【赞五祖和尚】作者：释宗元 朝代：宋代
[赞五祖和尚]赞五祖和尚原文
貌古而清，语俚而新。
同乎流俗，大有迳庭。
常心是道，杀1*1人活人。
使当时磨下玉洁冰清，则杨岐一宗未必中兴者也。
[赞五祖和尚]诗词问答
问：赞五祖和尚的作者是谁？答：释宗元
问：赞五祖和尚写于哪个朝代？答：宋代
问：释宗元的名句有哪些？答：释宗元
[赞五祖和尚]释宗元赞五祖和尚 书法图
赞五祖和尚书法作品
[赞五祖和尚]参考注释
[赞五祖和尚]流俗
(1) 世俗,一般的风俗习惯
文史星历近乎仆祝之间,固主上所戏弄,倡优畜之,流俗之所轻也。—— 司马迁《报任安书》
诋尽流俗
(2) 也指一般的风俗习惯。另指世俗之人
[赞五祖和尚]大有迳庭
《庄子·逍遥游》：“大有逕庭，不近人情焉。” 王先谦 集解引 宣颖 云：“逕，门外路；庭，堂外地；大有，谓相远之甚。”后称彼此差异很大为“大有逕庭”。 郭沫若 《中国古代社会研究》第四篇五：“故古人的所谓‘封建’，和我们现在所用的‘封建’，本质上大有逕庭。”
[赞五祖和尚]常心
(1).犹成见。《老子》：“圣人无常心，以百姓心为心。”
(2).平素的心迹。《庄子·德充符》：“得其常心，物何为最之哉？” 晋 张协 《杂诗》之六：“感物多思情，在险易常心。”
(3).通常的见解。 汉 王充 《论衡·自纪》：“论説辩然否，安得不譎常心，逆俗耳？”
(4).恒心。 宋 王安石 《王逢原墓志铭》：“盖无常产而有常心者，古之所谓士也。” 宋 苏轼 《谢观音晴祝文》：“民无常心，固何知於帝力。”
[赞五祖和尚] *
对人的杀害
你不可 *
[赞五祖和尚]活人
(1).使人活；救活他人。《庄子·至乐》：“吾未知善之诚善邪？诚不善邪？若以为善矣，不足活身；以为不善矣，足以活人。”《后汉书·方术传下·华佗》：“ 佗 临死，出一卷书与狱吏，曰：‘此可以活人。’” 明 刘基 《题医者王养蒙诗卷后》：“活人以为功者，医之道也。”
(2).有生命的人。 明 唐寅 《妒花歌》：“佳人见语发娇嗔，不信死花胜活人。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“活人见鬼，其兆不祥。”
[赞五祖和尚]当时
就在那个时刻;马上
当时就签约雇用你
[赞五祖和尚]玉洁冰清
比喻品格高尚纯洁。也说[冰清玉洁]
若要误犯天条招伏状,怎到的玉洁冰清白雪神。——元· 吴昌龄《张天师》
[赞五祖和尚]杨岐
谓歧途。喻错误的道路。 明 王衡 《郁轮袍》第七出：“兄弟也，我替你磨穿 墨 踵，你为人莫守 杨 岐。”参见“ 杨朱泣岐 ”。
[赞五祖和尚]一宗
(1).一个宗族。亦谓同族，同姓。《汉书·吴王刘濞传》：“天下一宗，死 长安 即葬 长安 ，何必来葬！” 颜师古 注：“犹言同姓共为一家。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·规箴》：“卿一宗在朝有几人， 陆 （ 陆凯 ）曰：二相，五侯，将军十餘人。”《新唐书·宗室传赞》：“建国利一宗，列郡利百姓。”
(2).表数量。一桩；一件。 宋 司马光 《涑水记闻》卷十六：“ 浹 （ 何浹 ）索纸万幅以答款，府司以数百幅给之，乃一纸书一宗。”《红楼梦》第八八回：“头一宗，他当家没有空儿。” 赵树理 《小二黑结婚》：“你一宗，他一宗，从晌午说到太阳落。”
(3).表数量。文卷一夹或一册。 元 无名氏 《硃砂担》第三折：“这一宗是何文卷？” 章炳麟 《新方言·释言》：“凡事有始终期限曰一成，或曰一终。今公牘转作一宗，通俗转作一桩，皆终字也。”
(4).表数量。一批。《三国演义》第六八回：“ 吕蒙 箭尽，正慌间，忽对 江 一宗船到。”
(5).表数量。一片，一块。《儒林外史》第三二回：“我圩里那一宗田，你替我卖给那人罢了。”
[赞五祖和尚]未必
不一定;不见得
未必有其实也。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》
未必不为愚人之所知。——清· 刘开《问说》
未必非圣人之所不能。
未必不过此已忘。——《聊斋志异·促织》
他未必去北京
[赞五祖和尚]中兴
通常指国家由衰退而复兴
国家中兴
中兴机会。——宋· 文天祥《<指南录>后序》
宋代,释宗元