【次韵冯孔武雪中简闻人簿乞炭】作者：敖陶孙 朝代：宋代
[次韵冯孔武雪中简闻人簿乞炭]原文
君不见朱门煌煌多近臣，豹胎煮蘼蜡为薪。
庭中盛设泼寒戏，炙手欲近还嗔人。
谁知曝背茆檐下，欲献要是山林真。
儿童抑搔皮肉软，日轮过中方欠伸。
悬鹑结驷两相笑，百年俱成一窖尘。
先生自是冷官样，要看入火红麒麟。
撚须自作咏雪唏，秘思蚤与相如亲。
蒲1一1团拥裘结倍坐，别有絺綌君南邻。
愿回六龙照后土，施与万国无边春。
屑琼镂玉入肺腑，拍手一笑未吾贫。
[次韵冯孔武雪中简闻人簿乞炭]诗词问答
问：《次韵冯孔武雪中简闻人簿乞炭》的作者是谁？答：敖陶孙
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：该诗是什么体裁？答：七古
问：敖陶孙的名句有哪些？答：敖陶孙
[次韵冯孔武雪中简闻人簿乞炭]参考注释
[次韵冯孔武雪中简闻人簿乞炭]不见
(1)
不曾相见
老哥俩可有日子不见了
(2)
见不着;丢失
一辆新自行车转身就不见了
[次韵冯孔武雪中简闻人簿乞炭]朱门
(1) 古代王公贵族的住宅大门漆成红色,表示尊贵
(2) 旧时借指豪富人家
[次韵冯孔武雪中简闻人簿乞炭]煌煌
明亮辉耀貌
明星煌煌
[次韵冯孔武雪中简闻人簿乞炭]近臣
君主所亲近的臣子
[次韵冯孔武雪中简闻人簿乞炭]豹胎
豹的胎盘，为珍贵的肴馔。《韩非子·喻老》：“象箸玉杯，必不羹菽藿，则必旄象豹胎。” 唐 杜牧 《杜秋娘》诗：“归来煮豹胎，饜飫不能飴。” 明 高明 《琵琶记·瞷询衷情》：“你喫的是煮猩脣和烧豹胎。” 清 袁枚 《随园诗话》卷一：“熊掌、豹胎，食之至珍贵者也；生吞活剥，不如一蔬一笋矣。”
[次韵冯孔武雪中简闻人簿乞炭]为薪
取柴薪。《庄子·养生主》：“指穷於为薪，火传也，不知其尽也。” 俞樾 《诸子平议·庄子一》：“《广雅·释詁》：‘取，为也。’然则为亦取也。指穷於为薪者，指穷於取薪也。”
[次韵冯孔武雪中简闻人簿乞炭]中盛
盛是古代祭祀时置于容器中的谷物，一般为黍、稷、稻、粱、麦、苽，谓之六谷。“中盛”谓不用稻、粱，表示祭礼从简。《逸周书·籴匡》：“年俭穀不足，宾祭以中盛。” 孔晁 注：“有黍稷无稻粱。”
[次韵冯孔武雪中简闻人簿乞炭]泼寒
见“ 泼寒胡戏 ”。
[次韵冯孔武雪中简闻人簿乞炭]炙手
(1).烫手。 唐 白居易 《放言》诗之四：“昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗。” 鲁迅 《彷徨·弟兄》：“他伸手去一摸他的头，又热得炙手。”
(2).比喻权势炽盛。 宋 王应麟 《困学纪闻·评诗》：“ 天寳 十载时， 林甫 在相位，盍簪列炬之盛，其炙手之徒歟。” 明 沉德符 《野获编·内阁·刘小鲁尚书》：“当 江陵 炙手时， 刘 独退避冷局。” 清 洪昇 《长生殿·定情》：“中书独坐揽朝权，看炙手威风赫烜。”参见“ 炙手可热 ”。
(3).指炫耀。 清 黄宗羲 《＜空林禅师诗＞序》：“夫 寒山 、 拾得 村墅壁所抄之物，岂可与 皎然 、 灵彻 絜其笙簧，然而 皎灵 一生学问不堪向 天台 炙手，则知饰声成文、彫音作蔚者非禪家本色。”
[次韵冯孔武雪中简闻人簿乞炭]曝背
(1).背朝烈日。 汉 贾谊 《新书·春秋》：“夫百姓喣牛而耕，曝背而耘，苦勤而不敢惰者，岂为鸟兽也哉？”
(2).借指耕作。《三国志·蜀志·秦宓传》：“僕得曝背於陇亩之中……安身为乐，无忧为福。”
(3).以背向日取暖。 唐 刘长卿 《初到碧涧招明契上人》诗：“渐老知身累，初寒曝背眠。” 唐 李颀 《野老曝背》诗：“百岁老翁不种田，惟知曝背乐残年。” 清 沉初 《＜西清笔记＞自序》：“他日茅簷曝背，以示子孙， 欧阳子 所谓‘顾瞻玉堂，如在天上’者，不啻过。”
