【游钟山诗应西阳王教】作者：沈约 朝代：南北朝
[游钟山诗应西阳王教]游钟山诗应西阳王教原文
君王挺逸趣。
羽斾临崇基。
白云随玉趾。
青霞杂桂旗。
淹留访五药。
顾步伫三芝。
于焉仰镳驾。
岁暮以为期。
[游钟山诗应西阳王教]诗词问答
问：游钟山诗应西阳王教的作者是谁？答：沈约
问：游钟山诗应西阳王教写于哪个朝代？答：南北朝
问：沈约的名句有哪些？答：沈约
[游钟山诗应西阳王教]参考注释
[游钟山诗应西阳王教]君王
古称天子或诸侯
君王为人不忍。——《史记·项羽本纪》
君王与沛公饭。
[游钟山诗应西阳王教]逸趣
超逸不俗的情趣。 南朝 梁 沉约 《锺山诗应西阳王教》：“君王挺逸趣，羽斾临崇基。” 清 徐沁 《明画录·文嘉》：“所作山水，清远逸趣，得 云林 佳境。” 叶圣陶 《倪焕之》十四：“东方天边的云承着日光，反射鲜明的红色，灿烂而有逸趣，使 金小姐 时常抬起头来。”
[游钟山诗应西阳王教]羽斾
以羽毛为饰的旗帜。《文选·沉约＜游锺山诗应西阳王教＞》：“君王挺逸趣，羽斾临崇基。” 李善 注：“旍旗以羽为饰。” 唐 王勃 《七夕赋》：“跃灵轩於雾术，褰羽斾於星桥。” 明 沉鲸 《双珠记·避兵失侣》：“羽斾云旌遍四陲，笑谈功业渐增倍。”
[游钟山诗应西阳王教]崇基
(1).高坛。《文选·潘岳＜藉田赋＞》：“结崇基之灵趾兮，启四涂之广阼。” 李善 注：“崇基，谓坛也。” 南朝 齐 王屮 《头陀寺碑文》：“ 济阳 蔡使君 讳 兴宗 ，復为崇基表刹，立禪诵之堂焉。”
(2).指建筑物的高大基座。 北魏 郦道元 《水经注·浊漳水》：“东北逕 鲁班门 西，双闕昂藏，石壁霞举，左右结石修防，崇基仍存。”
(3).指山。《文选·沉约＜钟山诗应西阳王教＞》：“君王挺逸趣，羽斾临崇基。” 李善 注：“崇基，山也。”
[游钟山诗应西阳王教]白云
(1).白色的云。《诗·小雅·白华》：“英英白云，露彼菅茅。”《庄子·天地》：“乘彼白云，至於帝乡。”《史记·封禅书》：“其夜若有光，昼有白云起封中。” 唐 苏颋 《汾上惊秋》诗：“北风吹白云，万里渡 河 汾 。”《文汇报》1983.10.12：“《蓬莱导游图》有幅照片，蓝天之下，白云之上，嵌着 蓬莱阁 主要建筑，似仙山又似蜃楼。”
(2). 黄帝 时掌刑狱之官。后用作刑官的别称。《汉书·百官公卿表上》“ 黄帝 云师云名” 颜师古 注引 汉 应劭 曰：“ 黄帝 受命有云瑞，故以云纪事也。由是而言，故春官为青云，夏官为縉云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。” 唐 孙逖 《授裴敦复刑部尚书制》：“委之刑柄，俾践白云之师。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·事实二》：“ 胡武平 宿 ，贺 晏元献 转刑部侍郎启云：‘紫詔疏恩，白云登秩。’”
(3).指《白云谣》。 唐 李白 《大猎赋》：“哂 穆王 之荒诞，歌《白云》之 西母 。” 唐 白居易 《八骏图》诗：“《白云》《黄竹》歌声动，一人荒乐万人愁。” 景耀月 《远游》诗：“翠华芝盖入离镜，《黄竹》《白云》定古风。”参见“ 白云謡 ”。
(4).喻思亲。《旧唐书·狄仁杰传》：“其亲在 河阳 别业， 仁杰 赴 并州 ，登 太行山 ，南望见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲所居，在此云下。’瞻望佇立久之，云移乃行。” 宋 岳珂 《桯史·开禧北征》：“夜碇中流，海光接天，星斗四垂，回首白云之思，惻然悽动。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十：“ 梁瑄 不归， 璟 每见东南白云即立望，惨然久之。” 清 黄遵宪 《感怀》诗：“下阻黄壚上九天，白云望断眼空悬。”参见“ 白云篇 ”。
