【送邑簿阮杏山解任】作者：陈著 朝代：宋代
[送邑簿阮杏山解任]送邑簿阮杏山解任原文
杏山高高压群山，山灵发秀生凤鸾。
便应骞腾梧桐表，胡为回翔枳棘閒。
谁知异物非凡翼，志在远大须培植。
固非燕雀所能知，正恐鸿鹄亦未识。
去年桂子香中晴，五彩颺下民欢迎。
雝雝仁气才鼓荡，今春已趣云霄程。
清水一壶留矮屋，顺风万里送行色。
内将搅辉仪周行，外将和鸣福万国。
老夫耄矣阻攀行，一诗寄意无他肠。
愿言双旌导前路，飞致凤花开处是桐乡。
[送邑簿阮杏山解任]诗词问答
问：送邑簿阮杏山解任的作者是谁？答：陈著
问：送邑簿阮杏山解任写于哪个朝代？答：宋代
问：陈著的名句有哪些？答：陈著
[送邑簿阮杏山解任]参考注释
[送邑簿阮杏山解任]高压
(1) 用强权压制和迫害
高压政策
(2) 从法定标准来说,是指任何高于650伏的电压,这是美国的标准。按中国的法定规范,是指1000伏以上的电力输变电电压或250伏以上的配用电电压
[送邑簿阮杏山解任]群山
(1) 山连山
群山环抱
(2) 必须飞越的山脉或山峰——主要用于航空学
飞越从智利到布宜诺斯艾利斯的群山
[送邑簿阮杏山解任]山灵
(1).山神。《文选·班固＜东都赋＞》：“山灵护野，属御方神。” 李善 注：“山灵，山神也。” 元 房皞 《送王升卿》诗：“我欲从君觅隐居，却恐山灵嫌俗驾。” 清 林则徐 《塞外杂咏》：“我与山灵相对笑，满头晴雪共难消。” 郭沫若 《月蚀》：“我们 四川 的山灵水伯远远在招呼我。”
(2).山间出产的珍异食物。 元 王实甫 《西厢记》第二本第三折：“舒心的列山灵，陈水陆， 张君瑞 合当钦敬。”
(3).昆虫名。彝族民间史诗《梅葛》第三部七：“岩上‘伯幺’有三对，河坝‘山灵’有二对，人人见了都喊打。”原注：“伯幺、山灵，都是昆虫。”
[送邑簿阮杏山解任]发秀
(1).开花。 汉 王延寿 《鲁灵光殿赋》：“圆渊方井，反植荷蕖。发秀吐荣，菡萏披敷。”
(2).指散发秀美之状。 唐 王勃 《九成宫颂》：“丹樑发秀，彩沓虹文；皓壁凝鲜，光含蜃气。”
谓头发变白。《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“至若齿危髮秀之老，含经味道之生。” 吕向 注：“髮秀谓髮白也。”
[送邑簿阮杏山解任]凤鸾
(1).泛指凤凰之类的神鸟。 唐 令狐楚 《游义兴寺上李逢吉相公》诗：“凤鸞飞去仙巢在，龙象潜来讲席空。” 唐 宋若华 《嘲陆畅》诗：“十二层楼倚翠空，凤鸞相对立梧桐。”
(2).比喻佳偶。 清 李渔 《风筝误·惊丑》：“主婚作伐两凭谁，如何擅把凤鸞缔。”
(3).指笙箫等乐器。《云笈七籤》卷二十：“建紫毛之节，驾飞云丹舆，前吹凤鸞，后奏天钧。”
[送邑簿阮杏山解任]骞腾
(1).犹飞腾。騫，通“ 鶱 ”。 唐 杜甫 《赠特进汝阳王二十韵》：“笔飞鸞耸立，章罢凤騫腾。” 元 揭傒斯 《天华万寿宫碑》：“乍蜿蜒而回伏兮，忽騫腾而轩翥。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游九鲤湖日记》：“其南一峯特耸，摩云插天，势欲騫腾。问之，即 江郎山 也。” 清 李斗 《扬州画舫录·小秦淮录》：“ 天心墩 在河东岸，绵亘数十丈，高与城齐，深籐密菁，岩鶻騫腾。”
(2).谓地位上升。 唐 卢纶 《早春游樊川野居却寄李端校书兼呈崔峒补阙司空曙主簿耿湋拾遗》诗：“颯然成一叟，谁更慕騫腾。” 宋 秦观 《中书侍郎挽词》之一：“迁謫生华髮，騫腾上紫微。” 明 唐顺之 《癸卯送仲弟正之赴试》诗：“此去騫腾非所羡，期无温饱负平生。”
[送邑簿阮杏山解任]梧桐
一种落叶乔木,长柄叶呈掌状分裂,开黄绿色单性花。木材质轻而坚韧,可制乐器等。种子可食,亦可榨油
