【送冯献道运使得岸字】作者：冯时行 朝代：宋代
[送冯献道运使得岸字]送冯献道运使得岸字原文
蜀江滟新肥，送客上霄汉。
别怀老易感，醉帻狂更岸。
春暄鼓气全，风软帆力半。
青云随步履，紫气郁几案。
清明锁积阴，当阳盛熙旦。
群1~1奸付严科，四海归睿断。
君行此其时，国光炳大观。
况乃济时须，礧砢真巨干。
举杯酬拖尾，为赋鹿鸣乱。
云从动岩穴，起我病痯痯。
沟壑未填委，胡为甘屏窜。
日边多故人，为我致此段。
[送冯献道运使得岸字]诗词问答
问：送冯献道运使得岸字的作者是谁？答：冯时行
问：送冯献道运使得岸字写于哪个朝代？答：宋代
问：冯时行的名句有哪些？答：冯时行
[送冯献道运使得岸字]参考注释
[送冯献道运使得岸字]蜀江
蜀郡 境内的江河。 唐 刘禹锡 《竹枝词》之一：“山桃红花满上头， 蜀 江春水拍山流。” 宋 黄庭坚 《定风波》词：“及至重阳天也霽，催醉， 鬼门关 外 蜀 江前。” 清 唐甄 《潜书·利才》：“天下之险，莫如 蜀 江，莫如沧海。”
[送冯献道运使得岸字]送客
为客人送行
[送冯献道运使得岸字]霄汉
云霄和天河,指天空,比喻朝庭
气凌霄汉
[送冯献道运使得岸字]别怀
惜别的情怀。 宋 廖行之 《点绛唇·送人归新城》词：“别怀縈繫，为箇人留滞。”
[送冯献道运使得岸字]老易
《老子》与《周易》的并称。《后汉书·逸民传·向长》：“ 向长 隐居不仕，性尚中和，好通《老》《易》。”《晋书·殷浩传》：“ 浩 识度清远，弱冠有美名，尤善玄言，与叔父 融 俱好《老》《易》。” 宋 苏辙 《和张安道读杜集》：“微言精《老》《易》，奇韵喜《庄》《骚》。”
[送冯献道运使得岸字]春暄
春暖。亦指春暖之时。 南朝 宋 谢庄 《宋孝武帝哀策文》：“雨零露湛，冬暖春暄。”《诗·豳风·七月》“春日迟迟” 唐 孔颖达 疏：“人遇春暄，则四体舒泰。” 宋 曾巩 《与杜相公书》：“春暄，不审尊候如何，伏惟以时善保尊重。”《续资治通鉴·宋高宗建炎四年》：“望陛下远避贼锋，俟春暄，破之不难。”
[送冯献道运使得岸字]鼓气
〈方〉∶因某事而感到很气愤
她还在为那件事而鼓气
[送冯献道运使得岸字]帆力
帆受风时的推动力。 宋 陆游 《望江道中》诗：“风力渐添帆力健，櫓声常杂雁声悲。” 清 查慎行 《洞庭阻风歌》：“明朝风便从尔行，莫使有风帆力弱。”
[送冯献道运使得岸字]青云
(1) 比喻高官显爵
平步青云
(2) 旧时比喻道德高尚有威望
青云之士
(3) 比喻隐居
形入紫闼,而意在青云
(4) 天空
[送冯献道运使得岸字]步履
行走
步履艰难
[送冯献道运使得岸字]紫气
紫色的霞气,古人以为瑞样的征兆
紫气舒其石。——唐· 李朝威《柳毅传》
[送冯献道运使得岸字]几案
亦作“ 几桉 ”。1.桌子；案桌。 汉 王粲 《儒吏论》：“彼刀笔之吏，岂生而察刻哉？起於几案之下，长於官曹之间，无温裕文雅以自润，虽欲无察刻，弗能得矣。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·治家》：“或有狼籍几案，分散部帙，多为童幼婢妾之所点污，风雨虫鼠之所毁伤，实为累德。” 宋 文同 《和仲蒙夏日即事》诗：“簿领初休几桉清，西轩移枕卧前楹。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷八：“夏夜，每有虫行几案间，亦能飞。”
