【游灉湖上寺】作者：张说 朝代：唐代
[游灉湖上寺]游灉湖上寺原文
湖上奇峰积，山中芳树春。
何知绝世境，来遇赏心人。
清旧岩前乐，呦嘤鸟兽驯。
静言观听里，万法自成轮。
[游灉湖上寺]诗词问答
问：游灉湖上寺的作者是谁？答：张说
问：游灉湖上寺写于哪个朝代？答：唐代
问：张说的名句有哪些？答：张说
全唐诗：卷87_57
[游灉湖上寺]参考注释
[游灉湖上寺]芳树
(1).泛指佳木；花木。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之十三：“芳树垂緑叶，清云自逶迤。” 唐 李白 《送友人入蜀》诗：“芳树笼 秦 栈，春流遶 蜀 城。” 明 余思复 《寒食日游焦山》诗：“郭外参差一径斜，乱烟芳树带樵家。”
(2).乐府曲名。《汉铙歌》十八曲之一。见《乐府诗集·鼓吹曲辞一·汉铙歌》。
[游灉湖上寺]世境
世道。 王杏元 《天板蓝蓝》三：“全村人人都说：当今好世境，谁见过赌赢了钱还有好心送回来？还牵来两头牛崽呢。”
[游灉湖上寺]赏心
(1).心意欢乐。 南朝 宋 谢灵运 《晚出西射堂》诗：“含情尚劳爱，如何离赏心？” 宋 邵雍 《同程郎中父子月陂上闲步吟》：“必期快作赏心事，却恐赏心难便来。” 苏曼殊 《碎簪记》：“盖余此次来 沪 ，所见所闻，无一赏心之事。”
(2).谓娱悦心志。 宋 沉辽 《禅老阁》诗：“赏心不期侈，澹泊自有餘。” 清 张麟书 《早梅》诗：“赏心不待花如雪，好在寒氷未解时。” 鲁迅 《中国小说史略》第七篇：“若为赏心而作，则实萌芽于 魏 而盛大于 晋 。”
[游灉湖上寺]呦嘤
象声词。形容鸟兽低鸣声。
[游灉湖上寺]鸟兽
飞禽和走兽的统称
器皿人物,以至鸟兽木石。——明· 魏学洢《核舟记》
[游灉湖上寺]静言
(1).安静地；仔细地。《诗·邶风·柏舟》：“静言思之，不能奋飞。” 毛 传：“静，安也。” 余冠英 注：“静言，犹静然，就是仔细地。” 晋 陶潜 《荣木》诗：“静言孔念，中心悵而。” 宋太宗 《蜀盗平罪己诏》：“近者，盗兴畎亩，连陷州城……静言思之，非民之咎。”
(2).巧饰之言。《楚辞·九辩》“何时俗之工巧兮” 汉 王逸 注：“静言諓諓，而无信也。”
(3).平静地陈述。《鬼谷子·权篇》：“静言者反而于胜。” 陶弘景 注：“静言者，谓象清浄而陈言。” 唐 白居易 《喜杨六侍御同宿》诗：“岸幘静言明月夜，匡牀闲卧落花朝。”
(4).沉静地思考。《文选·陆机＜猛虎行＞》：“静言幽谷底，长啸高山岑。” 李善 注引《毛诗》：“静言思之。” 宋 陈亮 《谢留丞相启》：“静言叨冒之多，知自吹嘘之力。”
[游灉湖上寺]观听
(1).看和听。 汉 扬雄 《太玄·释》：“次二，动于响景。测曰：动于响景，不足观听也。” 清 厉鹗 《三月十三日游清华寺》诗：“置身万松颠，心旷肃观听。”
(2).专指听。《后汉书·马援传》：“﹝ 援 ﹞闲於进对，尤善述前世行事。每言及 三辅 长者，下至閭里少年，皆可观听。”
(3).借指耳目。 清 唐甄 《潜书·权实》：“譬之优偶之戏，衣冠言貌，陈事辨理，无不合度，而岂其实哉！以娱人观听也。”
(4).看到和听到的；看的和听的人。《韩非子·内储说上》：“观听不参则诚不闻，听有门户则臣壅塞。” 晋 左思 《蜀都赋》：“车马雷骇，轰轰闐闐，若风流雨散，漫乎数百里间，斯盖宅土之所安乐，观听之所踊跃也。” 宋 曾巩 《自福州召判太常寺上殿札子》：“变革因循，号令必信，使海内观听，莫不震动。”《好逑传》第十八回：“行查若此，似无可议；但县臣后任，只係耳闻，未经目击，不足服观听之心，一时难以定罪。”
(5).引申为舆论。《后汉书·阴识传》：“富贵有极，人当知足，夸奢益为观听所讥。” 宋 苏轼 《贺杨龙图启》：“伏审新改直职，擢司諫垣，传闻邇遐，竦动观听。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“徒以尊事 孔子 ，奉行儒术，崇饰观听，斯乃不得已而为之。”
[游灉湖上寺]万法
佛教语。梵语dharma，意译“法”，指事物及其现象，也指理性、佛法等。“万法”指一切事物。 南朝 宋 朱昭之 《难顾道士＜夷夏论＞》：“《金刚般若》，文不踰千，四句所弘，道周万法。” 宋 苏轼 《东林第一代广慧禅师真赞》：“而况於出三界，了万法，不生不老，不病不死，应物而无情者乎。” 明 汪廷讷 《狮吼记·摄对》：“有则万法俱来，无时一丝不挂，贫僧 佛印 是也。”
唐代,张说