[次韵冯孔武雪中简闻人簿乞炭]要是
——用在偏正复句的偏句中,表示假设,相当于[如果],正句有时用[就]跟它呼应
你要是没有时间来的话,我可以去找你
[次韵冯孔武雪中简闻人簿乞炭]山林
有山和树木的地方
山林地区
[次韵冯孔武雪中简闻人簿乞炭]儿童
年纪小于少年的幼孩
儿童相见不相识。——唐· 贺知章《回乡偶书》
[次韵冯孔武雪中简闻人簿乞炭]抑搔
按摩抓搔。《礼记·内则》：“疾痛苛痒，而敬抑搔之。” 唐 刘禹锡 《鉴药》：“涉旬而苛痒絶焉，抑搔罢焉。” 明 唐顺之 《杨孺人旌节碑铭》：“至于頮盥、櫛沐、扶抱、吮摩、抑搔、便液之事，必自亲之，一不以属僕人。” 清 赵执信 《海鸥小谱·少年游序》：“方余病中，汤药洗沐，抑搔扶掖，无不曲体，而周至者。”
[次韵冯孔武雪中简闻人簿乞炭]皮肉
皮肤和血肉,借指肉体
难道这点皮肉之苦都受不了吗
[次韵冯孔武雪中简闻人簿乞炭]日轮
(1).太阳。日形如车轮而运行不息，故名。 北周 庾信 《镜赋》：“天河渐没，日轮将起。” 唐 韩愈 《送惠师》诗：“夜半起下视，溟波衔日轮。” 钱仲联 集释：“《列子》：‘日初出，大如车轮。’”《二刻拍案惊奇》卷十九：“东方大明，日轮红焰焰钻将出来了。” 茅盾 《一个够程度的人》：“早就该是阳光普照的时候了，然而，除了 江 左一带山峰的上空，那本来应当是挂着日轮的地方，稍微见得明亮，此外整个天宇可以说是铅色。”
(2).指帝王车驾。 唐 鲍溶 《读淮南李相行营至楚州诗》：“来年二月 登封 礼，去望台星扈日轮。”
[次韵冯孔武雪中简闻人簿乞炭]过中
(1).过了中年。《楚辞·九辩》：“时亹亹而过中兮，淹蹇留而无成。” 王逸 注：“年已过半。”
(2).过半。 宋 张耒 《上元》诗之一：“清晨謁帝 大明宫 ，拜赐归来夜过中。”
(3).超过适当的限度。 元 姚燧 《江汉堂记》：“人见其不俭不及，不丰过中。” 元 姚燧 《国子司业滕君墓碣铭》：“刑或过中，必揆以义。”
[次韵冯孔武雪中简闻人簿乞炭]欠伸
疲倦时打呵欠、伸懒腰
惊觉欠伸。——《虞初新志·秋声诗自序》
[次韵冯孔武雪中简闻人簿乞炭]悬鹑
鹌鹑毛斑尾秃，似披敝衣，因以“悬鶉”比喻衣服破烂。 唐 白行简 《李娃传》：“被布裘，裘有百结，滥缕如悬鶉。” 清 陈梦雷 《赠臬宪于公》诗：“花深时伏雉，釜冷尚悬鶉。” 清 谭嗣同 《仁学》一：“各遂其生，各均其利，杼轴繁而悬鶉之衣絶，工作盛而仰屋之嘆消。”参见“ 悬鶉百结 ”。
[次韵冯孔武雪中简闻人簿乞炭]结驷
(1).一车并驾四马。《楚辞·招魂》：“青驪结駟兮齐千乘，悬火延起兮玄颜烝。” 王逸 注：“结，连也。四马为駟。”《文选·张衡＜西京赋＞》：“旗不脱扃，结駟方蘄。” 薛综 注：“结驾駟马，方行而入也。” 清 李斗 《扬州画舫录·草河录上》：“过桥亭雕簷峻宇，出没云霞，上可结駟，下可方舟。”
(2).用以指乘驷马高车之显贵。 晋 陶潜 《扇上画赞》：“至矣 於陵 ，养气浩然，蔑彼结駟，甘此灌园。” 宋 刘克庄 《凤凰阁》词：“对牀句，子真佳作。安用羡伊结駟，难儂罗雀。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·叶生》：“子自塾中归，见结駟於门，审所自来，骇奔告母。”
[次韵冯孔武雪中简闻人簿乞炭]百年
(1) 指很多年
百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》
百年大计
(2) 指人的一生;一辈子
百年之后,即死了以后
[次韵冯孔武雪中简闻人簿乞炭]一窖尘