(2).借指文牍工作。《魏书·邢昕传》：“既有才藻，兼长几案。”《资治通鉴·梁武帝普通七年》：“ 顺 抗声叱之曰：‘尔刀笔小才，止堪供几案之用，岂应污辱门下，斁我彝伦！’”
[送冯献道运使得岸字]清明
中国的二十四节气之一,在4月4、5或6日。在节日里人们扫墓和向死者供献特别祭品
[送冯献道运使得岸字]积阴
(1).谓阴气聚集。《文子·上仁》：“积阴不生，积阳不化；阴阳交接，乃能成和。”《淮南子·天文训》：“积阳之热气生火，火气之精者为日；积阴之寒气为水，水气之精者为月。”
(2).指酷寒之气。《汉书·晁错传》：“夫胡貉之地，积阴之处也，木皮三寸，冰厚六尺，食肉而饮酪，其人密理，鸟兽毳毛，其性能寒。” 唐 韩偓 《火蛾》诗：“阳光不照临，积阴生此类。” 清 金农 《题方氏池上壁》诗：“凭栏送远目，积阴生陂塘。”
(3).犹久阴。 宋 苏轼 《答仲屯田次韵》：“清风卷地收残暑，素月流天扫积阴。”《宋史·五行志一下》：“﹝ 隆兴 ﹞二年六月，积阴弥月。”
(4).谓积阴德。 杨朔 《雪花飘飘》：“ 百岁妈 急忙爬上去拦住说：‘老总，你抬抬手，给留下这点吃的吧！权当积阴积德，赏给我们娘儿俩一口饭。’”
[送冯献道运使得岸字]当阳
现在湖北省当阳县。又指太阳能晒着的地方
这块地当阳
[送冯献道运使得岸字]熙旦
兴盛的日子。 宋 张元干 《瑶台第一层》词：“对熙旦，正格天同德，全 魏 分疆。”
[送冯献道运使得岸字]严科
严厉的法律。《宋书·隐逸传·翟法赐》：“逼以王宪，束以严科。” 南朝 梁 任昉 《为范始兴作求立太宰碑表》：“首冒严科，为之者竟免刑戮，致之者反蒙嘉嘆。”《旧唐书·萧封伦传》：“但苞藏之状，死而后发，猥加褒赠，未正严科。”
[送冯献道运使得岸字]四海
(1) 指全国各地
四海为家
将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》
大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 指世界各地
放之四海而皆准
(3) 豪放、豁达
老牛说:[真是大手笔,四海得很]
[送冯献道运使得岸字]睿断
皇帝的决定。 宋 岳飞 《乞复襄阳札》：“臣今已厉兵飭士，惟俟报可，指期北向。伏乞睿断，速赐施行。” 明 沉德符 《野获编·宫闱·孝烈祔庙》：“二十六年， 孝烈 崩，上欲升祔太庙，久之，廷议不决。上自出睿断，竟祧 仁宗 祔 孝烈 神主于庙。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷二：“由 世宗 之独申睿断，因时制宜，而其端则发於 山西 巡抚 诺岷 、布政司 高成龄 。”
[送冯献道运使得岸字]其时
(1).那时；当时。《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“其时， 白敏中 以中书侍郎请告归家， 白居易 新授 杭州 太守，回来赴任。两个都到 遐叔 处贺喜。” 鲁迅 《朝花夕拾·父亲的病》：“有一夜，一家城外人家的闺女生急病，来请他了，因为他其时已经阔得不耐烦，便非一百元不去。”
(2).犹言正当时；正是时候。 徐迟 《牡丹》五：“真抗战，假抗战，他了若指掌。助 纣 为虐，他是不干的，浑水摸鱼，此其时也。”
[送冯献道运使得岸字]国光
