【赠在己上人】作者：韩维 朝代：宋代
[赠在己上人]赠在己上人原文
人生天地间，万物同一理。
子今名已是，智要独在己。
乞诗东南归，固已谢尘滓。
东南美林壑，佛刹净如水。
勉当穷吾言，将有大于此。
[赠在己上人]诗词问答
问：赠在己上人的作者是谁？答：韩维
问：赠在己上人写于哪个朝代？答：宋代
问：韩维的名句有哪些？答：韩维
[赠在己上人]韩维赠在己上人 书法图
赠在己上人书法作品
[赠在己上人]参考注释
[赠在己上人]人生
(1) 人一生中的活动
(2) 人从出生到死亡的整个过程
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》
(3) 与人的关系生疏,不熟悉
人生地疏
[赠在己上人]天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
[赠在己上人]万物
宇宙间的一切事物
万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》
善万物之得时。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
反侧于万物。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
万物莫不然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
[赠在己上人]同一
(1) 相同;同样
同一实也。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》
结束在同一的命运里
(2) 一致
[赠在己上人]东南
介于东和南之间的方向
方是时,博鸡者以义闻东南。——明· 高启《书博鸡者事》
[赠在己上人]尘滓
(1) 细小的尘灰渣滓
她又不杂一些儿尘滓,宛然一块温润的碧玉。——朱自清《绿》
(2) 比喻世间烦琐的事务
其余桎梏尘滓之中,颠仆名利之下者,岂可备言乎?——《颜氏家训·勉学》
[赠在己上人]东南美
《尔雅·释地》：“东南之美者，有 会稽 之竹箭焉。” 郭璞 注：“竹箭，篠也。”篠，小竹。后因以“东南美”指竹。 唐 刘禹锡 《令狐相公见示赠竹二十韵仍命继和》：“遂於鼙鼓间，移植东南美。封以 梁园 土，浇之 浚泉 水。”
[赠在己上人]林壑
树林和山谷
[赠在己上人]佛刹
(1).佛土。佛教谓佛陀所居住或应化的种种国土。 唐 王维 《赞佛文》：“在微尘中，见亿佛刹。”《法苑珠林》卷六十：“东方去此百干亿佛刹过已，有一佛刹，名无边华世界。”
(2).佛寺。 唐 广宣 《红楼下联句》：“佛刹接重城，红楼切太清。” 宋 王安石 《金陵怀古》诗之一：“东府旧基留佛刹，后庭餘唱落船窗。” 宋 陆游 《法云寺观音殿记》：“予游四方，凡通都大邑，以至遐陬夷裔，十家之聚，必有佛刹。”
[赠在己上人]于此
(1).在此。 汉 司马相如 《上林赋》：“顺天道以杀伐，时休息於此。” 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“依世尚同，诡时则异。有一於此，两非默置。”
(2).如此。 汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》：“思计此变，无伤於孤。何必自遂於此，不復还之。”
(3).至此；至今。 宋 苏轼 《潮州修韩文公庙碑》：“独 韩文公 起布衣，谈笑而麾之。天下靡然从公，復归于正，盖三百年於此矣。”
宋代,韩维