【颂古三十三首】作者：释师观 朝代：宋代
[颂古三十三首]颂古三十三首原文
未审魂灵往寻方，无栖泊处露堂堂。
水向石边流出冷，风从花里过来香。
[颂古三十三首]诗词问答
问：颂古三十三首的作者是谁？答：释师观
问：颂古三十三首写于哪个朝代？答：宋代
问：释师观的名句有哪些？答：释师观
[颂古三十三首]释师观颂古三十三首 书法图
颂古三十三首书法作品
[颂古三十三首]参考注释
[颂古三十三首]魂灵
(1).魂，灵魂。《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“呜呼哀哉，想魂灵兮。”《全唐诗》卷八七四载《輓歌》：“红轮决定沉西去，未委魂灵往那方。”《红楼梦》第一○九回：“若説 林姑娘 的魂灵儿还在园里，我们也算好的，怎么没有梦见过一次。” 鲁迅 《彷徨·祝福》：“她（ 祥林嫂 ）走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说：‘一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？’”
(2).人的精神或意念。 元 王实甫 《西厢记》第一本第三折：“可喜娘的脸儿百媚生，兀的不引了人魂灵。” 鲁迅 《集外集·俄文译本＜阿Ｑ正传＞序》：“我虽然已经试做，但终于自己还不能很有把握，我是否真能够写出一个现代的我们国人的魂灵来。”
[颂古三十三首]栖泊
亦作“栖泊”。居留；停泊；寄居。 唐 陈子昂 《古意》诗：“闻君太平世，栖泊灵臺侧。” 元 虞集 《画鹤》诗：“碧虚寥寥积雪高，直过 萧臺 絶栖泊。”《二刻拍案惊奇》卷七：“有同行驻泊一船，也是一个官人在内……栖泊相并，两边彼此动问。” 清 吴泰来 《金缕曲·上元日丹阳旅寓对雪同述庵作》：“百年身世悲秋籜，最愁人，试灯风里，天涯栖泊。” 清 谭嗣同 《仁学》二五：“心栖泊于外，流转不停，寖至无所栖泊，执为大苦。”
[颂古三十三首]堂堂
(1) 形容盛大
人狮惊岳岳,王庙忆堂堂。——郭沫若《访埃杂吟》
曰:[寡人将去此堂堂国者而死乎!]——《晏子春秋》
(2) 形容容貌庄严大方
仪表堂堂
(3) 形容志气宏大
我们是新一代的堂堂青年,还怕这一点困难吗?
(4) 阵式或气势很大
堂堂的军乐队走过去了
[颂古三十三首]风从
顺从，响应。 晋 孙楚 《为石仲容与孙皓书》：“若侮慢，不式王命，然后谋力云合，指麾风从。” 宋 范仲淹 《奏上时务书》：“大君有命，孰不风从。” 孙中山 《民生主义》第一讲：“至于 马克思 所著的书，和所发明的学说，可说是集几千年来人类思想的大成，所以他的学说一出来之后，便举世风从。”
[颂古三十三首]过来
用在动词后,表示时间、能力、数量充分(多跟[得]或[不]连用)
活儿不多,我一个人干得过来
宋代,释师观