【和安这久雨】作者：司马光 朝代：宋代
[和安这久雨]和安这久雨原文
秋霖逢甲子，禾耳恐须生。
流俗幸无验，高田犹有成。
润唯藜莠得，烂与蕙兰并。
早晚浮云豁，逍遥赋晚晴。
[和安这久雨]诗词问答
问：和安这久雨的作者是谁？答：司马光
问：和安这久雨写于哪个朝代？答：宋代
问：司马光的名句有哪些？答：司马光
[和安这久雨]参考注释
[和安这久雨]秋霖
秋日的淫雨。《管子·度地》：“冬作土功，发地藏，则夏多暴雨，秋霖不止。” 北周 庾信 《周大将军司马裔碑》：“北风吹旐，秋霖泣军。” 五代 王定保 《唐摭言·气义》：“ 熊执易 赴举，行次 潼关 ，秋霖月餘，滞於逆旅。” 明 沉德符 《野获编·礼部·解池神祠加号》：“ 唐 大历 中， 河中 盐池为秋霖所败。” 沙汀 《在祠堂里》：“在院坝里，鸭群寂寞而懒散地鸣叫着，伸长颈项，踱过秋霖的积水。”
[和安这久雨]甲子
(1) 干支纪年或记岁数时六十组干支轮一周称一个甲子,共六十年
(2) 岁月,年岁
[和安这久雨]禾耳
指禾头上的耳状芽蘖。 宋 司马光 《和安之久雨》：“秋霖逢甲子，禾耳恐须生。”参见“ 禾头生耳 ”。
[和安这久雨]须生
戏曲脚色名。即老生。 李克非 《京华感旧录·马连良对“行头”的改革》：“京剧著名须生演员 马连良 不仅在表演、唱腔等方面有不少革新与创造，即使在‘行头’（戏曲服装）方面，也有许多改革。”参见“ 老生 ”。
[和安这久雨]流俗
(1) 世俗,一般的风俗习惯
文史星历近乎仆祝之间,固主上所戏弄,倡优畜之,流俗之所轻也。—— 司马迁《报任安书》
诋尽流俗
(2) 也指一般的风俗习惯。另指世俗之人
[和安这久雨]无验
(1).不灵；没有效果。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“凡世人所以不信仙之可学……正以 秦皇 、 汉武 求之不获，以 少君 、 欒太 为之无验故也。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“﹝ 崔慎由 ﹞左目生赘肉，欲蔽瞳人，医久无验。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“有 马氏 者家，忽见变异……岁餘不止，祷禳亦无验。”
(2).没有实证。《后汉书·寇恂传》：“无验之罪，足以蠲除。”
[和安这久雨]高田
(1).上等田。《管子·山权数》：“ 桓公 曰：‘何谓国无制、地有量？’ 管子 对曰：‘高田十石，閒田五石，庸田三石，其餘皆属诸荒田。’”
(2).地势高的田。《汉书·沟洫志》：“故种禾麦，更为秔稻，高田五倍，下田十倍。” 宋 范成大 《垫江县》诗：“旧雨云招新雨至，高田水入下田鸣。”
[和安这久雨]有成
有成就;有成效
三年有成
[和安这久雨]藜莠
藜和莠。泛指野草。《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞行秋令，则其民大疫，猋风暴雨总至，藜莠蓬蒿并兴。” 唐 杜甫 《枯棕》诗：“念尔形影乾，摧残没藜莠。” 宋 陆游 《泰州报恩光孝禅寺最吉祥殿碑》：“犹鬼啸狐嗥于藜莠瓦砾中。”
[和安这久雨]蕙兰
(1).多年生草本植物。叶丛生，狭长而尖，初夏开花，色黄绿，有香味，庭园栽植，可供观赏。《古诗十九首·冉冉孤生竹》：“伤彼蕙兰花，含英扬光辉。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之二：“濯缨醴泉，被服蕙兰。” 晋 陆机 《鳖赋》：“咀蕙兰之芳荄，翳华藕之垂房。” 宋 邹浩 《四柏赋》：“蕙兰馥鬱乎亭槛，锦綺焜煌乎涂泥。”
(2).喻芳洁纯美。多指女子。 元 本 高明 《琵琶记·牛相教女》：“杏脸桃腮，又当有松筠节操，蕙兰襟怀。” 清 蒋士铨 《桂林霜·移帐》：“却喜姬人 顾氏 ，冰雪聪明，蕙兰心性。”
[和安这久雨]早晚
(1) 早晨和晚上
他每天早晚都练气功
(2) 时候
他已走了多半天了,这早晚多半已经到家了
(3) 〈方〉∶泛指将来某个时候
你早晚进城来,到我们这里坐坐
(4) 或早或晚
人早晚要死的
[和安这久雨]浮云
(1)
(2) 飘浮在天空中的云彩
浮云为我阴,悲风为我旋。——元· 关汉卿《窦娥冤》
(3) 比喻飘忽不定,未有定处
浮云游子意,落日故人情。——唐· 李白《送友人》
[和安这久雨]逍遥
自由自在,不受拘束
[和安这久雨]晚晴
(1).谓傍晚晴朗的天色。 南朝 梁 何逊 《春暮喜晴酬袁户曹苦雨》诗：“振衣喜初霽，褰裳对晚晴。” 唐 高适 《同崔员外綦毋拾遗九日宴京兆府李士曹》诗：“晚晴催翰墨，秋兴引《风》《骚》。” 明 唐寅 《题画》诗：“草阁吟秋倚晚晴，云山满目夕阳明。”
(2).比喻晚年处境优裕。《新民晚报》1987.2.24：“他呢，笑谈白头逢盛年，人间重晚晴。”
司马光,宋代