【格淀堤至台头西南而止命接筑至千里长堤因成是什纪事】作者：乾隆 朝代：清代
[格淀堤至台头西南而止命接筑至千里长堤因成是什纪事]原文
禹贡无堤水亦治，后惟赖此障防之。
常虞浑派北瀰至，间有清流南涨时。
格淀意佳何忽止，鸠工命续要坚为。
村民喜跃从心愿，力穑趋时勉莫迟。
[格淀堤至台头西南而止命接筑至千里长堤因成是什纪事]诗词问答
问：《格淀堤至台头西南而止命接筑至千里长堤因成是什纪事》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[格淀堤至台头西南而止命接筑至千里长堤因成是什纪事]注释
1. 七言律诗 押支韵 出处：御制诗三集卷六十四
[格淀堤至台头西南而止命接筑至千里长堤因成是什纪事]参考注释
[格淀堤至台头西南而止命接筑至千里长堤因成是什纪事]禹贡
中国古代地理名著。《尚书·夏书》中的一篇。作者不详。疑是战国时代的著作。全书采用区域研究的方法，以山脉、河流为标志，将全国分为九个州，并对每州的疆域、山脉、河流、植被、土壤、物产、贡赋、少数民族、交通等自然、人文现象作了描述。是我国地理学中的经典著作，对中国地理学的发展有深远影响。
[格淀堤至台头西南而止命接筑至千里长堤因成是什纪事]无堤
同“无隄”。犹无限。
[格淀堤至台头西南而止命接筑至千里长堤因成是什纪事]障防
(1).堤防；堤坝。《管子·立政》：“决水潦，通沟瀆，修障防，安水藏。”
(2).指为堤防所阻挡。 汉 刘向 《说苑·杂言》：“夫智者何以乐水也？曰：泉源溃溃，不释昼夜，其似力者；循理而行，不遗小间，其似持平者；动而下之，其似有礼者；赴千仞之壑而不疑，其似勇者；障防而清，其似知命者；不清而入，鲜洁而出，其似善化者。”
(3).设置障碍以防备。《三国志·魏志·高柔传》：“羣鹿犯暴，残食生苗，处处为害，所伤不貲。民虽障防，力不能御。”
[格淀堤至台头西南而止命接筑至千里长堤因成是什纪事]有清
指 清 代。有，词头。《清史稿·礼志十二》：“有 清家 法，不立储贰。” 梁启超 《新民说》十六：“有 清二 百年间民德之变迁，在 朱 学时代有伪善者，犹知行恶之为可耻也，在 汉 学时代并伪焉者而无之，则以行恶为无可耻也。”
[格淀堤至台头西南而止命接筑至千里长堤因成是什纪事]鸠工
聚集工匠。 唐 黄滔 《泉州开元寺佛殿碑记》：“乃割俸三千緡，鳩工度木。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·布客》：“尅日鳩工建桥。” 李劼人 《天魔舞》第十一章：“有了百分之九十九的真确性，然后才选材鸠工，造了一具正式的改良叽咕车。”
[格淀堤至台头西南而止命接筑至千里长堤因成是什纪事]村民
乡村的百姓
全体村民都跑出来迎接他
[格淀堤至台头西南而止命接筑至千里长堤因成是什纪事]喜跃
欢欣踊跃
[格淀堤至台头西南而止命接筑至千里长堤因成是什纪事]心愿
心中的愿望
[格淀堤至台头西南而止命接筑至千里长堤因成是什纪事]力穑
努力耕作。《书·盘庚上》：“若农服田力穡，乃亦有秋。”《汉书·成帝纪》引《书》作“力嗇”。 宋 苏轼 《次韵段缝见赠》：“ 季子 东周 负郭田，须知力穡是家传。” 清 刘大櫆 《慎始》：“﹝行乞者﹞有时而胜於力穡之农夫。”
[格淀堤至台头西南而止命接筑至千里长堤因成是什纪事]趋时
亦作“趍时”。1.谓努力去适应当时的具体形势、环境与条件。 汉 王符 《潜夫论·救边》：“《周书》曰：‘凡彼圣人必趋时。’是故战守之策，不可不早定也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·通变》：“趋时必果，乘机无怯。”《资治通鉴·魏邵陵厉公嘉平五年》：“当今伐之，是其厄会；圣人急於趋时，诚谓今日。” 鲁迅 《花边文学·趋时和复古》：“我这里所用的是普通所谓‘趋时’中的一部分：‘前驱’的意思。”
(2).抓紧时机；及时。《史记·货殖列传》：“趋时若猛兽挚鸟之发。”《淮南子·原道训》：“ 禹 之趋时也，履遗而弗取，冠掛而弗顾。非争其先也，而争其得时也。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·种麻》：“又谚曰：‘五月及泽，父子不相借。’言及泽急也。夏至后者，匪唯浅短，皮亦轻薄。此亦趋时，不可失也。”《金史·侯挚传》：“臣请尽力规画，劝喻农民趋时耕种。”
(3).迎合潮流；迎合时尚。 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“体方贞以居直者，虽诱以封国，犹不违情以趋时焉，安肯躐径以取容乎？” 唐 白居易 《陈中师除太常少卿制》：“不背俗以矫逸，不趍时以沽名。” 严复 《救亡决论》：“又何怪委贄通籍之后，以巧宦为宗风，以趋时为秘诀。”
(4).引申指时髦；赶时髦。《二十年目睹之怪现状》第四八回：“説的 继之 也笑了道：‘本来作假是此刻最趋时的事。方才我这里才商量了一起命案的供词。你想命案供词还要造假的，何况别样。’” 孙中山 《五权宪法》：“近来 中国 底学生们，他无论懂不懂，也要讲无政府以为趋时，真是好笑。” 洪深 《属于一个时代的戏剧》：“还有一点，可以无须乎多声明的，就是《贫民惨剧》与《赵阎王》都是我阅历人生，观察人生，受了人生的刺激，直接从人生里滚出来的。不是趋时的作品。（做文字同穿衣裳一样会求时髦。）”
乾隆,清代