【上苏端明】作者：郑侠 朝代：宋代
[上苏端明]上苏端明原文
闻说天南受赐深，传方施药每挥金。
看天风格樽前熊，妙国胸怀枕上心。
草木亦蒙铨品力，山川难载颂歌音。
如今收拾知何用，衣被华夷有传霖。
昔向东坡览古文，长嗟简策锁风云。
那知日月归元首，立见夔龙遇放勋。
夷夏生灵真久困，圣贤膏泽有前闻。
帡幪天地期功业，妙画奇书请暂焚。
[上苏端明]诗词问答
问：上苏端明的作者是谁？答：郑侠
问：上苏端明写于哪个朝代？答：宋代
问：郑侠的名句有哪些？答：郑侠
[上苏端明]参考注释
[上苏端明]说天
谈说天道。 汉 扬雄 《法言·寡见》：“説天者莫辩乎《易》。”《晋书·天文志上》：“自 虞喜 、 虞耸 、 姚信 皆好奇徇异之説，非极数谈天者也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“儒家説天，自有数义：或浑或盖，乍宣乍安。”
[上苏端明]施药
施舍药物。 唐 高彦休 《唐阙史·王居士神丹》：“尝持珠诵佛，施药里巷。” 唐 韩偓 《腾腾》诗：“乌帽素餐兼施药，前身多恐是医僧。” 沙汀 《医生》：“对于贫苦病家，他更间或施诊施药，分文不取。”
[上苏端明]挥金
散发或挥霍钱财。 晋 陶潜 《饮酒》诗之十九：“虽无挥金事，浊酒聊可恃。” 唐 杜甫 《秋日寄题郑监湖上亭》诗之三：“挥金应物理，拖玉岂吾身。” 明 顾起纶 《国雅品·闺品》：“今紈綺子，嘑卢挥金，竟坠业倾绪，死而不悔。” 清 梁章鉅 《归田琐记》附录《恭辰和韵》：“薈萃吾家翰墨林，相逢何敢吝挥金？”
[上苏端明]风格
(1)
(2) 气度;作风
(3) 某一时期流行的一种艺术形式
具有19世纪后期建筑风格的房子
[上苏端明]胸怀
胸襟
隐中胸怀。——《聊斋志异·促织》
[上苏端明]枕上
(1).床上。 唐 岑参 《春梦》诗：“枕上片时春梦中，行尽 江 南数千里。” 宋 陆游 《秋声》诗：“人言悲秋难为情，我喜枕上闻秋声。” 杨朔 《秋风萧瑟》：“夜来枕上隐隐听见 渤海湾 的潮声，清晨一开门，一阵风从西吹来，吹得人通体新鲜干爽。”
(2).指梦中。 宋 萧东夫 《吕公洞》诗：“枕上功名祇扰扰，指端变化又玄玄。”
[上苏端明]草木
(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“ 太行 之阳有 盘谷 ， 盘谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明 刘基 《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。”
(2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。”
(3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。”
[上苏端明]铨品
(1).衡量评论。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·序志》：“或臧否当时之才，或銓品前修之文。” 宋 叶适 《周君南仲墓志铭》：“名章伟著皆欲銓品，异闻逸传皆欲论述。”
(2).犹选拔。《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“公銓品人伦，各尽其用。” 吕向 注：“各随才而擢用之。”
[上苏端明]山川
山岳、江河
祖国壮丽的山川
[上苏端明]颂歌
(1) 赞美祝颂的诗歌
欣欢之声浃于亿兆,衔感之至形于颂歌。——唐· 宋璟《三月三日为百官谢赐宴表》
(2) 赞美;祝颂
天下翕然,一口颂歌。——《新唐书·张玄素传》
士颂歌于政教,民谣詠于渥恩。——《宋书·谢灵运传·撰征赋》
[上苏端明]如今
在这些日子里;现在,当今
如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?——《史记·项羽本纪》
如今咱们山村也有了自己的大学生
[上苏端明]收拾
(1) 整理;布置;整顿
收拾房间
我一面应酬,偷空便收拾些行李。——《故乡》
(2) 修理
收拾鞋子
收音机坏了,你给收拾收拾
(3) 料理
收拾庄稼
(4) 惩治
收拾这个坏蛋
[我早晚要收拾你!]奥楚蔑洛夫向他恐吓说。——《变色龙》
(5) 杀死
非收拾了他不可
(6) 收敛
收拾起笑容
(7) 收拢;收揽
收拾人心
(8) 烹调
到厨下去收拾几样菜
(9) 准备
收拾行李
(10) 消除
收拾了忧愁
(11) 消灭
游击队只用了二十分钟就把据点里的敌人给收拾了
(12) 整治
国事遂不可收拾。——宋· 文天祥《指南录·后序》
[上苏端明]何用
(1).为什么。《诗·小雅·节南山》：“国既卒斩，何用不监？” 孔颖达 疏：“何以不监察之而令相伐也？”《穀梁传·庄公六年》：“何用弗受也？为以王命絶之也。”
