【宿郑谏议山居】作者：昙域 朝代：唐代
[宿郑谏议山居]宿郑谏议山居原文
堂开星斗边，大谏采薇还。
禽隐石中树，月生池上山。
凉风吹咏思，幽语隔禅关。
莫拟归城计，终妨此地闲。
[宿郑谏议山居]诗词问答
问：宿郑谏议山居的作者是谁？答：昙域
问：宿郑谏议山居写于哪个朝代？答：唐代
问：宿郑谏议山居是什么体裁？答：五律
问：昙域的名句有哪些？答：昙域
[宿郑谏议山居]昙域宿郑谏议山居 书法图
宿郑谏议山居书法作品
全唐诗：卷849-6
[宿郑谏议山居]参考注释
[宿郑谏议山居]星斗
星的总称
满天星斗
[宿郑谏议山居]大谏
(1).竭力规劝。《诗·大雅·板》：“犹之未远，是用大諫。” 孔颖达 疏：“言大諫，谓其諫之深。”
(2).古代官名，掌谏诤。《管子·小匡》：“使 鲍叔牙 为大諫。” 尹知章 注：“所以諫正君。”
(3). 唐 宋 时谏议大夫之别称。 唐 孙棨 《北里志·王苏苏》：“有进士 李标 者，自言 李英公 勣 之后，久在大諫 王致君 门下。” 宋 洪迈 《容斋四笔·官称别名》：“ 唐 人好以它名标牓官称……諫议为大坡、大諫。”
[宿郑谏议山居]采薇
殷 末， 孤竹君 二子 伯夷 、 叔齐 ，反对 周武王 伐 纣 ，曾叩马而谏。 周 代 殷 而有天下后，他们“义不食 周 粟”，隐于 首阳山 ，采薇蕨而食，及饥且死，作歌曰：“登彼西山兮，采其薇兮，以暴易暴兮，不知其非兮。 神农 、 虞 、 夏 忽焉没兮，我安适归兮？于嗟徂兮，命之衰矣。遂饿死于 首阳山 。”见《史记·伯夷列传》。后以“採薇”指归隐。其歌称《採薇歌》，后人谱为琴曲，称《採薇操》，亦省称《採薇》。见《乐府诗集·瑟曲歌辞一·＜採薇操＞序》引《琴集》及《乐府解题》。 晋 葛洪 《抱朴子·任命》：“愿先生委龙蛇之穴，升利见之涂……採薇何足多慕乎？” 唐 王维 《送别》诗：“遂令 东山 客，不得顾採薇。” 宋 王禹偁 《贤人不家食赋》：“当年 汉 殿，犹闻索米之言；今日 商山 ，不见採薇之老。” 清 和邦额 《夜谭随录·梁生》：“而今一发穷无告，不久西山唱《採薇》。”
(1).《诗·小雅》篇名。《〈诗〉序》：“ 文王 之时，西有 昆夷 之患，北有 玁狁 之难，以天子之命命将率，遣戍卒，以守卫中国，故歌《采薇》以遣之。”后遂以“采薇”作调遣士卒的典故。 清 姚鼐 《吴戍桥》诗：“上相歌《采薇》，严军入悬瓠。”
(2).《史记·伯夷列传》载， 周武王 灭 殷 之后，“ 伯夷 、 叔齐 耻之，义不食 周 粟，隐於 首阳山 ，采薇而食之。”后因以“采薇”指归隐或隐遁生活。 三国 魏 嵇康 《幽愤诗》：“采薇山阿，散髮巖岫，永啸长吟，颐性养寿。” 唐 杜甫 《别董颋》诗：“当念著皂帽，采薇青云端。”《归潜志》卷十四引 元 刘肃 诗：“二 陆 不可作，故山归采薇。”
(3).指亡国。 黄人 《＜清文汇＞序》：“播佳种於龙野，存国粹於沧桑，以塞麦秀，采薇之痛。”
[宿郑谏议山居]月生
生日。《二刻拍案惊奇》卷十七：“ 杜子中 与 闻俊卿 同年，又是 闻俊卿 月生大些。”《何典》第七回：“﹝ 活死人 ﹞便眉花眼笑的盘问他姓名、里居、年纪、月生，要送他回去。”
[宿郑谏议山居]上山
(1) 爬山,进山
上山拾草
(2) 〈方〉∶指人死亡,埋葬
(3) 〈方〉∶蚕的上簇
谁也料得到这些[宝宝]上山前还得吃多少叶。——茅盾《春蚕》
[宿郑谏议山居]凉风
清凉的风
凉风掠面
[宿郑谏议山居]咏思
(1).咏叹思念。 宋 王安石 《答戚郎中君书》：“阻阔风貌，固常咏思。” 周善培 《辛亥四川事变之我》：“与 四川 士大夫谈，但及辛亥争路事，无不太息而念其时某也尝以语言争，某也尝以文字争，凡名字一□於其时者，至今为人咏思叹仰。”
(2).歌咏所思者。 明 海瑞 《淳安稿引》：“壬戌入覲归，缘道咏思，恍如有得。归取故籍，参考博访，以订所思。”
[宿郑谏议山居]禅关
(1).禅门。 唐 李白 《化城寺大钟铭》：“方入於禪关，覩天宫峥嶸，闻鐘声琐屑。” 宋 梅尧臣 《会善寺》诗：“琉璃开浄界，薜荔啟禪关。”《红楼梦》第八七回：“﹝ 寳玉 ﹞説着，一面与 妙玉 施礼，一面又笑问道：‘ 妙公 轻易不出禪关，今日何缘下凡一走？’”
(2).比喻悟彻佛教教义必须越过的关口。 清 龚自珍 《夜坐》诗：“万一禪关砉然破，美人如玉剑如虹。”
(3).指入佛门修道者。 清 唐孙华 《晚秋狮子林小集》诗之二：“禪关萧洒松枝麈，处士风流垫角巾。”
[宿郑谏议山居]此地
这里，这个地方。 唐 骆宾王 《于易水送人》诗：“此地别 燕丹 ，壮士髮衝冠。”《二十年目睹之怪现状》第三回：“我初到此地，并不曾认得一个人。” 洪深 《抗战十年来中国的戏剧运动与教育》：“集合在此地的都是青年。”
唐代,昙域