【颂古二十九首】作者：释师体 朝代：宋代
[颂古二十九首]颂古二十九首原文
裂破古今没窠臼，当机大阐血盆口。
脚尖趯出佛如麻，李四张三无路走。
[颂古二十九首]诗词问答
问：颂古二十九首的作者是谁？答：释师体
问：颂古二十九首写于哪个朝代？答：宋代
问：释师体的名句有哪些？答：释师体
[颂古二十九首]参考注释
[颂古二十九首]裂破
撕坏。《南史·谢举传》：“ 邵陵王 纶 於 娄湖 立园，广讌，酒后好聚众宾冠，手自裂破，投之唾壶，皆莫敢言。” 徐迟 《狂欢之夜》：“黑暗，像一幅黑缎子似的，被裂破了。”
[颂古二十九首]古今
古代和现代
古今差异
[颂古二十九首]窠臼
现成格式;老套子
不落窠臼
[颂古二十九首]血盆
(1).古代祭祀时盛血的盆子。《周礼·地官·牛人》“凡祭祀共其牛牲之互与其盆簝以待事” 郑玄 注引 汉 郑司农 曰：“盆，所以盛血。”
(2).形容猛兽等张开的嘴。《镜花缘》第四九回：“有个山羊在那里吃草，却被大虫看见，扑了过去……抱住山羊，张开血盆大口，羊头吃在腹内。” 艾芜 《欧洲的风》：“时时向四围的黑暗惊慌地探索，生怕有 * 的怪物张着血盆似的嘴巴，一下子跳了出来。”
(3).《血盆经》的省称。《水浒传》第四五回：“那妇人道：‘家下拙夫却不恁地计较。老母死时，也曾许下《血盆》愿心，早晚也要到上刹相烦还了。’”参见“ 血盆经 ”。
[颂古二十九首]脚尖
脚的最前部分。《二十年目睹之怪现状》第四四回：“妇人伸出大脚，去跺那 * 的小脚；跺着他的小脚尖儿。” 茅盾 《子夜》十六：“ 周仲伟 蹑起了脚尖，站在 朱吟秋 背后。”
[颂古二十九首]如麻
(1).形容杂乱。 南朝 梁 丘迟 《答徐侍中为人赠妇》诗：“糟糠且弃置，蓬首乱如麻。”如：心乱如麻。
(2).形容密集、多。 唐 杜甫 《茅屋为秋风所破歌》：“牀头屋漏无乾处，雨脚如麻未断絶。” 元 陈樵 《山水》诗：“青山如髻树如麻，茅屋青帘认酒家。”《醒世恒言·隋炀帝逸游召谴》：“玉树歌残舞袖斜， 景阳宫 里事如麻。”
[颂古二十九首]三无
(1).谓无声之乐、无体之礼、无服之丧。《礼记·孔子闲居》：“ 孔子 曰：‘无声之乐，无体之礼，无服之丧，此之谓三无。’” 孔颖达 疏：“此三者，皆谓行之在心，外无形状，故称无也。” 晋 陆云 《晋故散骑常侍陆府君诔》：“五有三无，匪君不极。”
(2).佛教语。指空、无相、无作。亦泛指佛法。 唐 王勃 《释迦佛赋》：“恩霑九有，行洽三无。”
宋代,释师体