【偈颂一百零九首】作者：释可湘 朝代：宋代
[偈颂一百零九首]偈颂一百零九首原文
石说法，不谈禅。
句句皆含妙，明明不在言。
难将耳听，只贵心传。
此外别求玄路入，洛阳桥上望长安。
[偈颂一百零九首]诗词问答
问：偈颂一百零九首的作者是谁？答：释可湘
问：偈颂一百零九首写于哪个朝代？答：宋代
问：释可湘的名句有哪些？答：释可湘
[偈颂一百零九首]释可湘偈颂一百零九首 书法图
偈颂一百零九首书法作品
[偈颂一百零九首]参考注释
[偈颂一百零九首]说法
(1) 指说话所用的词
换个说法,他也许能接受
(2) 说出的想法;看法
[嘴上 * ,办事不牢]是一种不全面的说法
(3) 讲说的方法
[偈颂一百零九首]谈禅
谈说佛教教义。 宋 高承 《事物纪原·道释科教·谈禅》：“《宝林》曰：佛湼槃时，告 迦叶 曰：‘吾清浄法服以付汝。’ 迦叶 传 阿难 ，二十八代至 达摩 。 梁 普通 中，自 南天竺 泛海至 广州 ，后止 崇山 ，住 少林寺 ，传 惠可 ，中国谈禪自此始也。” 元 成廷珪 《夏日过万蓬庵》诗：“捉麈谈禪知独往，买鱼沽酒待重来。” 鲁迅 《彷徨·孤独者》：“我因为闲着无事，便也如大人先生们一下野，就要吃素谈禅一样，正在看佛经。”
[偈颂一百零九首]明明
(1) 显然如此,确实
这话明明是她说的,还用争?
(2) 清楚,显然
工业落后的问题,明明是我们自己的问题
[偈颂一百零九首]不在
(1)
指不位于或处于某处
小王不在
我姐姐早不在机房上班上
(2)
婉称人去世了
长征干部大部分都不在了
[偈颂一百零九首]心传
(1) 禅宗指不立文字,不依经卷,以师徒心心相印传授佛法
(2) 泛指世世代代相传的学说
[偈颂一百零九首]此外
(1) 除此以外
(2) 在已提到的东西上外加的事情
此外,还可以使这个小机件用来压印可爱的浮雕图案
[偈颂一百零九首]玄路
(1).亦作“ 玄輅 ”。黑色的车。《礼记·月令》：“﹝季冬之月﹞天子居玄堂右个，乘玄路，驾铁驪。”《吕氏春秋·孟冬》：“乘玄輅，驾铁驪。” 高诱 注：“玄輅，黑輅。” 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“玄輅既驾，轻裘斯御。” 唐 王起 《北郊迎冬赋》：“严飈絶玄輅之响，爱日动铁驪之色。”
(2).谓升天之路。 晋 丘道护 《道士支昙谛诔》：“绵绵终古，曖曖玄路，妙缘莫叩，长寐靡寤。”《云笈七籤》卷九九：“请经若飢渴，持志如金石，保子飞玄路，五灵度符籍。”
[偈颂一百零九首]洛阳桥
(1).指 洛阳市 天津桥 。 唐 李益 《上洛桥》诗：“何堪好风景，独上 洛阳桥 。” 宋 岑象求 《吉凶影响录》：“ 韦丹 未第时， 洛阳桥 见渔者得一黿甚大， 丹 异之，买投於河。” 明 张昱 《感事》诗：“ 洛阳桥 上闻鹃处，谁识当时独倚阑。”
(2).指 泉州 之 万安桥 。在 福建省 泉州市 东北 洛阳江 上，故亦称“ 洛阳桥 ”。是古代著名的梁架式大石桥。 北宋 蔡襄 守 泉州 时建成，并题名为 万安渡桥 。因造桥工程艰巨，故有海神协助修桥的神话。初成时长三百六十丈，广一丈五尺，后屡有扩建。 清 梁章鉅 《归田琐记·夏得海》：“ 泉州 洛阳桥 畔，有 夏将军庙 ，俗传 蔡忠惠 守 泉 时，因修桥，遣醉隶 夏得海 入海投文，得醋字而返。遂於二十一日酉时兴工。儒者多斥其妄。按 洛阳桥 託始於 忠惠 ，醉隶事则係 蔡锡 。见《明史》本传。后人因 蔡 姓而误附於 忠惠 耳。”参阅 宋 程大昌 《演繁露·洛阳桥》、 清 施鸿保 《闽杂记》。
[偈颂一百零九首]长安
长安地名始于秦朝,西汉、隋、唐等朝的都城,在今陕西西安一带
宋代,释可湘