【题武夷】作者：李公平 朝代：宋代
[题武夷]题武夷原文
溪头借得钓鱼船，又向山中觅洞天。
闻道岩前有遗蜕，神仙飞去二千年。
[题武夷]诗词问答
问：题武夷的作者是谁？答：李公平
问：题武夷写于哪个朝代？答：宋代
[题武夷]参考注释
[题武夷]溪头
犹溪边。 唐 李端 《送客东归》诗：“行人相见便东西，日暮溪头饮马别。” 宋 辛弃疾 《清平乐·村居》词：“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。” 清 吴伟业 《过诸乾一细林山馆》诗：“桥痕穿谷口，亭影压溪头。”
谿頭：犹溪中。 清 徐恪 《桃叶曲》：“五月南风来，谿头长莲叶。”
[题武夷]钓鱼
用钓具捕鱼
[题武夷]洞天
道教指神仙居住的地方,意思是洞中别有天地,现在借指引人入胜的境地
别有洞天
洞天石扉,訇然中开。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
[题武夷]闻道
(1).领会某种道理。《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。” 唐 韩愈 《师说》：“闻道有先后，术业有专攻。” 明 李贽 《卓吾论略》：“吾父子儻亦闻道於此，虽万里可也。”
(2).听说。 唐 杜甫 《秋兴》诗之四：“闻道 长安 似弈棋，百年世事不胜悲。” 元 秦简夫 《赵礼让肥》第二折：“岂不闻道是哀哀父母劬劳。” 李木庵 《东山吟》：“闻道时危党錮急，伤心不许问家国。”
[题武夷]遗蜕
(1).蜕皮。《花月痕》第五二回：“故人麟阁千秋重，遗蜕蝉吟一殻轻。”
(2).遗弃形骸。指尸解；仙逝。 明 汤显祖 《＜刘大司成文集＞序》：“上追 洪厓 驂鸞之跡，下睨 仙严 遗蜕之处。”
(3).僧、道认为死是遗其形骸而化去，故称其尸体为“遗蜕”。 明 宋濂 《万寿宫住持提点张公碑铭》：“后三日，奉遗蜕焚於 石子冈 ，执紼从者至数千人。” 清 黄宗羲 《吴山益然大师塔铭》：“尝过 武林 石屋寺 ，毘卢阁中有僧遗蜕，师谓寺僧曰：‘此我前身也。’” 鲁迅 《二心集·张资平氏的小说学》：“但作者一转方向，则一人得道，鸡犬飞升，何况神仙的遗蜕呢，《张资平全集》还应该看的。”
(4).遗迹；遗留物。 郭沫若 《潮集·游里加湖》：“湖尚在群山之中，盖是死火山口之遗蜕。”
(5).指化石。 严复 《天演论·察变》按语：“而矿事日闢，掘地开山，多得古禽兽遗蜕，其种已灭，为今所无。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·中国地质略论》：“夫石灰为动物之遗蜕，石墨为植物之槁株，设无生物存，何得有是？”
[题武夷]神仙
(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物
神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》
(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人
[题武夷]千年
极言时间久远。 晋 陶渊明 《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不復朝。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“盖百代之仪表，千年之领袖。” 唐 卢照邻 《中和乐章·歌登封》：“山称万岁，河庆千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年， 魏武 挥鞭。”
宋代,李公平