左右种梧桐。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
[送邑簿阮杏山解任]胡为
何为，为什么。《诗·邶风·式微》：“微君之故，胡为乎中露？”《礼记·檀弓上》：“夫古之人，胡为而死其亲乎？”《汉书·黥布传》：“胡为废上计而出下计？” 颜师古 注：“胡，何也。” 唐 李白 《蜀道难》诗：“嗟尔远道之人，胡为乎来哉！” 宋 苏轼 《郑州别后马上寄子由》诗：“不饮胡为醉兀兀，此心已逐归鞍发。” 明 高启 《赠金华隐者》诗：“嗟我胡为在尘网，远望高峰若天壤。” 何其芳 《画梦录·扇上的烟云》：“你这些话又胡为而来？我一点儿也不能追踪你思想的道路。”
胡作非为；任意乱来。《京本通俗小说·拗相公》：“如今説先朝一个宰相，他在下位之时，也着实有名有誉的，后来大权到手，任性胡为，做错了事，惹得万口唾駡，饮恨而终。” 元 吴昌龄 《东坡梦》第二折：“由他閒戏，任你胡为。”《红楼梦》第一一一回：“ 寳釵 听着这话，好不自在，便説道：‘我原不该给他行礼，但只老太太去世，咱们都有未了之事，不敢胡为。’” 鲁迅 《书信集·致郑振铎》：“盖 中国 艺术家，一向喜欢介绍 欧洲 十九世纪末之怪画，一怪，即便于胡为，于是畸形怪相，遂弥漫于画苑。”
[送邑簿阮杏山解任]回翔
(1).盘旋飞翔。 汉 王褒 《九怀·昭世》：“世溷兮冥昏，违君兮归真，乘龙兮偃蹇，高回翔兮上臻。” 晋 傅玄 《秋兰篇》诗：“双鱼自踊跃，两鸟时回翔。”《南齐书·祥瑞志》：“十一月，虏国民 齐祥 归入 灵丘关 ，闻殷然有声，仰视之，见山侧有紫气如云，众鸟回翔其间。” 唐 孟浩然 《自浔阳泛舟经明海》诗：“遥怜 上林 雁，冰泮也回翔。”
(2).徘徊；流连。 宋 苏轼 《奉和凝祥池》诗：“鸣鑾自容与，立马久回翔。” 元 范梈 《翰林杨仲弘诗集序》：“ 皇庆 初， 仲宏 与余同为史官，会时有纂述事，每同舍下直，已而犹相与回翔留署，或至见月，月尽继烛。”
(3).往返，往复。 宋 曾巩 《侍中制》：“某行蹈中和，学通古今，从容应物，有适用之材，慷慨立朝，多据经之论，比回翔於禁闥，遂更践於枢庭。” 明 李东阳 《送都御使陈公之南京诗序》：“公（ 陈德政 ）举 天顺 甲申进士，自吏部而南，专领刑狱，回翔郎署间久。” 清 钱谦益 《太常寺少卿郑三俊授中宪大夫》：“﹝ 郑三俊 ﹞性资恢杰，风操端庄，初以循良，进於留署，回翔守郡，敭歷宪司。”
(4).悠闲自适貌。 汉 王粲 《杂诗》之一：“回翔游广囿，逍遥波水间。” 清 王先谦 《朱梅崖溪音序》：“ 筠园 方壮时，以诗名天下，尝游太学……顾以不得志，困而归，年几五十，回翔谿上，其诚有所乐耶？”
亦作“廻翔”。1.盘旋飞翔；回旋。《楚辞·九歌·大司命》：“君迴翔兮以下，踰 空桑 兮从女。” 南朝 梁 沉约 《咏湖中雁》：“白水满春塘，旅鴈每廻翔。” 清 蒲松龄 《蝗赋》：“或轩翥而竞去，或迴翔而顿止。” 茅盾 《子夜》一：“从屋子里散射出来的无线电音乐在空中回翔。”
(2).指盘旋而行。 明 汤显祖 《游罗浮山赋》序：“从数羽衣人芟藴而上，鸟道三十餘里，迴翔眩视，草树飞走，光气有异，非所经识，意谓灵境。” 清 戴名世 《书许翁事》：“尝与余登高山，驰马直腾，迴翔上下，趫健如少壮。” 清 蒲松龄 《南山寿毕年伯母》诗：“八袠康强尚如昔，弛杖迴翔步高甬。”
(3).水回流。《文选·枚乘＜七发＞》：“迴翔 青篾 ，衔枚 檀桓 。” 李善 注：“迴翔，水復流也。”
(4).回转；返回。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之七九：“一去 崑崙 西，何时復迴翔。”
