【御门日作】作者：乾隆 朝代：清代
[御门日作]御门日作原文
敬怠审所胜，吉吝从其类。
临轩敕庶几，勤政思明义。
忧心忆河淮，集思筹救济。
不无补偏方，难言永逸计。
道谋鲜溃成，自用或偾事。
用中乃在吾，艰哉执两智。
[御门日作]诗词问答
问：御门日作的作者是谁？答：乾隆
问：御门日作写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[御门日作]注释
1. 押词韵第三部 出处：御制诗二集卷四十四
2. 离宫视事之所皆以勤政名殿乃我朝家法也
[御门日作]参考注释
[御门日作]临轩
(1).皇帝不坐正殿而御前殿。殿前堂陛之间近檐处两边有槛楯，如车之轩，故称。《后汉书·党锢传·李膺》：“ 让 诉寃於帝，詔 膺 入殿，御亲临轩，詰以不先请便加诛辟之意。” 唐 王维 《少年行》之四：“天子临轩赐侯印，将军佩出 明光宫 。”《清史稿·礼志九》：“ 乾隆 十四年，定命将仪三：一曰授敕印，经略大将军出师，皇帝临轩颁给。”
(2).在窗前。轩，窗槛。 唐 元稹 《莺莺传》：“ 张生 临轩独寝，忽有人觉之。” 前蜀 杜光庭 《虬髯客传》：“公既去，而执拂者临轩指吏曰：‘问去者处士第几？住何处？’”
[御门日作]庶几
(1) 或许可以,表示希望或推测
寡人以为善,庶几息兵革。——《史记·秦始皇本纪》
(2) 差不多;近似
全我社稷口,可以庶几乎!
(3) 指贤者或可以成才的人
[御门日作]勤政
勤劳于政事。 晋 成公绥 《贤明颂》：“王用勤政，万国以虔。” 清 叶廷琯 《吹网录·三河县辽碑》：“是时 耶律氏 国势已衰，而县令犹知勤政爱民。” 清 昭槤 《啸亭杂录·世祖画牛》：“ 章皇 勤政之暇，尤善绘事。”
[御门日作]明义
(1).显示忠义。《书·武成》：“惇信明义，崇德报功。”
(2).圣明的道义。 汉 贾谊 《新书·匈奴》：“宜以厚德怀服四夷，举明义博示远方。”
(3).犹要旨。《三国志·魏志·崔琰传》：“盖闻盘于游田，《书》之所戒， 鲁隐 观鱼，《春秋》讥之，此 周 孔 之格言，二经之明义。”
(4).阐明义理。 明 何镗 《重刻＜诚意伯刘公文集＞序》：“一曰穷经以明义，二曰寓言以徵用。”
[御门日作]忧心
忧愁的心
忧心忡忡
[御门日作]救济
用金钱或物资帮助生活困难的人
公共救济
[御门日作]无补
没有补益,无益
这样恐怕无补于事
[御门日作]偏方
(1) 民间流传不见于古典医学著作的中药方
(2) 一个方面
受偏方之任
(3) 偏远地方
[御门日作]难言
(1) 未被言词表达或非言词所能表达
令人窒息的恼怒和难言的耻辱
(2) 非语言所能表达
病人可能有难言之苦
[御门日作]永逸
长久安逸。 汉 张衡 《西京赋》：“ 高祖 创业，继体承基，暂劳永逸，无为而治。” 南朝 梁 任昉 《为萧扬州荐士表》：“求贤暂劳，垂拱永逸。” 梁启超 《变法通义·论不变法之害》：“一食而求永饱者必死，一劳而求永逸者必亡。”
[御门日作]道谋
与行路之人相谋。喻意见分歧，难于成事。《诗·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。” 郑玄 笺：“如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同，故不得遂成也。” 唐 柳宗元 《梓人传》：“或曰：彼主为室者，儻或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守而道谋是用，虽不能成功，岂其罪耶？” 宋 宋祁 《咏史》：“道谋谁执咎，户选不因贤。”
[御门日作]自用
(1) 凭主观意图行事;自以为是
好问则裕,自用则小。——《书·仲虺这诰》
师心自用。——清· 刘开《问说》
刚愎自用
(2) 自己使用
自用摩托车
[御门日作]偾事
败事。《礼记·大学》：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言僨事，一人定国。” 郑玄 注：“僨，犹覆败也。” 明 宋濂 《赠吴府伴读陈生孟旸序》：“幸仕优而学，拾级而升，庶几无旷官僨事之失也。” 清 李渔 《蜃中楼·献寿》：“只因你卤莽僨事，削去了地方，到如今悔也不悔？” 邹韬奋 《事业管理与职业修养》：“常语有所谓‘胆大心细’，胆大心细是可贵的，如果胆大心粗，那只适足僨事，不但无可贵，而且是应该极力避免的。”
[御门日作]乃在
犹乃才。仅仅。在，通“ 才 ”。《汉书·贾谊传》：“ 长沙 迺在二万五千户耳，功少而最完，势疏而最忠，非独性异人也，亦形势然也。”
乾隆,清代