【白鹰诗喀尔喀贝勒阿玉尔所进】作者：乾隆 朝代：清代
[白鹰诗喀尔喀贝勒阿玉尔所进]原文
鸷鸟白其色，由来称吉徵。
班郎赋昔雉，窦牧献今鹰。
素羽常驯熟，雄心泯掣腾。
北藩兹世仆，休拟越裳曾。
[白鹰诗喀尔喀贝勒阿玉尔所进]诗词问答
问：《白鹰诗喀尔喀贝勒阿玉尔所进》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[白鹰诗喀尔喀贝勒阿玉尔所进]注释
1. 五言律诗 押蒸韵 出处：御制诗三集卷四十三
[白鹰诗喀尔喀贝勒阿玉尔所进]参考注释
[白鹰诗喀尔喀贝勒阿玉尔所进]鸷鸟
凶猛的鸟,如鹰、雕、枭等
[白鹰诗喀尔喀贝勒阿玉尔所进]由来
(1)
(2) 事情发生的原因
(3) 历来;自始以来;从发生到目前
由来已久
[白鹰诗喀尔喀贝勒阿玉尔所进]吉徵
1.幸运的征召。《汉书·何并传》：“郡中乱， 王莽 遣使徵 詡 ，官属数百人为设祖道， 詡 据地哭。掾史曰：‘明府吉徵，不宜若此。’”
2.吉祥的征兆。 三国 魏 嵇康 《答释难宅无吉凶摄生论》：“无吉徵而自宅，以徵假见难可也。”《晋书·刘聪载记》：“ 张氏 梦日入怀，寤而以告， 元海 曰：‘此吉徵也，慎勿言。’” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·景宁寺》：“﹝ 王元渊 ﹞夜梦著袞衣，倚槐树而立，以为吉徵。”
[白鹰诗喀尔喀贝勒阿玉尔所进]素羽
白色羽毛。 汉 赵晔 《吴越春秋·夫差内传》：“中校之军，皆白裳、白髦、素甲、素羽之矰，望之若荼。” 晋 张华 《白鸠篇》：“白雀呈瑞，素羽明鲜，翔庭舞翼，以应仁乾。”
[白鹰诗喀尔喀贝勒阿玉尔所进]驯熟
(1).十分驯服。 唐 元稹 《雉媒》诗：“啖养能几时，依然已驯熟。”《三国演义》第六三回：“吾所骑白马性极驯熟，军师可骑，万无一失。” 杨朔 《金字塔夜月》：“月亮地里，这个一百八十多呎长的人面狮身大物件显得那么安静，又那么驯熟。”
(2).熟习；熟悉。 明 宋濂 《送季芳联上人东还四明序》：“然心未易明也……必处乎重山密林之中，木茹涧饮，絶去外缘，而直趋一真之境，水漂麦而不顾，雷破柱而弗惊，久之驯熟，忽然顿悟，大地山河咸作碧流离色，能如是，不可谓无所证入矣。” 鲁迅 《彷徨·祝福》：“ 祥林嫂 比初来时候神气舒畅些，不待指引，自己驯熟的安放了铺盖。”
[白鹰诗喀尔喀贝勒阿玉尔所进]雄心
壮志;求胜之心
雄心勃勃
[白鹰诗喀尔喀贝勒阿玉尔所进]世仆
(1).世代相沿的奴仆。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·宏而不博博而不宏》：“先是 永嘉 刘锡祖 父，掩据 羲之 墨池且百年，后为世僕所发。” 孙中山 《日本应助中国废除不平等条约》：“乙是一个乡下的世仆（粤俗家庭中永久的奴仆之称，与北方老家奴的名称相似），还没有脱离奴隶的地位。”
(2). 明 清 时在 安徽 宁国府 地区，往往有某姓村民世代为另一姓村民服役的习俗，谓之世仆。
[白鹰诗喀尔喀贝勒阿玉尔所进]越裳
亦作“ 越常 ”。亦作“ 越尝 ”。古南海国名。 汉 王充 《论衡·恢国》：“ 成王 之时， 越常 献雉。”按，《汉书·贾捐之传》 颜师古 注引此作“越尝”。 汉 张衡 《东京赋》：“北燮 丁令 ，南谐 越常 。”《后汉书·南蛮传》：“ 交趾 之南，有 越裳国 。 周公 居摄六年，制礼作乐，天下和平， 越裳 以三象重译而献白雉。” 唐 杜甫 《诸将》诗之四：“ 越裳 翡翠无消息，南海明珠久寂寥。” 明 唐寅 《白燕》诗：“ 越裳 雉尾 姬周 化，瀚海乌头 汉 使归。”
乾隆,清代