(5).逗留；徘徊。《太平广记》卷三六九引 唐 牛僧孺 《玄怪录·岑顺》：“军师进曰：‘天马斜飞度三止，上将横行係四方；輜车直入无迴翔，六甲次第不乖行。’” 唐 无名氏 《白蛇记》：“二 * 曰：‘娘子住此之东，今先去矣，郎君且此迴翔，某即出奉迎耳。’” 明 徐渭 《又启诸南明侍郎》：“怜惜之心，或夺於顾忌；扶持之力，遂阻於迴翔。”
(6).指任职或施展才干。 宋 王谠 《唐语林·政事上》：“ 西川 是宰相迴翔地。” 清 归庄 《左柱国光禄大夫路文贞公行状》：“已而里居，久之，復迴翔清署。” 李大钊 《我的马克思主义观》：“从前的社会组织，不能供他回翔。”
(7).反复。 清 戴名世 《与何屺瞻书》：“余读之，廻翔往復，不能释去。” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·援鹑堂笔记》：“见壁间悬有 归有光 文，今之 欧阳子 也，迴翔雒诵，不能舍去。”
[送邑簿阮杏山解任]枳棘
(1).枳木与棘木。因其多刺而称恶木。常用以比喻恶人或小人。《韩非子·外储说左下》：“夫树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人，故君子慎所树。”《楚辞·刘向＜九叹·愍命＞》：“折芳枝与琼华兮，树枳棘与薪柴。” 王逸 注：“以言贱弃君子而育养小人。”《文选·左思＜咏史＞》：“出门无通路，枳棘塞中涂。” 吕向 注：“枳棘，有刺之木，喻谗佞也。” 清 李寅 《书邺侯传》诗：“但清 河朔 风尘易，欲扫宫庭枳棘难。”
(2).比喻艰难险恶的环境。《后汉书·黄琼传》：“ 光武 以圣武天挺，继统兴业，创基冰泮之上，立足枳棘之林。” 李贤 注：“枳棘諭艰难。”
[送邑簿阮杏山解任]异物
(1) 珍奇的东西。特指稀有的美事
(2) 不同之事;其他事物。亦指其他事因
异物误入气管后要立即请医生帮助取出
(3) 指死去的人
化为异物
[送邑簿阮杏山解任]非凡
(1) 出色的或突出的
非凡的成就
(2) 出众的
非凡的工作能力
[送邑簿阮杏山解任]远大
指一个人的志向、见解、前程等高远而伟大
远大的计划
[送邑簿阮杏山解任]培植
(1) 栽种并细心管理
这种植物是无法人工培植的
(2) 扶植势力或培养人才
培植势力
[送邑簿阮杏山解任]燕雀
(1) 一种颜色鲜明的雀(Fringilla montifringilla),繁殖在亚洲和欧洲北部,冬季向南迁徙,常作为笼鸟
(2) 燕和雀,比喻微贱或器量志向小的人
燕雀安知鸿鹄之志。——《史记·陈涉世家》
弃燕雀之小志。——丘迟《与陈伯之书》
[送邑簿阮杏山解任]鸿鹄
即天鹅。因飞得很高,所以常用来比喻志向远大的人
鸿鹄之志 。——《史记·陈涉世家》
慕鸿鹄以高翔。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
[送邑簿阮杏山解任]去年
上一年
我从去年辞帝京。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》诗
[送邑簿阮杏山解任]桂子
桂花。 宋 柳永 《望海潮》词：“有三秋桂子，十里荷花。”
[送邑簿阮杏山解任]五彩
泛指各种颜色(五彩,即青、黄、赤、白、黑五种颜色)
[送邑簿阮杏山解任]下民
百姓；人民。《诗·小雅·十月之交》：“下民之孽，匪降自天。”《史记·循吏列传》：“使食禄者不得与下民争利，受大者不得取小。” 三国 魏 阮籍 《大人先生传》：“坐制礼法，束缚下民。” 宋 陈亮 《勉强行道大有功》：“天祐下民而作之君，岂使之自纵其欲哉！” 鲁迅 《故事新编·理水》：“至于那些下民，他们有的是榆叶和海苔。”
[送邑簿阮杏山解任]欢迎
(1) 高兴地迎接
