【吾庐】_刘叔骥 | 宋代

【吾庐】作者：刘叔骥 朝代：宋代

[吾庐]吾庐原文

竹树深藏远市哗，吾庐真似野人家。
幽禽就浴阶前水，游蝶来寻几上花。
心地幸无闲事扰，眼尘还有好书遮。
浮生此亦堪人老，世路驱人底有涯。

[吾庐]诗词问答

问：吾庐的作者是谁？答：刘叔骥
问：吾庐写于哪个朝代？答：宋代

[吾庐]刘叔骥吾庐 书法图

吾庐书法作品

[吾庐]参考注释

[吾庐]吾庐

我的屋舍。 晋 陶潜 《读山海经》诗之一：“众鸟欣有託，吾亦爱吾庐。” 唐 白居易 《吾庐》诗：“吾庐不独贮妻儿，自觉年来侵身衰。” 元 张可久 《人月圆·三衢道中有怀会稽》曲：“不如归去， 香炉峰 下，吾爱吾庐。”

[吾庐]真似

犹言酷肖(兼指神与形两方面)。 元 蒲道源 《赠传神李肖岩》诗：“画师笔底要真似，妙想乃与天机通。”

[吾庐]人家

(1) 代词,指说话人或听话人以外的人

人家能做到的,我们也能做到

(2) 代词,指某个人或某些人

把信给人家送去

(3) 代词,指说话者本人

人家等你半天了

[吾庐]幽禽

鸣声幽雅的禽鸟。 唐 贾岛 《光州王建使君水亭作》诗：“极浦清相似，幽禽到不虚。” 宋 陆游 《西村》诗：“茂林风送幽禽语，坏壁苔侵醉墨痕。” 明 高启 《天平山》诗：“高鶻有危栖，幽禽无俗哢。”

[吾庐]游蝶

飞蝶。 明 高启 《约诸君游范园看杏花》诗：“明日寻君君莫迟，共随游蝶弄晴暉。”

[吾庐]心地

(1) 指人的存心、用心

心地善良

(2) 佛教语。指心,即思想、意念等。心能生万法,如地能长万物,儒家用以指心性存养

愿问第一义,回向心地初。——杜甫《谒文公上方》

自古圣贤,皆以心地为本。——《朱子全书·学二》

欲广福田,须凭心地。——《镜花缘》

(3) 心情,心境

心地轻松

(4) 心胸、气量

总能够似宝玉这般人材心地?——《红楼梦》

[吾庐]无闲

见“ 无间 ”。

[吾庐]眼尘

眼前的尘土。比喻一时的小事。 唐 白居易 《感春》诗：“忧喜皆心火，荣枯是眼尘。”

[吾庐]好书

表示友好的书信。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦昭王 闻 魏齐 在 平原君 所，欲为 范雎 必报其仇，乃详为好书遗 平原君 。”

[吾庐]浮生

语本《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”以人生在世，虚浮不定，因称人生为“浮生”。 南朝 宋 鲍照 《答客》诗：“浮生急驰电，物道险絃丝。” 唐 元稹 《酬哥舒大少府寄同年科第》诗：“自言行乐朝朝是，岂料浮生渐渐忙。” 明 王錂 《春芜记·宴赏》：“浮生回首如驰影，能消几度閒愁闷。” 茅盾 《追求》三：“永别了！如梦的浮生，谜一样的人生！”

[吾庐]世路

指人世的经历

世路风波

[吾庐]有涯

有边际，有限。《庄子·养生主》：“吾生也有涯，而知也无涯。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·序志》：“赞曰：生也有涯，无涯惟智。” 前蜀 韦庄 《关山》诗：“危时祗合身无著，白日那堪事有涯。” 周实 《中秋偕棠隐对月》诗：“我生原有涯，竟住穷愁窟。”

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