【建溪十咏其九延平津】作者：杨亿 朝代：宋代
[建溪十咏其九延平津]建溪十咏其九延平津原文
积水深无际，神龙此屈蟠。
媚川珠彩动，射斗剑光寒。
燕脯谁能寄，犀灯岂易看。
负书当瑞圣，何若蛰洪澜。
[建溪十咏其九延平津]诗词问答
问：建溪十咏其九延平津的作者是谁？答：杨亿
问：建溪十咏其九延平津写于哪个朝代？答：宋代
问：杨亿的名句有哪些？答：杨亿
[建溪十咏其九延平津]杨亿建溪十咏其九延平津 书法图
建溪十咏其九延平津书法作品
[建溪十咏其九延平津]参考注释
[建溪十咏其九延平津]积水
(1) 指由于堵塞或未能排除而积聚的水
(2) 空腔器官内积聚液体而膨胀
[建溪十咏其九延平津]无际
无边
无边无际的大草原
[建溪十咏其九延平津]神龙
(1).谓龙。相传龙变化莫测，故有此称。《韩诗外传》卷五：“如神龙变化，斐斐文章，大哉，《关雎》之道也！”《文选·张衡＜西京赋＞》：“若神龙之变化，章后皇之为贵。” 薛综 注：“龙出则昇天，潜则泥蟠，故云变化。” 唐 玄奘 《大唐西域记·乌仗那国》：“我所仗剑，神龙见授，以诛后伏，以斩不臣。”
(2). 三国 吴 都 建业 正殿名。《文选·左思＜吴都赋＞》：“抗 神龙 之华殿，施荣楯而捷猎。” 刘逵 注：“ 神龙 ， 建业 正殿名。”
[建溪十咏其九延平津]屈蟠
盘曲。 贾思勰 《齐民要术·桃》引 汉 卫宏 《汉旧仪》：“ 东诲 之内 度朔山 上有桃屈蟠三千里。” 唐 杜甫 《西枝村寻置草堂地夜宿赞公土室》诗：“惆悵老大藤，沉吟屈蟠树。” 宋 陆游 《寄酬曾学士》诗：“小印红屈蟠，两端黄蜡涂。” 清 陈田 《明诗纪事辛籤·孙承宗》：“作为文章，伸纸属笔，蛟龙屈蟠，江河竞注。”
[建溪十咏其九延平津]珠彩
(1).珍珠的光彩。 南朝 宋 汤惠休 《楚明妃曲》：“金闺流耀，玉牖含英；香芬幽蔼，珠彩珍荣。”《花月痕》第十回：“ 采秋 正对着明窗，更显得花光侧聚，珠彩横生。”
(2).泛指灿烂的光彩。 五代 王定保 《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》：“珠彩乍连星错落，桂花曾对月嬋娟。” 宋 杨亿 《萤》诗：“灯光透疏隙，珠彩射清潯。”
[建溪十咏其九延平津]燕脯
燕肉干。传说龙嗜食之。 唐 李商隐 《利州江潭作》诗：“ 河伯 轩窗通贝闕，水宫帷箔卷冰綃。他时燕脯无人寄，雨满空城蕙叶雕。”参见“ 烧燕 ”。
[建溪十咏其九延平津]负书
(1).背负书籍。《战国策·秦策一》：“﹝ 苏秦 ﹞去 秦 而归，羸縢履蹻，负书担橐。”《南史·文学传·刘勰》：“初， 勰 撰《文心雕龙》五十篇……未为时流所称。 勰 欲取定於 沉约 ，无由自达，乃负书候 约 於车前，状若货鬻者。 约 取读，大重之。” 宋 苏轼 《游罗浮山示儿子过》诗：“负书从我盍归去，羣仙正草新宫铭。”
(2).背负。《艺文类聚》卷九九引《尚书中候》：“ 尧 沉璧於 雒 ，玄龟负书出，背甲赤文成字。” 唐 萧昕 《洛出书》诗：“龟灵启圣图，龙马负书出。”
[建溪十咏其九延平津]瑞圣
指有为王、为圣之瑞应。 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“实有腾光吐图、畴德瑞圣之符焉。”《旧唐书·文苑传下·薛逢》：“ 杨收 作相后， 逢 有诗云：‘须知金印朝天客，同是沙隄避路人。威凤偶时皆瑞圣，潜龙无水谩通神。’ 收 闻，大衔之。”
[建溪十咏其九延平津]何若
表示疑问,与[何如]同
此为何若人。——《墨子·公输》
[建溪十咏其九延平津]洪澜
巨浪。 晋 郭璞 《江赋》：“ 阳侯 砐硪以岸起，洪澜涴演而云迴。” 前蜀 韦庄 《＜又玄集＞序》：“但掇其清词丽句，録在西斋；莫穷其巨派洪澜，任归东海。” 明 袁宏道 《＜八识略说＞叙》：“是故非耆德大宿，登相家之閫閾，鲜有能涉性海之洪澜，躋智岳于层颠者也。”
宋代,杨亿