僮仆欢迎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》
他们欢迎旅行的人们归来
(2) 诚心希望;乐意接受
张开双臂欢迎这个组的到来
[送邑簿阮杏山解任]雝雝
(1).鸟和鸣声。《诗·邶风·匏有苦叶》：“雝雝鸣鴈，旭日始旦。” 毛 传：“雝雝，鴈声和也。” 宋 王明清 《挥麈后录》卷二：“听雝雝之下集，观肃肃以高飞。” 明 李东阳 《画禽》诗：“雝雝在何树，此鸟众所悦。” 清 方文 《送姜如龙明府擢仪部》诗：“侧耳声雝雝，高鸣梧桐冈。”参见“ 雍雍 ”。
(2).和乐貌；和洽貌。《诗·周颂·雝》：“有来雝雝，至止肃肃。” 郑玄 笺：“雝雝，和也。”《汉书·扬雄传上》：“隃於穆之缉熙兮，过《清庙》之雝雝。” 颜师古 注：“《周颂·清庙》之诗云‘於穆清庙，肃穆显相’……言 汉 德之盛，皆过之也。” 宋 叶适 《祭内子令人文》：“私愿既然，使有中寿，侃侃雝雝，家道可久。” 清 钱谦益 《光禄大夫太子太保礼部尚书兼翰林院学士萧公神道碑》：“王多吉士，翽翽雝雝。”参见“ 雍雍 ”。
[送邑簿阮杏山解任]仁气
(1).仁厚之气。《礼记·乡饮酒义》：“天地温厚之气，始於东北，而盛於东南，此天地之盛德气也，此天地之仁气也。”
(2).仁爱的风尚。 宋 黄庭坚 《送刘士彦赴福建转运判官》诗：“南驱将仁气，百城共一陶。”
[送邑簿阮杏山解任]鼓荡
亦作“ 鼓盪 ”。鼓动激荡。 唐 沉佺期 《被弹》诗：“有风自扶摇，鼓荡无伦匹。” 宋 梅尧臣 《和滕公游穿山洞》：“风雷自鼓盪，不久当何如？” 明 方孝孺 《王待制私谥议》：“发之文辞，敷腴蔚赡，浩乎若秋江之涛，鼓盪莫测，而其来有本也。” 孙犁 《种谷的人》：“有一股热烈的情感鼓荡着我，竟一时想起以后有多少工作要我去做，要去拼命完成！”
见“ 鼓荡 ”。
[送邑簿阮杏山解任]云霄
(1) 云块飘浮的高空
三三两两的鸣鸟冲向云霄
哭声直上干云霄。——唐· 杜甫《兵车行》
上干云霄 。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》
(2) 旧时比喻极高的地位
[送邑簿阮杏山解任]清水
清澈的凉水
[送邑簿阮杏山解任]一壶
(1).一个盛物的葫芦。亦泛指一盛食之器。《战国策·中山策》：“吾以一杯羊羹亡国，以一壶飡得士二人。”《后汉书·费长房传》：“市中有老翁卖药，悬一壶於肆头，及市罢，輒跳入壶中。”《南史·隐逸传·僧岩》：“后忽为沙门，栖迟山谷，常以一壶自随。”
(2).道家传说壶中别有天地，因常以“一壶”喻宇宙或仙境。 唐 王维 《赠焦道士》诗：“坐知千里外，跳向一壶中。” 唐 刘禹锡 《寻汪道士不遇》诗：“笙歌五云里，天地一壶中。” 元 许有壬 《琳宫词次安南王韵》：“一壶天地浑无迹，只有清风动竹声。”参见“ 壶天 ”、“ 壶公 ”。
(3).特指一壶酒。 唐 储光羲 《田家杂兴》诗之二：“日与南山老，兀然倾一壶。” 金 元好问 《后饮酒》诗之一：“当其得意时，万物寄一壶。”
[送邑簿阮杏山解任]矮屋
低小之屋。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·依冰山》：“大丈夫有凌霄盖世之志而拘於下位，若立身於矮屋中，使人抬头不得。” 宋 杨万里 《午热登多稼亭》诗：“矮屋炎天不可居，高亭爽气亦元无。”
[送邑簿阮杏山解任]顺风
指行进的方向跟风向一致,比喻顺应时势
顺风潮流
[送邑簿阮杏山解任]万里
万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。
[送邑簿阮杏山解任]行色
行意。行旅出发前后的情状、气派;犹指行旅
即赐御酒三杯,以壮行色。——《说岳全传》
[送邑簿阮杏山解任]周行
