【径坂左司使君惠和近诗为亲而喜合天理之公得】作者：赵汝腾 朝代：宋代
[径坂左司使君惠和近诗为亲而喜合天理之公得]原文
扶杖来观遍老农，清朝新礼采芝翁。
德尊韦布封员外，恩重牙绯视治中。
言悟千秋逢主圣，躬行万石耀臣工。
求与抑与从天下，径坂丹忱殿陛通。
[径坂左司使君惠和近诗为亲而喜合天理之公得]诗词问答
问：《径坂左司使君惠和近诗为亲而喜合天理之公得》的作者是谁？答：赵汝腾
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：赵汝腾的名句有哪些？答：赵汝腾
[径坂左司使君惠和近诗为亲而喜合天理之公得] 书法图
径坂左司使君惠和近诗为亲而喜合天理之公得书法作品
[径坂左司使君惠和近诗为亲而喜合天理之公得]参考注释
[径坂左司使君惠和近诗为亲而喜合天理之公得]扶杖
拄杖。《史记·万石张叔列传》：“ 万石君 以 元朔 五年中卒，长子郎中令 建 哭泣哀思，扶杖乃能行。” 唐 韩愈 《人日城南登高》诗：“扶杖陵圮阯，刺船犯枯葑。”《宋史·儒林传七·真德秀》：“深村百岁老人亦扶杖而出，城中欢声动地。”
[径坂左司使君惠和近诗为亲而喜合天理之公得]老农
年老的农民;从事农业生产长久而经验丰富的农民
[径坂左司使君惠和近诗为亲而喜合天理之公得]清朝
清晨。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之七八：“清朝饮醴泉，日夕栖山岗。” 宋 苏辙 《僧伽塔》诗：“方丈近闻延老宿，清朝留客语逡巡。” 明 唐寅 《白发》诗：“清朝揽明镜，元首有华丝。”
清明的朝廷。《后汉书·列女传·班昭》：“吾性疏顽，教道无素，恒恐 子穀 负辱清朝。” 唐 罗隐 《中元甲子以辛丑驾幸蜀》诗之二：“敢恨甲兵为弃物，所嗟流品误清朝。” 宋 苏轼 《故李承之待制之六丈挽词》：“清朝竟不用，白首仍忧时。” 明 刘基 《拟连珠》之六八：“舞法之吏，不乐清朝。”
[径坂左司使君惠和近诗为亲而喜合天理之公得]采芝
秦 末有四皓 东园公 、 甪里先生 、 绮里季 、 夏黄公 见 秦 政苛虐，乃隐于 商雒 ，曾作歌曰：“莫莫高山，深谷逶迤。曄曄紫芝，可以疗飢。 唐 虞 世远，吾将何归？駟马高盖，其忧甚大，高贵之畏人，不及贫贱之肆志。”见《史记·留侯世家》、 晋 皇甫谧 《高士传·四皓》。后因以“採芝”指遁隐。名其歌为《採芝操》或《四皓歌》，亦省称《採芝》。见《乐府诗集·琴曲歌辞二·＜採芝操＞序》引《琴集》及 南朝 陈智匠 《古今乐录》。 唐 陈子昂 《感遇》诗之二十：“去去行採芝，勿为尘所欺。” 宋 陆游 《对酒》诗：“寄谢採芝翁，无为老青壁。” 明 万寿祺 《入沛宫》诗：“我亦远随 黄 綺 去， 东山 重唱《採芝》歌。” 清 秋瑾 《题＜松鹤图＞》诗之二：“勋名浪説 凌烟阁 ，争是 商山 歌《採芝》。”
谓摘采芝草。古以芝草为神草，服之长生，故常以“采芝”指求仙或隐居。 汉 张衡 《思玄赋》：“留 瀛洲 而采芝兮，聊且以乎长生。” 唐 陈子昂 《感遇》诗之十：“已矣行采芝，万世同一时。” 清 翁照 《送归愚沉少宗伯予告归里》诗之二：“弭櫂 香水 溪，采芝 砚山 麓。”参见“ 採芝 ”。
[径坂左司使君惠和近诗为亲而喜合天理之公得]韦布
(1).韦带布衣。古指未仕者或平民的寒素服装。 汉 司马相如 《报卓文君书》：“五色有灿，而不掩韦布。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“寸裂之锦黻，未若坚完之韦布。” 清 刘大櫆 《贲趾堂记》：“人之情有弃膏粱而甘藜藿，轻紱冕而躬韦布，然未有不苦劳而乐逸者。”
(2).借指寒素之士，平民。 宋 岳珂 《桯史·万春伶语》：“﹝ 胡给事 ﹞物色为首者，尽繫狱，韦布益不平。” 元 辛文房 《唐才子传·钱起》：“王公不觉其大，韦布不觉其小。”《明史·文苑传四·徐渭》：“当 嘉靖 时， 王 李 倡‘七子社’， 谢榛 以布衣被摈。 渭 愤其以轩冕压韦布，誓不入二人党。”
[径坂左司使君惠和近诗为亲而喜合天理之公得]员外
(1) 古指正员以外官员(全称为[员外郎])
(2) 指地主豪绅(多见于早期白话)
结交此间一个大财主赵员外,养做外宅。——《水浒传》
[径坂左司使君惠和近诗为亲而喜合天理之公得]重牙
车轮的双重外周。二轮相重，取其安稳。《后汉书·舆服志上》：“乘舆、金根、安车、立车、轮皆朱班重牙，贰轂贰辖。” 刘昭 注：“《周礼》曰：‘牙也者，以为固抱也。’ 郑众 曰：‘牙谓轮輮也，世閒或谓之輞。’”
[径坂左司使君惠和近诗为亲而喜合天理之公得]治中
治理政事的文书档案。《周礼·春官·天府》：“凡官府乡州及都鄙之治中，受而藏之，以詔王察羣吏之治。” 郑玄 注引 郑司农 曰：“治中，谓其治职簿书之要。” 孙诒让 正义引 江永 曰：“凡官府簿书谓之中，故诸《官》言‘治中’、‘受中’，《小司寇》‘断庶民讼狱之中’，皆谓簿书，犹今之案卷也。”
[径坂左司使君惠和近诗为亲而喜合天理之公得]千秋
(1) 千年
(2) 岁月久远
(3) 生日。敬辞,指人的寿辰
今日老祖宗千秋,奶奶生气,岂不惹人议论?——曹雪芹《红楼梦》
[径坂左司使君惠和近诗为亲而喜合天理之公得]躬行