(5).喻归隐。 晋 左思 《招隐诗》之一：“白云停阴冈，丹葩曜阳林。” 南朝 梁 陶弘景 《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。” 唐 钱起 《蓝田溪与渔者宿》诗：“一论白云心，千里 沧州 趣。” 宋 张炎 《甘州》词：“载取白云归去，问谁留 楚 佩，弄影中州？” 明 徐渭 《赠余君》诗：“三年卧白云，一醉抚流水。”
(6).特指 陈抟 。 宋 王闢之 《渑水燕谈录·高逸》：“ 陈摶 ， 周世宗 常召见，赐号 白云先生 。 太平兴国 初，召赴闕， 太宗 赐御诗云：‘曾向前朝出 白云 ，后来消息杳无闻。如今若肯随徵召，总把三峰乞与君。’”
(7).指 白云亭 。参见“ 白云亭 ”。
[游钟山诗应西阳王教]玉趾
(1).对人脚步的敬称。《左传·僖公二十六年》：“寡君闻君亲举玉趾，将辱於敝邑。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹长思书》：“幸有 袁生 ，时步玉趾。樵苏不爨，清谈而已。” 宋 司马光 《奉同范景仁宋次道太常致斋韩廷评维见过为诗谢之》：“如何枉玉趾，及门失相迎。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·二班》：“先生，余亦避难石室，幸可栖宿，敢屈玉趾，且有所求。”
(2). * 如玉的脚。 晋 王康琚 《反招隐》诗：“凝霜凋朱颜，寒泉伤玉趾。” 南朝 梁 沉约 《少年新婚为之咏》：“裾开见玉趾，衫薄映凝肤。”
[游钟山诗应西阳王教]青霞
(1).犹青云。 南朝 梁武帝 《直石头》诗：“翠壁絳霄际，丹楼青霞上。” 唐 韩愈 《李花赠张十一署》诗：“金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。”
(2).喻高远。《文选·江淹＜恨赋＞》：“鬱青霞之奇意，入脩夜之不暘。” 李善 注：“青霞奇意，志意高也。” 清 黄景仁 《送余伯扶之太原序》：“然而抗志青霞，每塌秋风之翅。”
(3).引申指高人雅士。 宋 曾巩 《百花堤》诗：“久翳荒草根，未承青霞步。”
(4).喻隐居；修道。 唐 陈子昂 《暉上人房饯齐少府使入京府序》：“朝廷子入，期富贵于崇朝。林岭吾栖，学神仙而未毕。青霞路絶，朱紱途遥。” 宋 杨万里 《送王监簿民瞻南归》诗：“黄纸苦催得高卧，青霞成癖谁能那。”
(5).引申为隐居、修道之所。 明 宋濂 《哭王架阁辞》：“俟君他日归休，御款段马，候君青霞白水间。”
(6).指佛家的禅房。 清 厉鹗 《同筠谷太虚上人游花坞诸精舍·精进林》诗：“敷坐是何处，苍雪围青霞。”
[游钟山诗应西阳王教]桂旗
《楚辞·九歌·山鬼》：“乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。” 王逸 注：“结桂与辛夷以为车旗，言其香絜也。”后因以“桂旗”指神祇车上所树之旗。 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“左倚采旄，右荫桂旗。”《花月痕》第五回：“黄芦匝地，悲风吹《蒿里》之音；丹艧孔涂，落日下桂旗之影。” 王闿运 《采芬女子墓志铭》：“桂旗习礼，花纸能书。”
[游钟山诗应西阳王教]淹留
长期逗留;羁留
[游钟山诗应西阳王教]五药
