【还丹复命篇·其十一·七言三十首】作者：薛道光 朝代：宋代
[还丹复命篇·其十一·七言三十首]原文
圣人传药不传火，从来火候少人知。
莫将大道为儿戏，须共神仙仔细推。
[还丹复命篇·其十一·七言三十首]诗词问答
问：《还丹复命篇·其十一·七言三十首》的作者是谁？答：薛道光
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：该诗是什么体裁？答：七绝
问：薛道光的名句有哪些？答：薛道光
[还丹复命篇·其十一·七言三十首]注释
1. 七言绝句 押支韵
2. 按：原序云作于靖康元年，五言十六首，以表二八一斤之数，七言三十首，以表三十日之大功。
[还丹复命篇·其十一·七言三十首]参考注释
[还丹复命篇·其十一·七言三十首]圣人
(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子
古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》
是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》
(2) 封建时代对君主的尊称
待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》
[还丹复命篇·其十一·七言三十首]不传
不移动。《礼记·内则》：“父母舅姑之衣、衾、簟、蓆、枕、几不传。” 郑玄 注：“传，移也。”
不传习。《史记·五帝纪论》：“ 孔子 所传 宰予 问《五帝德》及《帝繫姓》，儒者或不传。” 司马贞 索隐：“二者皆非正经，故 汉 时儒者以为非圣人之言多不传学也。”
[还丹复命篇·其十一·七言三十首]从来
向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样
从来如此
[还丹复命篇·其十一·七言三十首]火候
(1) 烧火的火力强弱和时间长短
做菜时要掌握火候
(2) 比喻修养的程度
他的演技还不到火候
(3) 比喻关健时刻
正在战斗的火候上,援军赶到了
[还丹复命篇·其十一·七言三十首]少人
(1).轻视人。《鹖冠子·武灵王》：“少人而自至。” 陆佃 注：“狭人而自以为至。”
(2).少数人。《三国志·魏志·刘劭传》：“贼众新至，心专气鋭。 宠 以少人自战其地，若便进击，不必能制。”
[还丹复命篇·其十一·七言三十首]大道
(1) 宽阔的道路
(2) 正确的道理
合于大道
[还丹复命篇·其十一·七言三十首]儿戏
原义为儿童游戏。比喻处事轻率,不严肃
拿很严重的问题当儿戏
[还丹复命篇·其十一·七言三十首]神仙
(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物
神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》
(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人
[还丹复命篇·其十一·七言三十首]仔细
(1) 当心;细心
路很滑,仔细点儿
(2) 〈方〉∶节俭的;不浪费的
日子过得仔细
七言三十首,宋代,薛道光,还丹复命篇