(2).凭什么；用什么。《穀梁传·僖公元年》：“是 齐侯 与？ 齐侯 也。何用见其是 齐侯 也？” 汉 王充 《论衡·骨相》：“人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。” 唐 韩愈 《食曲河驿》诗：“杀身谅无补，何用答生成？”
(3).用反问的语气表示不用、不须。《后汉书·孔融传》：“ 文举 舍我死，吾何用生为？” 唐 王泠然 《题河边枯柳》诗：“今日摧残何用道！数里曾无一株好。”《续资治通鉴·帝显德元年》：“今皆国家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案惊奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韵云……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“如果那时不去射杀它，留到现在，足可以吃半年，又何用天天愁饭菜？”
[上苏端明]衣被
(1).衣服和被褥。《吕氏春秋·节丧》：“轝马、衣被、戈劒，不可胜其数。”《史记·韩信卢绾列传》：“﹝ 卢綰 ﹞以太尉常从，出入卧内，衣被饮食赏赐，羣臣莫敢望。”《晋书·孝友传·吴逵》：“家极贫窘，冬无衣被。”
(2).单指衣服。《荀子·正论》：“衣被则服五采，杂间色，重文绣，加饰之以珠玉。”《淮南子·人间训》：“车马所以载身也，衣被所以揜形也。” 晋 左思 《娇女诗》：“衣被皆重地，难与沉水碧。”
(3).指装殓死者的衣服与单被。《公羊传·隐公元年》：“衣被曰襚。” 何休 注：“襚犹遗也，遗是助死之礼。” 徐彦 疏：“襚专施于死。”
(1).穿衣盖被；给人穿衣盖被。 清 魏源 《默觚上·学篇十三》：“使我后人道腴而义粱，诗冠而礼裳，非数圣人孰菑畬之而衣被之乎？” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第一章第二节：“ 北宋 纺织业以 两浙 、 川蜀 地区最为发达。 开封 设绫锦院，为皇室贵族织造高级织品。 河北路 产绢，有‘衣被天下’的称号。”
(2).比喻养护，加惠。《老子》：“衣被万物而不为主：则恒无欲也，可名于小。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·辨骚》：“是以 枚 贾 追风以入丽， 马 扬 沿波而得奇，其衣被词人，非一代也。” 宋 欧阳修 《夫子罕言利命仁论》：“衣被羣生，赡足万类。” 郭沫若 《蒲剑集·文化与战争》：“它受了 欧洲 文化的洗礼仅仅六七十年，在六七十年前完全是受着 中国 文化的衣被。”
(3).引申为包含。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“夫书记广大，衣被事体，笔札杂名，古今多品。”
(4).比喻蒙受恩泽，得益。 宋 苏轼 《潮州韩文公庙碑》：“草木衣被昭回光。”《续资治通鉴·元成宗大德八年》：“ 世祖皇帝 天戈一麾，无思不服，今其民衣被皇庥，同于方夏。” 清 平步青 《霞外攟屑·论文上·积素斋文》：“自海内论古文者，以 方 、 刘 、 姚 三家为大宗，而邑人士衣被 姚 门者尤众。”
[上苏端明]华夷
(1).指 汉 族与少数民族。后亦指 中国 和外国。《晋书·元帝纪》：“天地之际既美，华夷之情允洽。” 唐 杜甫 《严公厅宴咏蜀道画图》：“华夷山不断， 吴 蜀 水相通。” 宋 苏轼 《赐太师文彦博生日礼物口宣》：“卿勋在庙社，名闻华夷。” 清 龚自珍 《大誓答问第二十四》：“又译字之人，必 华 夷两通而后能之。”
(2). 宋 元 时指国家的疆域。 元 关汉卿 《一枝花·杭州景》套曲：“大 元 朝新附国，亡 宋 家旧华夷。” 王季思 注：“ 宋 元 时称国家的疆域为华夷，因为它包括了少数民族地区。” 元 王实甫 《丽春堂》第二折：“则俺那仁慈的明圣主，掌一统锦华夷，可则是平安了十万里。” 明 《杀狗记·看书苦谏》：“再整旧华夷，重覩江山丽。”
[上苏端明]东坡
(1).东边坡地。 唐 苏颋 《先是新昌小园期京兆尹一访兹愿不果率然成章》诗：“寂寞东坡叟，传呼北里人。” 唐 白居易 《东坡种花》诗之二：“东坡春向暮，树木今何如？”
(2).地名。在 湖北省 黄冈县 憢东。 宋 苏轼 《东坡》诗：“雨洗 东坡 月色清，市人行尽野人行。”
(3). 宋 苏轼 自号 东坡居士 ，因以“东坡”为其别称。 宋 施彦执 《北窗炙輠》卷上：“昨 强幼安 来説话，引援甚富。某谓之曰：‘若此者， 六一 语；若此者， 温公 语；若此者， 东坡 语；若此者， 山谷 语； 强幼安 语却在甚处？’” 明 王鏊 《震泽长语·文章》：“ 东坡 为诗，无非讥切时政，借曰意在爱君，亦从讽諫可也。” 清 吴汝纶 《与杨伯衡论方刘二集书》：“於八家则 望溪 近 欧 曾 ，而 海峰 近 东坡 。”参见“ 东坡居士 ”。
[上苏端明]览古
游览古迹
览古勃发幽情
