【得一书屋戏题】作者：乾隆 朝代：清代
[得一书屋戏题]得一书屋戏题原文
世间万物及万理，皆有对待无单行。
曰天曰地曰空色，是非善恶实与名。
谓得谓一已成两，是谓未识清和宁。
然则书屋亦妄谓，去道远矣何由贞。
[得一书屋戏题]诗词问答
问：得一书屋戏题的作者是谁？答：乾隆
问：得一书屋戏题写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[得一书屋戏题]注释
1. 押词韵第十一部 出处：御制诗三集卷七十三
[得一书屋戏题]参考注释
[得一书屋戏题]世间
人世间；世界上。《百喻经·观作瓶喻》：“诸佛大龙出，雷音徧世间。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之三：“有饮不肯饮，但顾世间名。” 唐 裴铏 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。” 宋 陆游 《高枕》诗：“高枕闲看古篆香，世间万事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡艺到极精处，皆可成名，强如世间浮泛诗文百倍。” 杨朔 《滇池边上》：“自古以来，人们常有个梦想，但愿世间花不谢，叶不落，一年到头永远是春天。”
[得一书屋戏题]万物
宇宙间的一切事物
万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》
善万物之得时。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
反侧于万物。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
万物莫不然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
[得一书屋戏题]对待
(1) 以特定方式或某种态度看待
不偏不倚地对待一切有争论的问题
(2) 双方面相比较而存在,处于相对的情况
高山与平地对待
[得一书屋戏题]单行
(1) 单独实行
单行条例
(2) 单独降临
祸不单行
(3) 单独刊行
单行本
(4) 单向行驶
[得一书屋戏题]是非
(1) 对与错;正确和谬误
是非问题
(2) 口舌;纠纷
搬弄是非
(3) 评论;褒贬
不屑随人是非
[得一书屋戏题]恶实
牛蒡子的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草三·恶实》。
[得一书屋戏题]和宁
(1).使和平安宁。《国语·周语中》：“故能光有天下，而和寧百姓。” 唐 柳宗元 《涂山铭序》：“勤劳万邦，和寧四极。”
(2).和睦安宁。《礼记·燕义》：“是以上下和亲而不相怨也，和寧，礼之用也。” 孔颖达 疏：“上下和亲是和也，而不相怨是安寧也。”《汉书·刘向传》：“四海之内，靡不和寧。”
(3).谓和解，平息。 前蜀 杜光庭 《赵球司徒疾病修醮拜章词》：“故伤误杀，寃债和寧；新罪宿瑕，玄慈荡涤。”
(4). 唐 代郊庙祭祀时的一种舞蹈名。《新唐书·礼乐志十一》：“自 献祖 而下庙舞，略可见也： 献祖 曰《光大之舞》…… 穆宗 曰《和寧之舞》。”
使和睦安宁。《国语·周语中》：“古之明王不失此三德者，故能光有天下，而龢寧百姓，令闻不忘。”
[得一书屋戏题]然则
连词,用在句子开头,表示[既然这样,那么…]
是进亦忧,退亦忧,然则何时而乐耶。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
[得一书屋戏题]书屋
供读书的房子
[得一书屋戏题]何由
亦作“ 何繇 ”。1.从何处，从什么途径。《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之？” 汉 王褒 《四子讲德论》：“僕虽嚚顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉！” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“出处两不合，忠贞何由伸？” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷六：“ 晋 张华 有鸚鵡，每出还，輒説僮僕好恶。一日，寂无言； 华 问其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 鲁迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？”
(2).怎能。 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗：“美人游不还，佳期何由敦？”《宋书·沉庆之传》：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由成？” 明 刘基 《次韵和脱因宗道感兴》诗之三：“路远无羽翼，何由得飞还？”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“稍加责罚，此辈就到家主面前轻事重报，説你怎地凌虐。妹夫必然着意防范，何繇除得？”
(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“有云 太仓 王宫詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字无损。然与《玉版》对观，无少差，信为《玉版》未损时之拓也。何由落水，以致剥漶？或造物忌之邪？”
乾隆,清代