(1).大路。《诗·小雅·大东》：“佻佻公子，行彼周行。” 朱熹 集传：“周行，大路也。”
(2). 周 官的行列。《诗·周南·卷耳》：“嗟我怀人，寘彼 周 行。” 毛 传：“行，列也。思君子，官贤人，置 周 之列位。”后用以泛指朝官。 唐 王维 《请施庄为寺表》：“ 元圣 中兴，羣生受福，臣至庸朽，得备周行。” 清 吴伟业 《通元老人龙腹竹歌》：“京师公卿谁旧识？与君异国共周行。”
(3).至善之道。《诗·小雅·鹿鸣》：“人之好我，示我周行。” 毛 传：“周，至；行，道也。” 马瑞辰 通释：“ 郑 注《莱誓》云：‘至，犹善也。’是知＜传＞训‘周行’为‘至道’，即善道也。 郑 注《乡饮酒礼》引《诗》云：‘嘉宾示我以善道’，义与 毛 合。”
(1).巡行；绕行。 汉 赵晔 《吴越春秋·越王无馀外传》：“﹝ 禹 ﹞即天子之位，三载考功，五年改定，周行天下，归还 大越 。” 汉 王延寿 《鲁灵光殿赋》：“周行数里，仰不见日。” 宋 陆游 《上书乞祠辄述鄙怀》诗：“飘然去周行，湖海抱沉疾。” 明 高启 《胡应炎传》：“僧不知为计，周行视城曰：‘是城龟形也。’”
(2).循环运行。《老子》：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。”《韩非子·解老》：“圣人观其玄虚，用其周行，强字之曰道。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“须臾，宰羊为炙，先行至客，一臠入口，便下皮内周行徧体，痛楚号叫。” 李大钊 《时》：“天运人生，周行不息。”
[送邑簿阮杏山解任]和鸣
(1).互相应和而鸣。《诗·周颂·有瞽》：“喤喤厥声，肃雝和鸣。” 唐 元稹 《雉媒》诗：“和鸣忽相召，鼓翅遥相瞩。” 明 孙仁孺 《东郭记·为衣服》：“鶼鶼，叹和鸣未久，分飞荏苒。” 鲁迅 《野草·失掉的好地狱》：“鬼魂们的叫唤无不低微，然有秩序，与火焰的怒吼，油的沸腾，钢叉的震颤相和鸣，造成醉心的大乐。”
(2).《左传·庄公二十二年》：“初， 懿氏 卜妻 敬仲 。其妻占之，曰：‘吉。是谓“凤皇于飞，和鸣鏘鏘”。’” 杨伯峻 注：“此二语盖言其夫妻必能和好。”后以“和鸣”比喻夫妻和睦。 唐 白居易 《得景定婚讫未成而女家改嫁不还财景诉之》：“二姓有行，已卜和鸣之兆；三年无故，竟愆嬿婉之期。” 宋 柳永 《集贤宾》词：“争似和鸣偕老，免教歛翠啼红。” 宋 郭彖 《睽车志》卷五：“女喜甚。既成婚，伉儷和鸣。”
[送邑簿阮杏山解任]万国
万邦；天下；各国。《易·乾》：“首出庶物，万国咸寧。”《史记·东越列传》：“今小国以穷困来告急天子，天子弗振，彼当安所告愬？又何以子万国乎？” 唐 杜甫 《垂老别》诗：“万国尽征戍，烽火被冈峦。” 明 李梦阳 《赠何舍人赍诏南纪诸镇》诗：“日月重悬万国朝，雷雨赦过羣方悦。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“以一人之詔旨立宪，宪其所宪，非大地万国所谓宪也。” 郭沫若 《水平线下·到宜兴去》：“国际资本家万矢一的地倾向着我们这个还在资本制度以前的 中国 ，把我们 中国 已经作为了万国的商场，彼此在这儿互相争逐了。”
[送邑簿阮杏山解任]老夫
年老的男子自称
老夫自有主张,尔等不必多言
[送邑簿阮杏山解任]寄意
寄托心意。 晋 陶潜 《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》诗：“寄意一言外，兹契谁能别。” 宋 周密 《齐东野语·绍熙内禅》：“ 汝愚 （ 赵汝愚 ） 永州 安置，至 洪州 而卒， 朱熹 为之注《离骚》以寄意焉。” 明 唐顺之 《西峪草堂记》：“夫嵬才杰士，其所寄意，必於奔漰汹涌之川、巑岏崔巍之峰、泱漭千里之野，极世间险恠瓌伟超旷之观，然后足以饜其耳目，而发其跌宕濩落不羈之气。” 清 周亮工 《书影》卷六：“ 逸少 （ 王羲之 ）好鹅，亦是偶然寄意。” 唐弢 《在生命的浩瀚的海洋里》：“反复咏叹，寄意深远。”
