【张孺人九十六岁签判求眉寿堂诗二首】作者：苏籀 朝代：宋代
[张孺人九十六岁签判求眉寿堂诗二首]原文
萧同叔子无令笑，绵上之推乃弃官。
咸羡此堂称圣善，累从治剧劝平反。
晨昏不怠谆谆诲，僮使皆沾洩欢。
紫诏又当称大国，安舆五马叠荣观。
[张孺人九十六岁签判求眉寿堂诗二首]诗词问答
问：《张孺人九十六岁签判求眉寿堂诗二首》的作者是谁？答：苏籀
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：苏籀的名句有哪些？答：苏籀
[张孺人九十六岁签判求眉寿堂诗二首]参考注释
[张孺人九十六岁签判求眉寿堂诗二首]叔子
亦称[小叔子],丈夫的弟弟
[张孺人九十六岁签判求眉寿堂诗二首]无令
(1).没有律令。 汉 严遵 《道德指归论·以正治国》：“被道含德，无思无求。无令无法，万民自化。”
(2).不使。《魏书·高祖纪上》：“一夫制治田四十亩，中男二十亩。无令人有餘力，地有遗利。” 唐 岑参 《送王伯伦应制授正字归》诗：“科斗皆成字，无令错古文。”
[张孺人九十六岁签判求眉寿堂诗二首]绵上
古地名。 春秋 晋 地。在今 山西省 介休县 东南四十里 介山 之下。公元前636年， 介之推 隐于 绵上 山中而死， 晋文公 求之不获，遂以 绵上 之田作为 介之推 的祭田。见《左传·僖公二十四年》。
[张孺人九十六岁签判求眉寿堂诗二首]弃官
谓自动解职去官。 明 沉德符 《野获编·科场一·典史再举乡试》：“﹝ 曹文忠 ﹞为 山西 代州 教职，负才不屑卑冗，欲弃官再就试，为吏部驳奏。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“﹝ 朱晦翁 ﹞慨然叹息道：‘看此世界，直道终不可行！’遂弃官不做，隐居本处 武夷山 中。”
[张孺人九十六岁签判求眉寿堂诗二首]圣善
(1).聪明贤良。《诗·邶风·凯风》：“母氏圣善，我无令人。” 毛 传：“圣，叡也。” 郑玄 笺：“叡作圣，令，善也。母乃有叡知之善德。”
(2).专用以称颂母德。《后汉书·邓骘传》：“伏惟 和熹皇后 圣善之德，为 汉 文母 。” 唐 元稹 《祭翰林白学士太夫人文》：“太夫人族茂 姬姜 ，仁深圣善。” 清 唐孙华 《张母陈太孺人贞节》诗：“痛念圣善母，平生少欢愉。”
(3).父母的代称。《文选·杨修＜答临淄侯＞》：“伏惟君侯少长贵盛，体 发 旦 之资，有圣善之教。” 吕向 注：“圣善，谓 植 父 武帝 也。”《汉魏南北朝墓志集释·北魏元彧墓志》：“早违陟岵，兼丧孔怀，训育所资，寔唯圣善。” 唐 张说 《鄎国长公主神道碑》：“免怀之岁，天夺圣善。” 宋 彭乘 《续墨客挥犀·丰城老人生子》：“ 东坡 即席戏作八句，其警联云：‘圣善方当而立岁，迺翁已及古稀年。’”
[张孺人九十六岁签判求眉寿堂诗二首]治剧
谓处理繁重难办的事务。《汉书·酷吏传·尹赏》：“左冯翊 薛宣 奏 赏 能治剧，徙为 频阳 令。” 宋 王安石 《送梅龙图》诗：“謨明久合分三府，治剧聊须试一方。” 何启 胡礼垣 《新政论议》：“怀理烦治剧之才，而屡试或艰於一售。”
[张孺人九十六岁签判求眉寿堂诗二首]平反
把判错的案件或做错的政治结论改正过来
[张孺人九十六岁签判求眉寿堂诗二首]晨昏
早晨和晚上
风雨晨昏,羁魂有伴,当不孤寂。——清· 袁枚《祭妹文》