一穴尘埃。常指人世一切皆如一窖尘土，终至全消。 唐 罗隐 《焚书坑》：“千载遗踪一窖尘，路傍耕者亦伤神。” 宋 范成大 《元日谒锺山宝公塔》诗：“君看 王 谢 墩边地，今古功名一窖尘。”
[次韵冯孔武雪中简闻人簿乞炭]先生
(1)
(2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼
对杜先生讲话
(3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫
(4) 旧时称管帐的人
在商号当先生
(5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人
算命先生
(6) 对长者的尊称
和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》
(7) 老师
从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》
(8) 医生
[次韵冯孔武雪中简闻人簿乞炭]自是
(1) 自然是
众人见他如此无礼,自是愤愤不平
(2) 自以为是
自见者不明,自是者不彰。——《老子》
(3) 从此
[次韵冯孔武雪中简闻人簿乞炭]官样
(1).官家的式样；富丽典雅、精致时新的式样。 宋 陆游 《试茶》诗：“银瓶铜碾俱官样，恨欠纤纤为捧甌。” 元 睢玄明 《耍孩儿·咏西湖》套曲：“排菓桌随时置，有百十等异名按酒，数千般官样茶食。”
(2).堂皇典雅；大方。 宋 吴处厚 《青箱杂记》卷五：“ 王安国 常语余曰：‘文章格调，须是官样。’岂 安国 言官样，亦谓有馆阁气耶？” 老舍 《四世同堂》三八：“这种粽子也并不怎么好吃，可是它洁白，娇小，摆在彩色美丽的盘子里显着非常的官样。”
(3).官僚气派。 元 孙凤洲 《赠欧阳圭斋》诗：“ 圭斋 还是旧 圭斋 ，不带些儿官样回。若使他人居二品，门前车马闹如雷。”
(4).借指黄色菊花。 宋 陈师道 《临江仙·送迭罗菊与赵使君》词：“官样初黄过闰九，鲜妍时更宜寒，挽回人意不成阑。”参见“ 官样黄 ”。
[次韵冯孔武雪中简闻人簿乞炭]入火
入伙，加入某一集体或集团。 明 陶宗仪 《辍耕录·志苗》：“人之投其党者曰入火。”
[次韵冯孔武雪中简闻人簿乞炭]红麒麟
用炭屑制成的麒麟形的兽炭。 宋 苏轼 《赠月长老》诗：“延我地炉坐，语软意甚真。白灰如积雪，中有红麒麟。”一本作“ 红騏驎 ”。参见“ * ”。
[次韵冯孔武雪中简闻人簿乞炭]撚须
谓推敲诗句而捋须吟哦。语出 唐 卢延让 《苦吟》：“吟安一个字，捻断数茎鬚。” 宋 苏轼 《和柳子玉喜雪次韵仍呈述古》：“灯青火冷不成眠，一夜捻鬚吟喜雪。” 胡怀琛 《赠陈蜕庵先生》诗：“捻鬚觅句得佳趣，忘齿论交到少年。”
[次韵冯孔武雪中简闻人簿乞炭]咏雪
指 谢道韫 咏雪故事。 明 陈汝元 《金莲记·偕计》：“舍弟 子由 ，塤箎调叶，喜连翮而登云；室人 王氏 ，琴瑟声和，更驾才于咏雪。”参见“ 咏絮 ”。
[次韵冯孔武雪中简闻人簿乞炭]秘思
深邃的思绪。 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“授简於 司马大夫 曰：‘抽子祕思，骋子妍辞，侔色揣称，为寡人赋之。’” 宋 范仲淹 《酬曹使君见寄》诗：“登高发祕思，聊以攄吾狂。”
[次韵冯孔武雪中简闻人簿乞炭]相如
相同；相类。《墨子·备城门》：“﹝门﹞广八尺，为之两相如。” 孙诒让 间诂：“谓门左右两扇同度。”《后汉书·文苑传上·杜笃》：“厥土之膏，亩价一金，田田相如。” 李贤 注：“相如，言地皆沃美相类也。” 唐 韩愈 《符读书城南》诗：“两家各生子，提孩巧相如。” 清 嬴宗季女 《六月霜》第一出：“总祗道，男和女，不相如。难道真个俺巾幗辈便於时无补。”