本指国家的礼乐文物。后多指国家的威望和荣誉。《易·观》：“观国之光，利用宾於王。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“后王有作，宣昭国光。” 鲁迅 《花边文学·谁在没落？》：“我们当欣喜于‘发扬国光’之后，还应该沉静一下。”
[送冯献道运使得岸字]大观
景象盛大壮观
此则岳阳楼之大观也。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
蔚为大观
[送冯献道运使得岸字]况乃
亦作“况乃”。亦作“况廼”。 1.恍若，好像。 南朝 宋 谢灵运 《游赤石进帆海》诗：“周览倦瀛壖，况乃陵穷髮。” 唐 杜甫 《江边星月》诗之一：“餘光隐更漏，况乃露华凝。” 唐 元稹 《和乐天秋题曲江》：“况乃江枫夕，和君《秋兴》诗。”
(2).何况；况且；而且。《后汉书·王符传》：“以罪犯人，必加诛罚，况乃犯天，得无咎乎？” 南朝 宋 谢灵运 《登临海峤初发彊中作与从弟惠连见羊何共和之》：“兹情已分虑，况廼协悲端。” 宋 王安石 《酬冲卿月晦夜有感》诗：“夜云不见天，况乃星与月。”
[送冯献道运使得岸字]济时
犹济世，救时。《国语·周语中》：“宽，所以保本也；肃，所以济时也。”《旧唐书·隐逸传序》：“退无肥遁之贞，进乏济时之具。” 明 高明 《琵琶记·高堂称寿》：“经世手，济时英， 玉堂 金马 岂难登。” 周咏 《感怀》诗之三：“举目 新亭 挥掬泪，刦餘谁是济时才？”
[送冯献道运使得岸字]礧砢
亦作“礌砢”。1.树木多节。亦喻人才卓越。《晋书·庾敳传》：“目 嶠 森森如千丈松，虽礧砢多节，施之大厦，有栋梁之用。”《清雍正陕西通志》卷二九：“﹝ 洋县 开明寺 ﹞中植古柏八株，根节礧砢。”
(2).众多委积貌。 唐 陆龟蒙 《太湖石》诗：“他山岂无石，厥状皆可荐。端然遇良工，坐使天质变。或裁基栋宇，礧砢成广殿。或剖出温瑜，精光具华瑱。” 宋 范成大 《嘲峡石》诗：“礧砢包蠃蚌，淋漓錮铅锡。” 清 魏源 《太室南溪逍遥谷诗》序：“怪石礧砢万状，与水争奇，排奡之极，渐入澄泓。”
(3).形容心地光明，举止洒脱。 明 张居正 《贺少司寇少崖傅公三品奏最序》：“ 楚 之有 江 、 汉 、 衡 、 巫 ，山磅礴而水渀湃，故其人多任率简谅，有礧砢倜儻之概，然其蔽也。” 明 张居正 《宝剑篇》：“丈夫礧砢贵如此，何能齷齪混泥滓！”
[送冯献道运使得岸字]鹿鸣
(1).鹿鸣叫。《诗·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。” 毛 传：“呦呦然鸣而相呼，恳诚发乎中，以兴嘉乐宾客，当有恳诚相招呼以成礼也。”
(2).古代宴群臣嘉宾所用的乐歌。源于《诗·小雅·鹿鸣》。据 清 代学者研究，《鹿鸣》的乐曲至两 汉 、 魏 、 晋 间尚存，后即失传。《仪礼·大射》：“小乐正立于西阶东，乃歌《鹿鸣》三终。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“若次其曲引所宜，则《广陵》、《止息》、《东武》、《太山》、《飞龙》、《鹿鸣》、《鵾鷄》、《游絃》。” 宋 王灼 《碧鸡漫志》卷一：“古曲音辞存者四：曰《鹿鸣》、《騶虞》、《伐檀》、《文王》。”后科举时代，以举人中式为赋鹿鸣。 唐 韩愈 《送杨少尹序》：“ 杨侯 始冠，举於其乡，歌鹿鸣而来也。” 清 姚鼐 《哭孔撝约三十二韵》：“鹿鸣君始赋，骏骨窃先知。”
