
他当众将了我一军,要我表演舞蹈
[王濬墓]何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
[王濬墓]殊功
(1).特殊的功绩。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“将建殊功於季 汉 ，参 尹 周 之巨勋。” 唐 张籍 《田司空入朝》诗：“早变 山 东知顺命，新收 济 上立殊功。” 宋 曾巩 《＜南齐书＞目录序》：“所託不得其人……故虽有殊功韙德，非常之迹，将闇而不章，鬱而不发。”
(2).不同的功用。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·神思》：“人之稟才，迟速异分；文之制体，大小殊功。”
唐代,罗隐