[次韵冯孔武雪中简闻人簿乞炭]南邻
(1).古指南方 金邻国 。《汉书·扬雄传上》：“仁声惠於北狄，武义动於 南邻 。” 颜师古 注：“南方有 金邻 之国，极远也，故云 南邻 。”
(2).南边的近邻。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“指 长沙 之邪径兮，存 重华 乎南邻。” 李善 注：“《山海经》曰：‘南方 苍梧 之川，其中 九疑山 ， 舜 之所葬，在 长沙 界中。’” 晋 左思 《咏史》诗之四：“南邻击鐘磬，北里吹笙竽。” 唐 杜甫 《遣兴》诗：“焉知南邻客，九月犹絺綌。” 金 元好问 《早起》诗：“北舍南邻独乐声，夹衣晨起觉秋清。” 元 杨维桢 《漫兴》诗之六：“南邻酒伴辱相呼，共访城东旧酒壚。”
[次韵冯孔武雪中简闻人簿乞炭]六龙
(1).谓《易》乾卦的六爻。《易·乾》：“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。” 孔颖达 疏：“乾元乃统天之义，言乾之为德，以依时乘驾六爻之阳气，以控御於天体。六龙即六位之龙也；以所居上下言之，谓之六位也。”
(2).指太阳。神话传说日神乘车，驾以六龙， 羲和 为御者。 汉 刘向 《九叹·远游》：“贯澒濛以东朅兮，维六龙於扶桑。” 晋 郭璞 《游仙诗》：“六龙安可顿，运流有代谢。时变感人思，已秋復愿夏。” 宋 王安石 《休假大佛寺》诗：“六龙高徘徊，光景在我裳。” 明 薛蕙 《效阮公咏怀》：“六龙匿西山，蒙汜扬頽波。”
(3).古代天子的车驾为六马，马八尺称龙，因以为天子车驾的代称。 汉 刘歆 《述初赋》：“揔六龙於駟房兮，奉华盖於帝侧。” 唐 李白 《上皇西巡南京歌》之四：“谁道君王行路难，六龙西幸万人欢。” 明 陶宗仪 《辍耕录·金鳌山》：“少焉，千乘万骑毕集，始知为六龙临幸。” 吴梅 《步北城狮子山访阅江楼遗址不得》诗：“六龙曾此驻云车，何处重寻帝子家。”
(4).六兄弟的美称。 晋 常璩 《华阳国志·后贤志》：“ 宓 六子，皆英挺逸秀，号曰六龙。”《晋书·温羡传》：“父 恭 ， 济南 太守，兄弟六人并知名於世，号曰六龙。”《晋书·卞壸传》：“父 粹 ，以清辩鉴察称。兄弟六人并登宰府，世称 卞氏 六龙。”
[次韵冯孔武雪中简闻人簿乞炭]后土
(1) 古代称大地
(2) 土地神
河东后土。——《汉书·李广苏建传》
皇天后土
[次韵冯孔武雪中简闻人簿乞炭]施与
给予恩惠、财物等
慈悲不是出于勉强,它是像甘霖一样从天上降下尘世;它不但给幸福于受施的人,也同样给幸福于施与的人。——《威尼斯商人》
[次韵冯孔武雪中简闻人簿乞炭]万国
万邦；天下；各国。《易·乾》：“首出庶物，万国咸寧。”《史记·东越列传》：“今小国以穷困来告急天子，天子弗振，彼当安所告愬？又何以子万国乎？” 唐 杜甫 《垂老别》诗：“万国尽征戍，烽火被冈峦。” 明 李梦阳 《赠何舍人赍诏南纪诸镇》诗：“日月重悬万国朝，雷雨赦过羣方悦。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“以一人之詔旨立宪，宪其所宪，非大地万国所谓宪也。” 郭沫若 《水平线下·到宜兴去》：“国际资本家万矢一的地倾向着我们这个还在资本制度以前的 中国 ，把我们 中国 已经作为了万国的商场，彼此在这儿互相争逐了。”
[次韵冯孔武雪中简闻人簿乞炭]无边
没有边际
无边界框
[次韵冯孔武雪中简闻人簿乞炭]肺腑
肺脏。内心深处;心腹
这一席话的确发自肺腑
公真知魏王肺腑也。——《三国演义》
[次韵冯孔武雪中简闻人簿乞炭]拍手
双手相拍或鼓掌
孩子们边跳舞边拍手
宋代,敖陶孙