(3).指鹿鸣宴。 唐 元稹 《桐花》诗：“君若傲贤雋，鹿鸣有食芩。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷六：“忽一日，告从姪 庆辰 云：‘作宵梦 赵 宰拉赴鹿鸣，与公邻坐，已而杳然。’” 清 平步青 《霞外攟屑·斠书·＜篷窗随录＞＜篷窗续录＞》：“方伯庚午以重赴鹿鸣，加头品顶戴。”
(4).借指科举考试。 明 叶宪祖 《碧莲绣符》第八折：“吾本 章斌 名姓，鹿鸣徼幸居先。” 太平天囯 洪仁玕 《干王洪宝制》：“况我真圣主文武同科，鹿鸣与鹰扬并重。”《平山冷燕》第十八回：“明日鹿鸣得意，上苑看花，天子定当刮目。”
[送冯献道运使得岸字]云从
(1).语出《诗·齐风·敝笱》：“ 齐子 归止，其从如云。”后用“云从”比喻随从之盛。 南朝 宋 颜延之 《又释何衡阳＜达性论＞》：“连国云从，宏论风行。” 宋 刘过 《沁园春·御阅还上郭殿帅》词：“拥貂蝉争出，千官鳞集，貔貅不断，万骑云从。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·狐嫁女》：“粉黛云从，酒胾雾霈，玉椀金甌，光映几案。”
(2).借指随从者。 唐 黄滔 《周以龙兴赋》：“遂使 盟津 契会，此时莫愧於云从； 羑里 栖迟，昔日何伤於鱼服。”
[送冯献道运使得岸字]岩穴
山洞
云归而岩穴暝。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
[送冯献道运使得岸字]痯痯
疲劳貌。《诗·小雅·杕杜》：“檀车幝幝，四牡痯痯，征夫不远。” 毛 传：“痯痯，罢貌。” 清 钱谦益 《布政使王公墓碑》：“角巾东归，痯痯劳人。”
[送冯献道运使得岸字]沟壑
溪谷,山涧
虽少,愿及未填沟壑而托之。——《战国策·赵策》[填沟壑],此处是死的意思
世间沟壑中水凿之处,皆有植土龛岩,亦此类耳。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
[送冯献道运使得岸字]填委
纷集；堆积。 汉 刘桢 《杂诗》：“职事相填委，文墨纷消散。” 宋 周密 《武林旧事·元夕》：“京尹乘小提轿，诸舞队次第簇拥前后，连亘十餘里，锦绣填委，簫鼓振作，耳目不暇给。” 清 龚自珍 《己亥六月重过扬州记》：“归馆，郡之士皆知余至，则大讙，有以经义请质难者，有发史事见问者……填委塞户牖，居然 嘉庆 中故态。”《宋史·河渠志五》：“江道既分，水復湍暴，沙石填委，多成滩磧。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第四篇：“即事兴情，因而成赋，然文辞繁縟填委，时涉神仙，与 玉 之《九辩》、《招魂》及当时情景颇违异。”
[送冯献道运使得岸字]胡为
何为，为什么。《诗·邶风·式微》：“微君之故，胡为乎中露？”《礼记·檀弓上》：“夫古之人，胡为而死其亲乎？”《汉书·黥布传》：“胡为废上计而出下计？” 颜师古 注：“胡，何也。” 唐 李白 《蜀道难》诗：“嗟尔远道之人，胡为乎来哉！” 宋 苏轼 《郑州别后马上寄子由》诗：“不饮胡为醉兀兀，此心已逐归鞍发。” 明 高启 《赠金华隐者》诗：“嗟我胡为在尘网，远望高峰若天壤。” 何其芳 《画梦录·扇上的烟云》：“你这些话又胡为而来？我一点儿也不能追踪你思想的道路。”
