【和僧啸云双插法藏寺韵】作者：柴元彪 朝代：宋代
[和僧啸云双插法藏寺韵]和僧啸云双插法藏寺韵原文
我来扣角二峰前，此寺因知五百年。
草木尚涵唐雨露，钟鱼犹镇宋山川。
世情苍狗浮云外，客思孤鸿落日边。
闲拂旧题追往事，我须僧发两皤然。
[和僧啸云双插法藏寺韵]诗词问答
问：和僧啸云双插法藏寺韵的作者是谁？答：柴元彪
问：和僧啸云双插法藏寺韵写于哪个朝代？答：宋代
问：柴元彪的名句有哪些？答：柴元彪
[和僧啸云双插法藏寺韵]参考注释
[和僧啸云双插法藏寺韵]扣角
相传 春秋 时 卫 人 宁戚 家贫，在 齐 ，饭牛车下，适遇 桓公 ，因击牛角而歌。 桓公 闻而以为善，命后车载之归，任为上卿。见 汉 刘向 《新序·杂事五》。后以“扣角”为求仕的典故。 晋 葛洪 《抱朴子·擢才》：“奇士扣角而见遏，况乃潜於皋藪乎。” 前蜀 韦庄 《东游远归》诗：“扣角干名计已疎，剑歌休恨食无鱼。” 金 元好问 《除夜》诗：“折腰真有 陶潜 兴，扣角空传 宁戚 歌。” 高旭 《怀太一北京》诗：“漫漫长夜何时旦，扣角羞过将相门。”亦作“ 扣角歌 ”。 清 顾炎武 《哭归高士》诗：“常为扣角歌，不作穷途哭。”
[和僧啸云双插法藏寺韵]百年
(1) 指很多年
百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》
百年大计
(2) 指人的一生;一辈子
百年之后,即死了以后
[和僧啸云双插法藏寺韵]草木
(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“ 太行 之阳有 盘谷 ， 盘谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明 刘基 《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。”
(2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。”
(3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。”
[和僧啸云双插法藏寺韵]雨露
雨和露,比喻恩惠、恩泽
[和僧啸云双插法藏寺韵]钟鱼
寺院撞钟之木。因制成鲸鱼形，故称。亦借指钟、钟声。 宋 黄庭坚 《阻风入长芦寺》诗：“金碧动江水，钟鱼到客船。” 金 宗道 《宝嵓僧舍》诗：“寂寂钟鱼柏满轩，午风轻颺煮茶烟。”参见“ 鐘鱼 ”。
形同鲸鱼的撞钟的大木。语本《文选·班固〈东都赋〉》“於是发鲸鱼，鏗华鐘” 李善 注引 三国 吴 薛综 《西京赋》注：“海中有大鱼名鲸，又有兽名蒲牢。蒲牢素畏鲸鱼。鲸鱼击蒲牢，蒲牢輒大鸣呼。凡鐘欲令其声大者，故作蒲牢於其上，撞鐘者名为鲸鱼。” 宋 陆游 《西林傅庵主求定庵诗》之一：“粥后鐘鱼未动时，夜灯仍对碧琉璃。” 清 孙枝蔚 《赠李湘北学士》诗：“狮象力最雄，鐘鱼声不迫。”
[和僧啸云双插法藏寺韵]山川
山岳、江河
祖国壮丽的山川
[和僧啸云双插法藏寺韵]世情
世上的种种情形;世态人情
不懂世情
[和僧啸云双插法藏寺韵]苍狗
(1).青狗，天狗。古代以为不祥之物。《史记·吕太后本纪》 唐 司马贞 述赞：“诸 吕 用事，天下示私。大臣葅醢，支孼芟夷。祸盈斯验，苍狗为菑。” 明 屠隆 《昙花记·严公冤对》：“昔 彭生 枉死，黑豕人啼， 如意 酖亡，苍狗昼现。”
(2). 唐 杜甫 《可叹》诗：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。”后因以比喻世事变幻无常。 元 袁桷 《送牟景阳信州监征》诗之一：“世事不知苍狗变，机心端与白鸥眠。” 明 陈汝元 《金莲记·同梦》：“嗟浮生谁不朽，早教人梦里悲苍狗。” 陈三立 《过随园故址》诗：“况今世变幻苍狗，屡闻窃国如分瓜。”参见“ 白衣苍狗 ”。
