【禅人并化主写真求赞】作者：释正觉 朝代：宋代
[禅人并化主写真求赞]禅人并化主写真求赞原文
默默亡言，灵灵见根。
鼓挝涂毒，香烧返魂。
物物无心影受镜，尘尘出碍声逾垣。
[禅人并化主写真求赞]诗词问答
问：禅人并化主写真求赞的作者是谁？答：释正觉
问：禅人并化主写真求赞写于哪个朝代？答：宋代
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禅人并化主写真求赞书法作品
[禅人并化主写真求赞]参考注释
[禅人并化主写真求赞]默默
不说话、不出声的样子
[禅人并化主写真求赞]亡言
妄言。亡，通“ 妄 ”。《素问·方盛衰论》：“道甚明察，故能长久。不知此道，失经絶理，亡言妄期，此谓失道。” 张隐庵 集注：“失神则亡。亡言者，亡妄之言。”亡，一本作“ 妄 ”。
[禅人并化主写真求赞]涂毒
毒害； * 。《红楼梦》第七回：“我虽比他尊贵，但綾锦纱罗，也不过裹了我这枯株朽木……‘富贵’二字，真真把人涂毒！” 龚振黄 《青岛潮》第十三章：“设或不成，则将来野心政治家，尤得肆其妄为，涂毒东亚人民。”
[禅人并化主写真求赞]返魂
回生，复活。 唐 温庭筠 《马嵬驿》诗：“返魂无验青烟灭，埋血空生碧草愁。”《石点头·玉箫女再世玉环缘》：“愿效微力，令尊宠返魂现形。” 清 丘逢甲 《新池石阙篇》：“灵药返魂魂不起，菊花一夜抱香死。”
[禅人并化主写真求赞]物物
各种东西,各种事物
物物各自异。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
一物以与物物争。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
[禅人并化主写真求赞]无心
(1) 没有心情,没有做某事的念头
无心恋战
(2) 不是存心的
言者无心,听者有意
[禅人并化主写真求赞]尘尘
(1).佛教语。犹言世界。 宋 苏轼 《迁居》诗：“吾生本无待，俯仰了此世。念念自成刼，尘尘各有际。” 赵次公 注：“佛以世界为尘，尘尘有际，言物各有世界也。” 宋 范成大 《十月二十六日偈》：“窗外尘尘事，窗中梦梦身。”
(2).佛教语。犹言世世；无量数。 唐 常达 《山居八咏》之五：“真性寂无机，尘尘祖佛师。” 宋 苏轼 《梦斋铭》：“梦觉之间，尘尘相授，数传之后，失其本矣。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之八一：“歷刼如何报佛恩？尘尘文字以为门。”
[禅人并化主写真求赞]逾垣
亦作“踰垣”。1.翻越墙头。《左传·僖公五年》：“ 重耳 曰：‘君父之命不校。’乃徇曰：‘校者吾讎也。’逾垣而走。”《孟子·滕文公下》：“ 段干木 踰垣而辟之。”《梁书·良吏传·何远》：“收捕者至， 远 逾垣以免。” 唐 皇甫枚 《三水小牍·步飞烟传》：“言讫， 象 踰垣而归。” 明 李东阳 《东山先生有两广之命奉寄》诗：“缩手未闲终坐巧，逾垣欲避转愁偏。” 鲁迅 《呐喊·阿Ｑ正传》：“﹝团丁﹞逾垣进去，里应外合，一拥而入，将 阿Ｑ 抓出来。”
(2).《诗·郑风·将仲子》：“将仲子兮，无踰我墙。”后因以“逾垣”谓男女私会 * 。 清 吴炽昌 《客窗闲话初集·双缢庙》：“如不弃粪土，敬订踰垣，面诉离忱，以表永诀耳。”
宋代,释正觉