【西江月 赠古知观 藏头】作者：马钰 朝代：元代
[西江月-赠古知观--藏头]西江月 赠古知观 藏头原文
貌先生姓古。
中不讲之乎。
壬妙处用功夫。
道是他省悟。
亦玄门得趣。
飞玉兔金乌。
君相伴化顽愚。
意如同数罟。
[西江月-赠古知观--藏头]诗词问答
问：西江月 赠古知观 藏头的作者是谁？答：马钰
问：西江月 赠古知观 藏头写于哪个朝代？答：元代
问：西江月 赠古知观 藏头是什么体裁？答：词
问：马钰的名句有哪些？答：马钰
[西江月-赠古知观--藏头]参考注释
[西江月-赠古知观--藏头]先生
(1)
(2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼
对杜先生讲话
(3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫
(4) 旧时称管帐的人
在商号当先生
(5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人
算命先生
(6) 对长者的尊称
和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》
(7) 老师
从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》
(8) 医生
[西江月-赠古知观--藏头]妙处
(1) 美妙的地方
西山是休养的妙处
(2) 奥秘之处
自有妙处
[西江月-赠古知观--藏头]功夫
(1) 武术技能,有时也代指武术
练功夫
(2) 作事所费的精力和时间。也作[工夫]
吾乃当以十九日亲祠,而昨出已见治道,得雨更治,徒弃功夫。——《三国志·沙帝纪·齐王芳》
(3) 素养、本领、造诣
宋文帝书,自云可比 王子敬。时议者云:[天然胜 羊欣,功夫少于 欣。]——《南齐书·王僧虔传》
[西江月-赠古知观--藏头]省悟
同[醒悟]
老魔方然省悟道:[没有别人,断乎是孙悟空那贼。]——《西游记》
[西江月-赠古知观--藏头]玄门
(1).《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”后因以“玄门”指道教。《魏书·礼志一》：“ 世宗 优游在上，致意玄门，儒业文风，顾有未洽。” 后蜀 何光远 《鉴戒录·躭释道》：“ 李德裕 相公性好玄门，往往冠褐，修 彭祖 房中之术，求 茅君 点化之功。”
(2).指佛教。 晋 慧远 《三报论》：“推此以观，则知有方外之宾，服膺妙法，洗心玄门。” 唐 刘孝孙 《游灵山寺》诗：“永怀筌了义，寂念啟玄门。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“今生更復勤脩精进，直当超脱玄门，上证大觉。”
(3).指高深的境界。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 刘尹 与 桓宣武 共听讲《礼记》， 桓 云：‘时有入心处，便觉咫尺玄门。’ 刘 曰：‘此未关至极，自是 金华殿 之语。’”
(4).天门。《汉书·陈汤传》：“ 东莱郡 黑龙冬出，人以问 汤 。 汤 曰：‘是所谓玄门开，微行数出，出入不时，故龙以非时出也。’”
(5).墓门。 隋 《刘明暨妻梁氏墓志》：“玄门将掩，勒记於斯。”
[西江月-赠古知观--藏头]得趣
(1).谓合乎礼之旨意。《文选·张衡＜东京赋＞》：“规遵王度，动中得趣。” 薛综 注：“趣，意也……举动合礼之意也。”
(2).领会情趣。 宋 林逋 《赠胡明府》诗：“一琴牢落倚松窗，孤澹无君得趣长。” 宋 周必大 《二老堂诗话·陶杜酒诗》：“ 陶渊明 诗‘酒能消百虑’， 杜子美 云‘一酌散千忧’，皆得趣之句也。”
(3).获得乐趣。有趣味。 清 捧花生 《画舫馀谈》：“各摊数十文於前，斤斤较量，汗流满背，自以为得趣，旁观者殊作恶也。”
[西江月-赠古知观--藏头]玉兔
(1)
(2) 月宫里的兔
(3) 又指月亮
玉兔东升
[西江月-赠古知观--藏头]金乌
古代神话传说太阳中有三足乌，因用为太阳的代称。 汉 刘桢 《清虑赋》：“玉树翠叶，上栖金乌。” 唐 李涉 《寄河阳从事杨潜》诗：“金乌欲上海如血，翠色一点 蓬莱 光。” 元 武汉臣 《冯玉兰》第二折：“看东溟渐升玉兔，早西山坠尽金乌。” 清 王端履 《重论文斋笔录·绝句》之二：“烛影摇红人未散，金乌腾彩已三竿。”
[西江月-赠古知观--藏头]君相
(1).国君的上傧。《周礼·秋官·司仪》：“每门止一相。及庙，唯君相入。” 郑玄 注：“惟君相入，客臣也；相不入矣。”
(2).国君与国相。《国语·晋语九》：“今主一宴而耻人之君相，又弗备，曰‘不敢兴难’，无乃不可乎？” 韦昭 注：“君， 康子 ；相， 段规 。”
[西江月-赠古知观--藏头]顽愚
(1).顽劣愚钝。《后汉书·律历志下》：“及王德之衰也，无道之君乱之於上，顽愚之史失之於下。” 唐 卢仝 《月蚀诗》：“密邇玉几前擘坼，奏上臣 仝 顽愚胸。” 元 马致远 《荐福碑》第一折：“出来的越顽愚，忒乖疎，便有 文宣王 哲剑难拘束。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“顽愚之道行，伪诈之势逞。”
(2).指顽劣而愚钝的人。 汉 王充 《论衡·剌孟》：“谓 孔子 之徒， 孟子 之辈，教授后生，觉悟顽愚乎？已有 孔子 ，己又以生矣。”
[西江月-赠古知观--藏头]如同
好像,类似
待我如同亲人一样
元代,马钰