[和僧啸云双插法藏寺韵]浮云
(1)
(2) 飘浮在天空中的云彩
浮云为我阴,悲风为我旋。——元· 关汉卿《窦娥冤》
(3) 比喻飘忽不定,未有定处
浮云游子意,落日故人情。——唐· 李白《送友人》
[和僧啸云双插法藏寺韵]客思
客中游子的思绪。 唐 陈子昂 《白帝城怀古》诗：“古木生云际，孤帆出雾中。 川 途去无限，客思坐何穷。” 前蜀 韦庄 《和郑拾遗秋日感事》：“祸乱天心厌，流离客思伤。” 元 贡性之 《题画》诗：“一江春水晚微茫，醉倚篷窗客思长。” 明 胡其毅 《送洪仲闇还霍丘﹞》诗：“昨夜消息来，山乡寇为难。客思已无端，寸心不知乱。”
[和僧啸云双插法藏寺韵]孤鸿
孤单的鸿雁。 三国 魏 阮籍 《咏怀诗》之一：“孤鸿号外野，朔鸟鸣北林。” 唐 张九龄 《感遇》诗之四：“孤鸿海上来，池潢不敢顾。侧见双翠鸟，巢在三珠树。” 宋 苏轼 《卜算子·黄州定慧院寓居作》词：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？縹緲孤鸿影。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·被擒》：“看天外孤鸿 北海 回，要写封音书去。” 明 周岐 《塞下曲》：“横角夜吹闻四野，长戈朝试解重围。关山多少征人泪，不及孤鸿天外归。”
[和僧啸云双插法藏寺韵]日边
(1).太阳的旁边。犹言天边。指极远的地方。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·夙惠》：“﹝ 晋元帝 ﹞问 明帝 ：‘汝意谓 长安 何如日远？’答曰：‘日远。不闻人从日边来，居然可知。’” 唐 李白 《望天门山》诗：“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。” 宋 陈师道 《和彦詹题远轩》：“开牕得远意，兴出杳冥间。芳草日边路，片云天外山。”
(2).比喻京师附近或帝王左右。 唐 赵嘏 《送裴延翰下第归觐滁州》诗：“ 江 上诗书悬素业，日边门户倚丹梯。” 唐 高蟾 《下第后献高侍郎》诗：“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。” 宋 杨万里 《送丁卿季吏部赴召》诗：“吾州 史君 五十年，不曾召节来日边。” 清 李渔 《风筝误·请兵》：“羽书飞上九重天，佇望旌旗自日边。”
[和僧啸云双插法藏寺韵]追往
追念往事；追悼死者。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“深心追往，远情逐化。”《元典章新集·刑禁·禁骚扰》：“僧道人等，非因亲戚，指以追往为名，私相交通，受其餽遗。” 清 归庄 《祭钱牧斋先生文》：“感时追往，忽復泪下淋浪。”
[和僧啸云双插法藏寺韵]皤然
白貌。多指须发。《南史·范缜传》：“年二十九，髮白皤然，乃作《伤春诗》、《白髮咏》以自嗟。” 唐 权德舆 《渭水》诗：“ 吕叟 年八十，皤然持钓鉤。” 宋 洪迈 《夷坚甲志·窦道人》：“有老道人来，年八九十矣，鬢鬚皤然，曲僂丰下。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·交战》：“看皤然一老，镇终朝矜伐旧功劳。” 夏衍 《掌声与哀声》：“不知皤然此老听到他同党们拍掌声的时候，也曾听过海德公园中千万人民怒吼之声否？”
宋代,柴元彪