[上苏端明]长嗟
犹长叹。 南朝 梁 王僧孺 《寄何记室》诗：“思君不得见，望望独长嗟。” 唐 杜甫 《祠南夕望》诗：“湖南清絶地，万古一长嗟。”
[上苏端明]简策
古代连接成册的竹简。泛指书籍
[上苏端明]风云
①风和云：天有不测～。 ②比喻变幻动荡的局势：～突变。
[上苏端明]日月
(1) 生计;生活
舒心的日月
(2) 太阳和月亮
[上苏端明]元首
(1) 头
元首股肱
(2) 君主
凡昔元首。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》
当承元首之明。——宋· 司马光《谢门下侍郎表》
(3) 国家的最高领导人
[上苏端明]夔龙
(1).相传 舜 的二臣名。 夔 为乐官， 龙 为谏官。《书·舜典》：“ 伯 拜稽首，让于 夔 龙 。” 孔 传：“ 夔 龙 ，二臣名。” 唐 杜甫 《奉赠萧十二使君》诗：“ 巢 许 山林志， 夔 龙 廊庙珍。”后用以喻指辅弼良臣。 元 耶律楚材 《和人韵》之二：“安得 夔 龙 立廊庙，扶持 尧 舜 济斯民。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·吴刎》：“ 伯嚭 那老贼呵！我一心认是济世 夔 龙 ，谁知你是蠹国鴟梟。”《平山冷燕》第一回：“今当此春昼， 夔 龙 并集，亦当有词赋示后，今日之盛，方不泯灭无传。”
(2).古器物上的夔龙纹饰。《红楼梦》第五三回：“上面两席是 李婶娘 、 薛姨妈 坐，东边单设一席，乃是雕夔龙护屏矮足短榻，靠背、引枕、皮褥俱全。”
[上苏端明]放勋
见“ 放勋 ”。
亦作“ 放勛 ”。帝 尧 名。《书·尧典》：“曰若稽古， 帝尧 曰 放勋 。” 陆德明 释文引 马融 云：“ 放勋 ， 尧 名。” 蔡沉 集传：“放，至也……勋，功也。言 尧 之功大而无所不至也。”《史记·五帝本纪》：“帝 尧 者， 放勋 。其仁如天，其知如神。” 唐 皮日休 《河桥赋》：“迨乎 放勛 之世， 重华 之年，其水怀山，其波浸天。” 明 张居正 《承天大志纪赞·龙飞纪》：“开泰运，恢帝紘，视 放勋 有光焉。” 章炳麟 《哀韩赋》：“惟 放勋 之焦嶢兮，四凶终其天禄。”
[上苏端明]夷夏
(1).夷狄与华夏的并称。古代常以指 中国 境内的各族人民。《周书·于翼传》：“ 翼 又推诚布信，事存宽简，夷夏感悦，比之大小 冯君 焉。” 唐 刘禹锡 《贺赦表》：“用含弘光大之泽，副夷夏会同之心。” 明 徐渭 《初入京瞻宫阙》诗：“域中夷夏极，天上帝王家。”
(2).指少数民族地区与内地。 唐 王勃 《滕王阁序》：“臺隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。”
[上苏端明]灵真
道教指修真得道。《汉武帝内传》：“又欲令悠悠者，知天地间有此灵真之事，足以却不信之狂夫耳！” 唐 韦应物 《学仙》诗之一：“昔有道士求神仙，灵真下试心确然。”《云笈七籤》卷七九：“涤荡秽俗，许以更始，修心慎违，希企灵真。”
[上苏端明]久困
(1).长期困厄。《汉书·贾捐之传》：“民众久困，连年流离。”《说岳全传》第四九回：“我看你四人容貌雄伟，决非久困之人。”
(2).长期围困。《清史稿·辅国恪僖公察尼传》：“宜於湖水涸后，围以木栰，立桩列礮，以小舟徼巡，为久困计。”
[上苏端明]圣贤
圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人
既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》
[上苏端明]膏泽
(1) 滋润土壤的雨水
良田无晚岁,膏泽多丰年。——曹植《赠徐干》
(2) 比喻恩惠
如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣。——宋· 王安石《答司马谏议书》
[上苏端明]帡幪
1.本指帐幕。后亦引申为覆盖。
2.庇荫，庇护。
[上苏端明]天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
[上苏端明]期功
亦作“朞功”。古代丧服的名称。期，服丧一年。功，按关系亲疏分大功和小功，大功服丧九月，小功服丧五月。亦用以指五服之内的宗亲。 晋 李密 《陈情事表》：“外无朞功强近之亲，内无应门五尺之僮，煢煢独立，形影相弔。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·明律·释知称》：“每有凶故，秉戒节哀，唯行道加勤，以终朞功之制。” 明 李东阳 《刘益斋传》：“生弥月而孤，族无期功之亲。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十一：“按 边氏 聚族 河间 已数百载，阮宗南北，裴眷东西，其行辈几不可復辨。己卯同捷六君，亦不皆期功房从之亲。”
宋代,郑侠