【次韵谢夏自然见寄四首】作者：方回 朝代：宋代
[次韵谢夏自然见寄四首]次韵谢夏自然见寄四首原文
通经闻大道，余事始为诗。
初或无人识，终须有己知。
真能深造否，孰谓晚成迟。
小袖朱弦手，何忧乏子期。
[次韵谢夏自然见寄四首]诗词问答
问：次韵谢夏自然见寄四首的作者是谁？答：方回
问：次韵谢夏自然见寄四首写于哪个朝代？答：宋代
问：方回的名句有哪些？答：方回
[次韵谢夏自然见寄四首]方回次韵谢夏自然见寄四首 书法图
次韵谢夏自然见寄四首书法作品
[次韵谢夏自然见寄四首]参考注释
[次韵谢夏自然见寄四首]通经
(1).通晓经学。《后汉书·儒林传序》：“ 东京 学者猥众，难以详载，今但録其能通经名家者，以为《儒林篇》。” 唐 韩愈 《潮州请置乡校牒》：“ 赵德 秀才，沉雅专静，颇通经，有文章。” 明 何良俊 《四友斋丛说·经三》：“而翰林院亦有秀才名色，当精选深于经术者为博士，招集天下能通经者皆隶焉。”
(2).解释经旨。《后汉书·蔡邕传》：“昔 孝宣 会诸儒於 石渠 ， 章帝 集学士於 * ，通经释义，其事优大，文武之道，所宜从之。” 唐玄宗 《＜孝经＞序》：“是以道隐小成，言隐浮伪，且传以通经为义，义以必当为主。”
(3).中医指用药物、针灸等使月经通畅。 清 蒲松龄 《草木传·栀子斗嘴》：“捎元参治浮火清理咽喉，捎丹参理崩漏益血通经。”
[次韵谢夏自然见寄四首]大道
(1) 宽阔的道路
(2) 正确的道理
合于大道
[次韵谢夏自然见寄四首]余事
(1).无须投入主要精力的事；正业或本职工作之外的事。《庄子·让王》：“帝王之功，圣人之餘事也，非所以完身养生也。” 宋 刘克庄 《满江红·送宋惠父入江西幕》词：“满腹诗书，餘事到 穰苴 兵法。” 郑观应 《盛世危言·铁路下》：“可知铁路之製，于商贾交易、货物往来犹其餘事，而独至军旅之际，关係尤非浅鲜。”
(2).多馀的事，不重要的事。 汉 牟融 《理惑论》：“夫履道者，当虚无澹泊，归志质朴，何为乃道生死以乱志，説鬼神之餘事？” 宋 苏轼 《与吴秀才书》之二：“以长生不死为餘事，而以练气服药为土苴也。”
(3).其他的事，别的事。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“不觉有餘事，虽忆与 郗 家离婚。” 唐 韦应物 《郊居言志》诗：“但要尊中物，餘事岂相关。” 清 李渔 《舟中题王安节画册》诗之一：“道人日课无餘事，了却挥絃便读书。”
[次韵谢夏自然见寄四首]无人
(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”
(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。
[次韵谢夏自然见寄四首]己知
知己。《后汉书·张衡传》：“恃己知而华予兮，鶗鴂鸣而不芳。” 李贤 注：“己知犹知己也。” 宋 范仲淹 《献百花洲图上陈州晏相公》诗：“绘写求真赏，缄藏献己知。”
[次韵谢夏自然见寄四首]真能
真正的才能。《列子·仲尼》：“知而忘情，能而不为，真知真能也。”
[次韵谢夏自然见寄四首]深造
进一步学习和钻研,使达到精深的程度
送他到体育学院深造
[次韵谢夏自然见寄四首]晚成
谓年岁较大才有成就。《老子》：“大方无隅，大器晚成。” 宋 叶适 《丁少詹墓志铭》：“士当晚成之后，必垂功名。” 清 纳兰性德 《书＜昌谷集＞后》：“ 少陵 诗首见於冬日 雒城 謁 老子 庙时，为 开元 辛巳， 杜 年已三十，盖晚成者也。”
[次韵谢夏自然见寄四首]小袖
短小的衣袖。《汉书·王莽传下》：“乃身短衣小袖，乘牝马柴车。”《魏书·咸阳王禧传》：“﹝ 高祖 ﹞责留京之官曰：‘昨望见妇女之服，仍为夹领小袖……卿等何为而违前詔？’” 清 黄遵宪 《聂将军歌》：“秃襟小袖氆氌装，蕃身 汉 心庸何伤！”
[次韵谢夏自然见寄四首]朱弦
即练朱弦,用练丝(即熟丝)制作的琴弦
朱弦漏越。——《淮南子·泰族训》。高诱注:[朱弦,练丝。]
[次韵谢夏自然见寄四首]子期
即 锺子期 。 春秋 时 楚 人，精于音律，与 伯牙 友善。 伯牙 鼓琴，志在高山流水， 子期 听而知之。 子期 死， 伯牙 绝弦破琴，终身不复鼓琴。见《吕氏春秋·本味》。 唐 李峤 《琴》诗：“ 子期 如可听，山水响餘哀。” 唐 李山甫 《赠弹琴李处士》诗：“三尺焦桐七条线， 子期 师旷 两沉沉。” 前蜀 韦庄 《赠峨嵋山弹琴李处士》诗：“ 子期 子野 俱不见，乌啼鬼哭空伤悲。”参见“ 伯牙 ”。
宋代,方回