【总河吴嗣爵奏清口及车逻等坝事诗以志慰】作者：乾隆 朝代：清代
[总河吴嗣爵奏清口及车逻等坝事诗以志慰]原文
壬午定水志，踟蹰未敢信。
乙酉视清口，略慰三年顺。
今复十岁阅，光阴迅一瞬。
河臣遵此制，幸未致辕偾。
溯上四十载，十八水灾趁。
车逻及南关，补苴徒劳紊。
岂如视清口，水志为退进。
开筑两坝料，河臣昔所靳。
以较赈恤费，省岂千百仅。
而亿万苍黎，绥屡无愁馑。
斯过既弗辞，斯功亦不逊。
南巡第一政，庶未孤清问。
[总河吴嗣爵奏清口及车逻等坝事诗以志慰]诗词问答
问：《总河吴嗣爵奏清口及车逻等坝事诗以志慰》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[总河吴嗣爵奏清口及车逻等坝事诗以志慰]注释
1. 押词韵第六部 出处：御制诗四集卷二十一
2. 壬午南巡阅视清口为洪泽湖尾阊且审知下河受灾由于五坝之过水与其听五坝为漏卮之供母宁泄清说口为釜底抽薪计顾向来司事者狃于蓄清敌黄之不肯轻展口门贻误非一朝夕因于坝面定为水志若秋志外长水一尺则开清口十丈视此为准递长递拓俟汛后清水稍弱即收筑口门如旧彼时初定章程姑试行之未敢必其果有效也
[总河吴嗣爵奏清口及车逻等坝事诗以志慰]参考注释
[总河吴嗣爵奏清口及车逻等坝事诗以志慰]定水
佛教语。澄静之水。喻禅定之心。 南朝 梁元帝 《法宝联璧序》：“熏戒香，沐定水。” 北周 庾信 《陕西弘农郡五张寺经藏碑》：“春园柳路，变入禪林；蚕月桑津，迴成定水。” 唐 高宗 《谒慈恩寺题奘法师房》诗：“幡虹遥 * ，定水迥分暉。” 明 屠隆 《昙花记·尼僧说法》：“定从戒得，外邪不染，内境自寧；慧从定生，定水不波，心珠自现。”
[总河吴嗣爵奏清口及车逻等坝事诗以志慰]踟蹰
(1) 徘徊;心中犹疑,要走不走的样子
搔首踟蹰。——《诗·邶风·静女》
使君从南来,五马立踟蹰。——汉乐府《陌上桑》
踟蹰不知所措
(2) 也作[踟躇]
[总河吴嗣爵奏清口及车逻等坝事诗以志慰]乙酉
(1) 六十甲子第二十二位
顺治二年,乙酉四月。——清· 全祖望《梅花岭记》
(2) 又
是岁乙酉五月。
[总河吴嗣爵奏清口及车逻等坝事诗以志慰]清口
清爽可口;爽口
[总河吴嗣爵奏清口及车逻等坝事诗以志慰]光阴
明亮与阴暗,白昼与黑夜。指日月的推移。后世即用以表时间
明月白露,光阴往来。——南朝梁· 江淹《别赋》
光阴者,百代之过客。——唐· 李白《春夜宴从弟桃李园序》
一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴
[总河吴嗣爵奏清口及车逻等坝事诗以志慰]一瞬
瞬间,一刹那
[总河吴嗣爵奏清口及车逻等坝事诗以志慰]河臣
指河道总督。《清史稿·河渠志一》：“ 曜 又言：‘向来沿 河 州县，本归 河 臣兼辖，员缺仍会 河 臣题补，遇有功过， 河 臣亦应举劾，尚无呼应不灵之患。’”
[总河吴嗣爵奏清口及车逻等坝事诗以志慰]八水
(1).八川。《初学记》卷六引 晋 戴祚 《西征记》：“关内八水，一 涇 ，二 渭 ，三 灞 ，四 滻 ，五 涝 ，六 潏 ，七 灃 ，八 滈 。” 唐 骆宾王 《帝京篇》诗：“五纬连影集星躔，八水分流横地轴。”亦用来借指 关中 地区。 前蜀 韦庄 《和郑拾遗秋日感事一百韵》：“盗据 三秦 地，兵缠八水乡。”
(2).即八功德水。 南朝 梁 萧统 《讲解将毕赋三十韵诗依次用》：“八水润焦芽，三明启羣目。”
[总河吴嗣爵奏清口及车逻等坝事诗以志慰]南关
(1).南方的关塞。《史记·秦始皇本纪》“上自 南郡 由 武关 归” 裴骃 集解引 汉 应劭 曰：“ 武关 ， 秦 南关，通 南阳 。” 南朝 梁 江淹 《望荆山》诗：“南关绕 桐柏 ， 西岳 出 鲁阳 。” 唐 司空曙 《送郑况往淮南》诗：“ 西楚 见南关，苍苍落日间。”
