【张东所送厓山新志读而有感】作者：吴琏 朝代：明代
[张东所送厓山新志读而有感]张东所送厓山新志读而有感原文
新祠新志两荧荧，宇宙纲常日月明。
一后万年彰圣德，三臣千古慰忠灵。
宋庭王蔡章椎破，虏祸秦韩贾酿成。
六贼共消恭帝恨，英雄徒尔费精诚。
[张东所送厓山新志读而有感]诗词问答
问：张东所送厓山新志读而有感的作者是谁？答：吴琏
问：张东所送厓山新志读而有感写于哪个朝代？答：明代
问：张东所送厓山新志读而有感是什么体裁？答：七律
问：吴琏的名句有哪些？答：吴琏
[张东所送厓山新志读而有感]注释
1. 七言律诗 押词韵第十一部
[张东所送厓山新志读而有感]参考注释
[张东所送厓山新志读而有感]荧荧
光闪烁的样子
明星荧荧,开妆镜也。——唐· 杜牧《阿房宫赋》
[张东所送厓山新志读而有感]宇宙
(1)
(2) 包括一切天体的无限空间
(3) [宇]指无限空间,[宙]指无限时间。一切物质及其存在形式的总体。哲学上又叫[世界]
[张东所送厓山新志读而有感]纲常
三纲五常的简称
那一个欺心失礼仪,这一个变脸没纲常。——《西游记》
必坚志气以守所学,谨几微以验所学,正纲常以励所学,用忠言以充所学。——《宋史·叶味道传》
[张东所送厓山新志读而有感]月明
(1).月光明朗。 唐 白居易 《崔十八新池》诗：“见底月明夜，无波风定时。” 元 袁士元 《和嵊县梁公辅夏夜泛东湖》：“小桥夜静人横笛，古渡月明僧唤舟。”《水浒传》第九回：“两个教头在月明地上交手。”
(2).指月亮；月光。 唐 李益 《从军北征》诗：“磧里征人三十万，一时回向月明看。” 明 寓山居士 《鱼儿佛》第一出：“白苹红蓼緑簑衣，青海滩头一钓磯。只恐夜静水寒鱼不饵，满船空载月明归。”
[张东所送厓山新志读而有感]万年
极其久远的年代
[张东所送厓山新志读而有感]圣德
亦作“ 圣惪 ”。犹言至高无上的道德。一般用于古之称圣人者。也用以称帝德。《史记·五帝本纪》：“ 昌意 娶 蜀山氏 女，曰 昌僕 ，生 高阳 ， 高阳 有圣惪焉。”《后汉书·李固传》：“四海欣然，归服圣德。” 唐 杜甫 《哀王孙》诗：“窃闻天子已传位，圣德北服南单于。” 明 宋濂 《送刘永泰还江西序》：“圣德神功，巍巍煌煌，固非前代帝王所可及。”《京本通俗小说·拗相公》：“那 周公 姓 姬 名 旦 ，是 周文王 少子，有圣德，辅其兄 武王 伐 商 ，定了 周 家八百年天下。”《清史稿·礼志八》：“惟 世祖皇帝 神功圣德，纂述成书，光华万世，羣臣欢忭，礼当庆贺。”
[张东所送厓山新志读而有感]三臣
(1).古指三公、三卿等。 汉 董仲舒 《春秋繁露·官制象天》：“天有四时，时三月；王有四选，选三臣。”
(2).泛指重臣。 唐 李德裕 《奉和圣制南郊礼毕诗》：“三臣皆就日，万国望如云。”
(3). 春秋 鲁 之 仲孙 、 叔孙 、 季孙 氏称“三臣”。
(4).指 卫 之 仲叔圉 、 祝鮀 、 王孙贾 。见 宋 王应麟 《小学绀珠·名臣上·卫三臣》。
(5).指 南宋 末抗 元 殉节的 文天祥 、 张世杰 、 陆秀夫 。 陶铸 《访崖门》诗：“纵使三臣能復国，也难五族共图存。”
[张东所送厓山新志读而有感]千古
(1) 指久远的年代
千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词
纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
成为千古罪人
(2) 永远地
千古奇冤,江南一叶—— *
千古奇闻
(3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款
[张东所送厓山新志读而有感]忠灵