[张孺人九十六岁签判求眉寿堂诗二首]不怠
不懈怠；不放松。《书·微子》：“降监 殷 民，用乂讎歛，召敌讎不怠。” 曾运乾 正读：“怠，懈也，缓也。”《史记·乐毅列传》：“ 紂 之时， 箕子 不用，犯諫不怠，以冀其听。” 宋 苏辙 《龙川略志》卷二：“经岁不怠，虽度世可也。”
不愉快。怠，通“ 怡 ”。 汉 王充 《论衡·道虚》：“ 卢敖 目仰而视之，不见，乃止驾，心不怠，悵若有丧。”
[张孺人九十六岁签判求眉寿堂诗二首]谆谆
耐心引导,恳切教诲的样子
谆谆教导
[张孺人九十六岁签判求眉寿堂诗二首]僮使
奴婢。《汉书·王莽传上》：“母病，公卿列侯遣夫人问疾， 莽 妻迎之，衣不曳地，布蔽膝。见之者以为僮使，问知其夫人，皆惊。” 唐 韩愈 《息国夫人墓志铭》：“御僮使，治居第生产，皆有条序。”
[张孺人九十六岁签判求眉寿堂诗二首]紫诏
见“ 紫泥詔 ”。
[张孺人九十六岁签判求眉寿堂诗二首]大国
(1).古指大诸侯国。《诗·商颂·长发》：“ 玄王 桓拨，受小国是达，受大国是达。”《公羊传·隐公五年》：“诸侯者何？天子三公称公，其餘大国称侯。” 何休 注：“大国谓百里也。”《后汉书·樊宏传》：“ 宏 顿首自陈：‘无功享食大国，诚恐子孙不能保全厚恩，令臣魂神慙负黄泉，愿还 寿张 ，食小乡亭。’”
(2).泛指大的国家。 郭沫若 《牧羊哀话》三：“大国的客人，那是我们 闵家 佩荑小姐 呢！”
(3).比喻具有独立性的事物。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诠赋》：“于是 荀况 《礼》、《智》， 宋玉 《风》、《钓》，爰锡名号，与《诗》画境，六义附庸，蔚成大国。”
[张孺人九十六岁签判求眉寿堂诗二首]安舆
安车。《新唐书·赵隐传》：“ 懿宗 诞日，宴 慈恩寺 ， 隐 侍母以安舆临观。宰相方率百官拜恩於廷，即回班候夫人起居，搢绅以为荣。” 宋 姜夔 《小重山·赵郎中谒告迎侍太夫人将来都下》词：“鹊报倚门人，安舆扶上了，更亲擎。” 清 冯桂芬 《万母徐太恭人六十寿序》：“会君方迎其生母 徐太恭人 就养京邸，始至，除书新賁，安舆适来，都人士荣之。”
[张孺人九十六岁签判求眉寿堂诗二首]五马
太守的代称
五马立踟蹰。——《乐府诗集·陌上桑》
[张孺人九十六岁签判求眉寿堂诗二首]荣观
(1).荣盛的景象。《旧唐书·德宗纪上》：“命宰臣诸将送 晟 （ 李晟 ）入新赐第，教坊乐， 京兆府 供帐食饌，鼓吹导从，京城以为荣观。” 宋 司马光 《论上元游幸札子》：“臣等窃惟上元观灯，本非典礼，正以时和年丰，欲与百姓同乐，为太平之荣观而已。” 明 唐顺之 《重修泾县儒学记》：“然祇以为太平之荣观，而当时所谓师弟子者不在也。”
(2).荣幸地观赏。 汉 祢衡 《＜鹦鹉赋＞序》：“愿先生为之赋，使四坐咸共荣观，不亦可乎！”
(3).犹荣名，荣誉。 北齐 颜之推 《颜氏家训·名实》：“立名者，脩身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也。”《宋书·王敬弘传》：“臣抱疾东荒，志絶荣观，不悟圣恩，猥復加宠。”
谓宫阙。《老子》：“虽有荣观，燕处超然。” 河上公 注：“荣观，谓宫闕。” 清 钱谦益 《绛云楼上梁以诗代文》之一：“与君无復论荣观，燕处超然意有餘。”
宋代,苏籀