胡作非为；任意乱来。《京本通俗小说·拗相公》：“如今説先朝一个宰相，他在下位之时，也着实有名有誉的，后来大权到手，任性胡为，做错了事，惹得万口唾駡，饮恨而终。” 元 吴昌龄 《东坡梦》第二折：“由他閒戏，任你胡为。”《红楼梦》第一一一回：“ 寳釵 听着这话，好不自在，便説道：‘我原不该给他行礼，但只老太太去世，咱们都有未了之事，不敢胡为。’” 鲁迅 《书信集·致郑振铎》：“盖 中国 艺术家，一向喜欢介绍 欧洲 十九世纪末之怪画，一怪，即便于胡为，于是畸形怪相，遂弥漫于画苑。”
[送冯献道运使得岸字]屏窜
谓隐藏，隐匿。 汉 王充 《论衡·程材》：“材能之士，随世驱驰；节操之人，守隘屏窜。驱驰日以巧，屏窜日以拙。” 唐 卢照邻 《双槿树赋序》：“学涉芜浅，文多瞽漏。宜其屏窜，用其静默。” 宋 苏轼 《与曾子固书》：“ 軾 负罪至大，苟生朝夕，不自屏窜，輒通书问於朋友故旧之门者。”
[送冯献道运使得岸字]日边
(1).太阳的旁边。犹言天边。指极远的地方。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·夙惠》：“﹝ 晋元帝 ﹞问 明帝 ：‘汝意谓 长安 何如日远？’答曰：‘日远。不闻人从日边来，居然可知。’” 唐 李白 《望天门山》诗：“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。” 宋 陈师道 《和彦詹题远轩》：“开牕得远意，兴出杳冥间。芳草日边路，片云天外山。”
(2).比喻京师附近或帝王左右。 唐 赵嘏 《送裴延翰下第归觐滁州》诗：“ 江 上诗书悬素业，日边门户倚丹梯。” 唐 高蟾 《下第后献高侍郎》诗：“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。” 宋 杨万里 《送丁卿季吏部赴召》诗：“吾州 史君 五十年，不曾召节来日边。” 清 李渔 《风筝误·请兵》：“羽书飞上九重天，佇望旌旗自日边。”
[送冯献道运使得岸字]故人
(1) 旧交,老朋友
足下待故人如此,便告退。——《三国演义》
(2) 古称前妻或前夫
怅然遥相望,知是故人(指前夫)来。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(3) 又
新人从门入,故人(指前妻)从阁去。
(4) 已死的人
昔年在南昌蒙尊公骨肉之谊,今不想已作故人。——《儒林外史》
(5) 对门生故吏既亲切又客气的谦称
震曰:[故人知君,君不知故人,何也?]——《后汉书·杨震传》
[送冯献道运使得岸字]为我
战国 时期 杨朱 主张的“损一毫利天下不与，悉天下奉一身不取”的学说。《孟子·尽心上》：“ 杨子 取为我，拔一毛而利天下，不为也。”
[送冯献道运使得岸字]此段
(1).这段时间，近来。《宋书·谢庄传》：“此段不堪见宾，已数十日。”《南史·萧子范传》：“帝谓 武林侯 萧諮 曰：‘此段 庄陵 万事零落，唯哀册尚有典刑。’”
(2).犹这些。《南史·齐豫章文献王嶷传》：“此段小寇，出於凶愚，天网宏罩，理不足论。” 宋 陆游 《送芮国器司业》诗之二：“还朝此段宜先及，岂独遗经赖发挥。”
冯时行,宋代