[送邑簿阮杏山解任]无他
亦作“ 无它 ”。亦作“ 无佗 ”。1.没有别的。《孟子·告子上》：“人有鸡犬放，则知求之；有放心则不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”《孟子·梁惠王下》：“此无也，与民同乐也。” 金 元好问 《内相文献杨公神道碑铭》：“圣人之道无它，至诚而已。”
(2).犹无恙；无害。《后汉书·隗嚣传》：“若束手自诣，父子相见，保无佗也。”《后汉书·马援传》：“ 援 閒至 河内 ，过存 伯春 ，见其奴 吉 从西方还，説 伯春 小弟 仲舒 望见 吉 ，欲问 伯春 无它否，竟不能言，晓夕号泣，婉转尘中。” 宋 王谠 《唐语林·德行》：“儻窀穸不为盗所发，珠必无他。”
(3).无二心，专一。《国语·晋语三》：“其君子思其君，且知其罪，曰：‘必事 秦 ，有死无他。’” 三国 魏 嵇康 《秋胡行》之一：“惟有贫贱，可以无他。” 宋 苏轼 《徐州谢表》：“察孤危之易毁，谅拙直之无他。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“非悯其才，非悯其德，悯其方寸之无他也。”
[送邑簿阮杏山解任]愿言
思念殷切貌。《诗·卫风·伯兮》：“愿言思伯，甘心首疾。” 郑玄 笺：“愿，念也。我念思伯，心不能已。” 晋 谢混 《游西池诗》：“逍遥越城肆，愿言屡经过。” 宋 华岳 《早春即事》诗：“愿言相约花前醉，莫放春容过海棠。” 清 顾炎武 《江上》诗：“愿言随飞龙，一上 单于臺 。”
[送邑簿阮杏山解任]双旌
(1). 唐 代节度领刺史者出行时的仪仗。《新唐书·百官志四下》：“节度使掌总军旅，顓诛杀。初授，具帑抹兵仗诣兵部辞见，观察使亦如之。辞日，赐双旌双节。”
(2).泛指高官之仪仗。 唐 李商隐 《为怀州李中丞谢上表》：“赐以竹符之重，遂使 霍氏 固辞之第，早建双旌。” 徐炯 注：“双旌唯节度领刺史者有之，诸州不与焉。今则通用为太守之故事矣。” 元 刘忠之 《太常引·送郭复斋》词：“何处望双旌，泛千里孤舟月明。” 明 王世懋 《送李太史元甫册封蜀藩》诗：“玉检金泥出大庭，双旌万里去冥冥。”
(3).借指高官。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“倘或无知猖獗，突犯双旌，虽手握兵符，徵调不及，一时亦无如之何。”参见“ 双节 ”。
[送邑簿阮杏山解任]前路
(1) 前面的道路
(2) 比喻以往的岁月或未来的岁月
茫茫前路
[送邑簿阮杏山解任]桐乡
古地名。在今 安徽省 桐城县 北。 春秋 时为 桐国 ， 汉 改 桐乡 。《汉书·循吏传·朱邑》：“﹝ 朱邑 ﹞少时为 舒桐乡 嗇夫，廉平不苛，以爱利为行，未尝笞辱人，存问耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民爱敬焉……初 邑 病且死，属其子曰：‘我故为 桐乡 吏，其民爱我，必葬我 桐乡 。后世子孙奉尝我，不如 桐乡 民。’及死，其子葬之 桐乡 西郭外，民果共为 邑 起冢立祠，岁时祠祭。”后因以为官吏在任行惠政、有遗爱之典。 晋 潘岳 《河阳县作》诗之一：“ 齐 都无遗声， 桐乡 有餘謡。” 宋 梅尧臣 《卫尉邵少卿挽词》诗之一：“ 桐乡 归葬日，棠树去思人。” 清 唐孙华 《哭曹九咸明府》诗之二：“ 桐乡 遗惠在，尚説长官清。”
宋代,陈著