(2). 明 谓 海西女真 哈达部。该部分布在今 辽宁 开原 南 哈达河 畔，因靠近 明 当时所设马市 广顺关 (俗称 南关 )，故有此称。
[总河吴嗣爵奏清口及车逻等坝事诗以志慰]补苴
补缀，缝补。语本 汉 刘向 《新序·刺奢》：“今民衣敝不补，履决不苴。”引申为弥补缺陷。《明史·武宗纪赞》：“犹幸用人之柄躬自操持，而秉钧诸臣，补苴匡救，是以朝纲紊乱，而不底於危亡。” 清 陈学泗 《纪事》诗：“漫议补苴停转运，最怜剜肉赐全租。” 李大钊 《警 * 父老书》：“ 民国 肇造，邦基未安，方期举我全国刚毅强国之人心，尝胆卧薪之志气，艰难缔造，补苴弥缝。”
[总河吴嗣爵奏清口及车逻等坝事诗以志慰]徒劳
空自劳苦;白费心力
徒劳跋涉
[总河吴嗣爵奏清口及车逻等坝事诗以志慰]水志
记载河道水系的书籍。《后汉书·西南夷传论》：“著自山经、水志者，亦略及焉。”《明史·方伎传·周述学》：“﹝ 周述学 ﹞自历以外，图书、皇极、律吕、山经、水志……莫不各有成书，凡一千餘卷，统名《神道大编》。”
[总河吴嗣爵奏清口及车逻等坝事诗以志慰]赈恤
赈济抚恤
振恤遗孤
[总河吴嗣爵奏清口及车逻等坝事诗以志慰]千百
极言其多。 晋 左思 《吴都赋》：“缔交翩翩，儐客弈弈。出躡珠履，动以千百。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“殊不知戏场脚色，止此数人，便换千百个姓名，也只此数人装扮。” 茅盾 《子夜》十四：“他觉得四面八方有千百条毒眼光射到他身上。”
[总河吴嗣爵奏清口及车逻等坝事诗以志慰]亿万
极言其数之多
亿万人民
[总河吴嗣爵奏清口及车逻等坝事诗以志慰]苍黎
百姓。 清 蒋士铨 《临川梦·遣跛》：“怨天公意歹，苍黎困水灾，屈煞 刘聪 、 石勒 没箇安排。” 清 昭槤 《啸亭杂录·纯皇爱民》：“ 纯皇 忧勤稼穡，体卹苍黎，每岁分命大吏报其水旱，无不见於翰墨。”
[总河吴嗣爵奏清口及车逻等坝事诗以志慰]无愁
(1).没有忧虑。 唐 杜甫 《题张氏隐居》诗之二：“前村山路险，归醉每无愁。” 宋 范成大 《晚春》诗之二：“好事怜春老，无愁耐日长。” 清 钱谦益 《读豫章仙音谱漫题》诗之五：“舞艷歌娇烂不收， 南朝 从此果无愁。”
(2).古乐府杂曲歌名。传为 北齐 后主 所倡作，至 唐 天宝 年间，改名《长欢》。《北齐书·幼主纪》：“﹝ 后主 ﹞乃益骄纵，盛为《无愁》之曲，帝自弹琵琶而唱之。”《隋书·音乐志中》：“﹝ 北齐 ﹞ 后主 亦自能度曲，亲执乐器，悦玩无倦，倚絃而歌。别採新声，为《无愁曲》……乐往哀来，竟以亡国。”参见“ 无愁天子 ”。
[总河吴嗣爵奏清口及车逻等坝事诗以志慰]不逊
不恭敬,没有礼貌;骄横
日本报纸上很斥责他的不逊。——鲁迅《藤野先生》
[总河吴嗣爵奏清口及车逻等坝事诗以志慰]南巡
天子巡行南方。《书·舜典》：“五月南巡守，至于 南岳 。”《宋书·文帝纪》：“昔 汉章 南巡，加恩 元氏 。” 明 王世贞 《觚不觚录》：“ 朱成公 扈驾南巡，给舆后，遂赐常乘。” 清 王士禛 《过汜光湖怀古》诗：“如何万乘尊，南巡来 建康 。；”
[总河吴嗣爵奏清口及车逻等坝事诗以志慰]第一
(1) 排在最前的
排名第一
(2) 首要的,最重要的
质量第一
[总河吴嗣爵奏清口及车逻等坝事诗以志慰]清问
清审详问。《书·吕刑》：“皇帝清问下民，鰥寡有辞于 苗 。” 孔 传：“ 帝尧 详问民患，皆有辞怨於 苗 民。” 孔颖达 疏：“ 帝尧 清审详问下民所患。” 唐 王勃 《九成宫颂》：“虔恭上帝，东朝悬待諫之旌；清问下人，南面听登闻之鼓。”《儒林外史》第三五回：“﹝ 庄徵君 ﹞躬身奏道：‘臣蒙皇上清问，一时不能条奏；容臣细思，再为启奏。’”
乾隆,清代