(1).五类药物。《周礼·天官·疾医》：“以五味、五穀、五药养其病。” 郑玄 注：“五药，草、木、虫、石、穀也。” 南朝 梁 沉约 《钟山诗应西阳王教》：“淹留访五药，顾步佇三芝。” 唐 独孤及 《为吏部李侍郎祭李中丞文》：“官不过八命，年未愈六十，岂五药乖养，九藏失节，以及此乎？”
(2).指茯苓、朱砂、雄黄、人参、赤箭。 唐 慧琳 《一切经音义》卷三六：“今依《金刚顶瑜伽》説五药梵名：娑贺拶囉一，娑贺禰缚二，建吒迦哩三，儗哩羯囉四，勿哩答贺底五，并西国药此国无，即以此土所出灵药替之，茯苓一，朱砂二，雄黄三，人参四，赤箭五。”
[游钟山诗应西阳王教]顾步
徘徊自顾；回首缓行。《西京杂记》卷四引 汉 路乔如 《鹤赋》：“宛修颈而顾步，啄沙磧而相欢。” 唐 杜甫 《画鹘行》：“吾今意何伤，顾步独紆鬱。” 仇兆鳌 注：“顾步，行步自顾也。” 明 唐顺之 《雁训》：“顾步流暉，折周展耀。”
[游钟山诗应西阳王教]三芝
芝为菌类植物，古人以为食之可长生，故多视为瑞草。三芝所指不一。(1)指参成芝、木渠芝、建木芝。 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》：“参成芝，赤色有光，扣之枝叶如金石之音，折而续之，即復如故。木渠芝，寄生大木上，如莲花，九茎一丛，其味甘而辛。建木芝实生於 都广 ，其皮如缨蛇，其实如鸞鸟。此三芝得服之，白日昇天也。”(2)指黄卢子、寻木华、玄液华。 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》：“黄卢子、寻木华、玄液华，此三芝生於 泰山 要乡 及 奉高 ，有得而服之，皆令人寿千岁。”(3)指石芝、灵芝、肉芝。《文选·沉约〈钟山诗应西阳王教〉》：“淹留访五药，顾步佇三芝。” 吕向 注：“三芝，石芝、灵芝、肉芝也。”(4)指云芝、水芝、土芝。《艺文类聚》卷八七引 晋 嵇含 《瓜赋》：“世云三芝，瓜处一焉。故植根玉巖，润叶飞泉，揽之者寿，食之者仙，是谓云芝；芙蓉振采，濯茎玄瀨，流葩映川，莫此为最，是谓水芝；甘瓜普植，用荐神祇，其名龙胆，其味亦奇，是谓土芝。”
[游钟山诗应西阳王教]于焉
从此；于此。 唐 顾况 《塞上曲》：“酣战祈成功，于焉罢边衅。” 唐 唐彦谦 《游南明山》诗：“于焉偶閒暇，鸣轡忽相聚。”
于是。《诗·小雅·白驹》：“所谓伊人，於焉逍遥。” 朱熹 集传：“使其人得以於此逍遥而不去。” 陈奂 传疏：“《玉篇》：‘焉，是也。’言於是消摇也。今字作‘逍遥’。”《后汉书·董卓传论》：“及残寇乘之，倒山倾海， 崑冈 之火，自兹而焚，《版》《荡》之篇，於焉而极。” 唐 元稹 《相和歌辞·决绝词》：“有美一人，於焉旷絶。” 明 刘基 《清修院良上人浸月轩》诗：“珍重无生侣，於焉托清净。”
[游钟山诗应西阳王教]镳驾
犹车驾。 南朝 梁 沉约 《锺山诗应西阳王教》：“於焉仰鑣驾，岁暮以为期。”
[游钟山诗应西阳王教]岁暮
(1) 一年最后的一段时间
岁暮天寒
(2) 指寒冬
岁暮衣裳单
(3) 比喻年老
年衰岁暮
[游钟山诗应西阳王教]以为
认为
自以为不失天下之士。——《史记·平原君虞卿列传》
以为旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》
以为鄙吝。——宋· 司马光《训俭示康》
孤常读书,自以为大有所益。——《资治通鉴》
自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》
以为豪。——明· 魏禧《大铁椎传》
以为妙绝。——《虞初新志·秋声诗自序》
南北朝,沈约