身体力行;亲身实行
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。——宋· 陆游《冬夜读书示子聿》
[径坂左司使君惠和近诗为亲而喜合天理之公得]万石
(1).《汉书·石奋传》：“ 奋 长子 建 ，次甲，次乙，次 庆 ，皆以驯行孝谨，官至二千石。於是 景帝 曰：‘ 石君 及四子皆二千石，人臣尊宠乃举集其门。’凡号 奋 为 万石君 。”后因以“万石”指 汉 石奋 。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“ 惠施 以之辩给， 万石 以之訥慎。” 三国 魏 嵇康 《幽愤诗》：“ 万石 周慎，安亲保荣。”
(2).指一家有五人官至二千石或一家多人为大官者。《汉书·酷吏传·严延年》：“ 延年 兄弟五人皆有吏材，至大官， 东海 号曰‘万石 严嫗 （ 延年 母）’。”《新唐书·张文瓘传》：“﹝ 张文瓘 ﹞四子： 潜 ，为 魏州 刺史； 沛 ， 同州 刺史； 洽 ，卫尉卿； 涉 ，殿中监。父子皆至三品，时谓‘万石 张 家’。”《宋史·廖刚传》：“﹝ 廖刚 ﹞子四人： 迟 、 过 、 遂 、 遽 ，仕皆秉麾节，邦人号为‘万石 廖 氏’。”
(3). 汉 代三公别称万石。后泛指官职高的人。 唐 颜师古 《百官公卿表》题解：“ 汉 制，三公号称万石，其俸月各三百五十斛穀。” 唐 元稹 《追封孔戣母韦氏等》：“ 潁考叔 食美而思遗其亲，此孝子不违於一饭也。而况於万石在前，累茵在侧，慰心不及，非赠而何？” 宋 叶适 《致政通直钱公挽歌词》：“好儿须万石，广厦剩千间。” 清 吴伟业 《武林谒同门张石平》诗：“二 室 才名官万石， 两河 财赋导三江。”
[径坂左司使君惠和近诗为亲而喜合天理之公得]臣工
群臣百官。《诗·周颂·臣工》：“嗟嗟臣工，敬尔在公。” 毛 传：“工，官也。” 郑玄 笺：“臣谓诸侯也。” 宋 叶适 《上光宗皇帝札子》：“臣伏覩寿皇圣帝在位二十八年，英武刚健，勤劳恭俭，整厉臣工，变移风俗。” 清 刘大櫆 《＜吴青然诗集＞序》：“萃九州之众，积四年之久，内外臣工，共所推荐得二百人。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案·清吏条陈》：“议者归咎于臣工抚驭无方，以致酿成巨变，固也。”
[径坂左司使君惠和近诗为亲而喜合天理之公得]天下
(1) 四海之内,全中国
鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》
威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》
天下三分。——诸葛亮《出师表》
天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》
(2) 人世间,社会上
天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》
天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》
天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》
(3) 全世界,所有的人
天下缟素。——《战国策·魏策》
天下顺之。——《孟子·公孙丑下》
以天下之所顺。
先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
后天下之乐而乐。
(4) 国家或国家的统治权
传天下不足多。——《韩非子·五蠹》
为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》
共争天下。——《资治通鉴》
天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
(5) 自然界,天地间
知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》
[径坂左司使君惠和近诗为亲而喜合天理之公得]丹忱
赤诚的心。 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷五：“则当骨化形销，丹忱不冺，因风委露，犹託清尘。” 明 海瑞 《倭犯钟司徒墓雷震遁去》诗：“丹忱贯石塋俱古，赤电明心山亦苍。”《三元里人民抗英斗争史料·全粤义士义民公檄》：“结同讎以明大节，鑑此丹忱，伸天讨而快人心，赖兹义士！”
[径坂左司使君惠和近诗为亲而喜合天理之公得]殿陛
(1).御殿前的石阶。《后汉书·百官志二》：“﹝羽林郎﹞掌宿卫侍从……本 武帝 以便马从猎，还宿殿陛巖下室中，故号巖郎。” 宋 欧阳修 《上范司谏书》：“立殿陛之前，与天子争是非者，諫官也。”
(2).宫殿上和石陛下。喻君主的臣子相见之际。 清 龚自珍 《明良论二》：“不知此制何为而輟，而殿陛之仪，渐相悬以相絶也？”
[径坂左司使君惠和近诗为亲而喜合天理之公得]诗文赏析
【原题】：
径坂左司使君惠和近诗为亲而喜合天理之公得性情之正复用韵以庆