犹忠魂。 清 吴敏树 《湖北按察使贵阳唐子方先生哀辞》：“公昔侍父兮南海，父有梦兮砚实公收。盖忠灵之授死兮，固有异世而相酬。”
[张东所送厓山新志读而有感]椎破
击破；砸坏。《战国策·齐策六》：“ 君王后 引椎椎破之。”《汉书·匈奴传下》：“既得而復失之，辱命莫大焉。不如椎破故印，以絶祸根。”《后汉书·祭遵传》：“有道士言 丰 当为天子，以五綵囊裹石击 丰 肘，云石中有玉璽， 丰 信之，遂反。既执当斩，犹曰：‘肘石有玉璽。’ 遵 为椎破之， 丰 乃知被诈。” 清 东轩主人 《述异记·雄鸡生卵》：“ 松江 吴南林 中翰家雄鸡生卵，大如鸽蛋，壳甚坚厚，以椎椎破之，亦具黄白。”
[张东所送厓山新志读而有感]秦韩
(1).古国名。 辰韩 的别名。《后汉书·东夷传·三韩》：“ 辰韩 ，耆老自言 秦 之亡人，避苦役，适 韩国 ， 马韩 割东界地与之。其名国为邦，弓为弧，贼为寇，行酒为行觴，相呼为徒，有似 秦 语，故或名之为 秦韩 。”
(2).指 战国 时 秦国 和 韩国 。《战国策·秦策三》：“ 秦 韩 之地形，相错如绣。”
[张东所送厓山新志读而有感]六贼
(1).谓危害天下的六种恶人。《六韬·上贤》：“ 太公 曰：‘夫六贼者，一曰臣有大作宫室池榭，游观倡乐者，伤王之德；二曰民有不事农桑，任气游侠，犯歷法禁，不从吏教者，伤王之化；三曰臣有结朋党，蔽贤智，障主明者，伤王之权；四曰士有抗志高节，以为气势，外交诸侯，不重其主者，伤王之威；五曰臣有轻爵位，贱有司，羞为上犯难者，伤功臣之劳；六曰强宗侵夺，陵侮贫弱者，伤庶人之业。’” 元 刘壎 《隐居通义·骈俪二》引 车震卿 《启》：“所幸社稷灵长，天王明圣，虽未筑鲸鯢而诛六贼，然已御螭魅而去四凶。”
(2).指 北宋 末之 蔡京 、 朱勔 、 王黼 、 李彦 、 童贯 、 梁师成 六人。他们结党营私，危害国家，被太学生 陈东 等斥为“六贼”。见《宋史·钦宗纪》。
(3).佛教语。即色、声、香、味、触、法六尘。谓此六尘能以眼、耳等六根为媒介，劫掠“法财”，损害善性，故称。见《楞严经》卷四。 唐 白居易 《斋戒》诗：“每因斋戒断荤腥，渐觉尘劳染爱轻。六贼定知无气色，三尸应恨少恩情。” 金 边元鼎 《自叹》诗：“久贫自沃三彭炽，一醉齐休六贼狂。”
(4).指眼，耳、鼻、舌、身、意六根。谓此六根妄逐尘境，如贼劫财。《杂阿含经》卷四三：“内有六贼，随逐伺汝，得便当杀。” 明 刘元卿 《贤奕编·仙释·囚持杯水》：“真如有变易，岂不闻善知识能迴三毒为三昧，浄戒能迴六贼为六神，迴烦恼作菩提，迴无明为大智。”参见“ 六尘 ”。
[张东所送厓山新志读而有感]英雄
非凡出众的人物。指见解、才能超群出众或领袖群众的人
总揽英雄。——《三国志·诸葛亮传》
英雄乐业。
英雄无觅孙仲谋处。—— 宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
[张东所送厓山新志读而有感]徒尔
徒然，枉然。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷四：“石犬不可吠，铜駞徒尔为。” 唐 李颀 《放歌行答从弟墨卿》：“徒尔当年声籍籍，滥作词林两京客。” 宋 王禹偁 《感流亡》诗：“文翰皆徒尔，放逐固宜然。” 明 方孝孺 《祭宋仲珩》：“乃知小人，徒尔纷纷。” 朱琦 《感事》诗：“难虞正须才，孤愤亦徒尔。”
[张东所送厓山新志读而有感]精诚
真心诚意;至诚
真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。——《庄子·渔父》
精诚所加,金石为开。——《后汉书·广陵思王荆传》
吴琏,明代