【题晏子祠】作者：乾隆 朝代：清代
[题晏子祠]题晏子祠原文
祝阿行馆按程留，晏子祠边往事搜。
祇有空言匹管相，并无实政赞齐侯。
一匡殊誉宣尼鲁，为䭭偏轻孟氏邹。
合传龙门兼论仲，大违孔子意尊周。
[题晏子祠]诗词问答
问：题晏子祠的作者是谁？答：乾隆
问：题晏子祠写于哪个朝代？答：清代
问：题晏子祠是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[题晏子祠]注释
1. 七言律诗 押尤韵 出处：御制诗三集卷九十五
[题晏子祠]参考注释
[题晏子祠]行馆
旧时官员出行在外的临时居所。《水浒传》第三八回：“ 张顺 答道：‘些小微物，何足掛齿。兄长食不了时，将回行馆做下饭。’” 明 袁宏道 《自从行别袁水部》诗：“我见行馆 沙市 傍，市上桃花照春浪。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷四：“忧国焦劳，驰驱尽瘁，遂卒於 广宁 行馆。” 李烈钧 《辛亥革命及督赣时期》：“余奉电先开省议会决定一切，并以 百花洲 陈列馆为总理行馆。”
[题晏子祠]往事
从前的事情
往事历历在目
[题晏子祠]空言
(1).谓不切实际的话。《吕氏春秋·知度》：“至治之世，其民不好空言虚辞，不好淫学流説。” 晋 卢谌 《览古》诗：“ 秦 人来求市，厥价徒空言。” 鲁迅 《花边文学·安贫乐道法》：“事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。”
(2).谓只起褒贬作用而不见用于当世的言论主张。《史记·太史公自序》：“子曰：‘我欲载之空言，不如见之於行事之深切著明也。’” 司马贞 索隐：“空言，谓褒贬是非也。空立此文，而乱臣贼子惧也。” 唐 韩愈 《与孟尚书书》：“ 孟子 虽贤圣，不得位，空言无施，虽切何补。” 明 梅之熉 《＜古今谭概＞叙》：“士君子得志则见诸行事，不得志则託诸空言。”
[题晏子祠]无实
(1).指植物不结子实。《礼记·月令》：“﹝孟秋之月﹞行春令，则其国乃旱。阳气復还，五穀无实。”
(2).不真实；不诚实。《管子·明法解》：“以无实之言诛之，则姦臣不能无事贵重而求推誉，以避刑罚而受禄赏焉。”《楚辞·东方朔＜七谏·自悲＞》：“悲虚言之无实兮，苦众口之鑠金。” 王逸 注：“谗言无诚，君不察也。” 金 元好问 《后饮酒》诗之二：“金丹换凡骨，诞幻若无实。”
(3).没有实体。《史记·赵世家》：“乘飞龙上天不至而坠者，有气而无实也。”
[题晏子祠]一匡
使得到匡正。 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遁》：“ 桓文 所以一匡， 汉高 所以应天，未有不致羣贤为六翮，託豪杰为舟楫者也。” 南朝 梁 任昉 《百辟劝进今上笺》：“伐罪弔民，一匡靖乱。” 前蜀 韦庄 《和郑拾遗秋日感事一百韵》：“俭德遵三尺，清时俟一匡。” 吴世昌 《癸亥初夏游襄樊遂至隆中即景感赋》：“三顾何所得？一匡志未伸。”参见“ 一匡天下 ”。
[题晏子祠]宣尼
汉平帝 元始 元年追谥 孔子 为 褒成宣尼公 ，后因称 孔子 为 宣尼 。见《汉书·平帝纪》。 晋 左思 《咏史》诗之四：“言论準 宣尼 ，辞赋拟 相如 。” 五代 王定保 《唐摭言·师友》：“ 互乡 童子，当愿接於 宣尼 ； 苏门 先生，竟未言於 阮籍 。” 元 刘壎 《隐居通议·文章五》：“续 杏坛 之音，鼓 宣尼 之操，吾徒之修养也。” 清 恽敬 《前光禄寺卿伊公祠堂碑铭》：“入圣之要，下学上达， 宣尼 所传，存之存之。”
[题晏子祠]合传
纪传体史书合数人于一传，称合传。如《史记》之《孟子荀卿列传》，《汉书》之《萧何曹参列传》等。 清 赵翼 《瓯北诗话·查初白诗》：“高士累朝多合传，佳人絶代少同时。” 姚华 《论文后编》：“曰合传，数人一传也；曰别传、外传，一人数传也；曰附传，隶于他人也。”
[题晏子祠]龙门
楚国都城郢城(现在在湖北省江陵县西北)的东门
[题晏子祠]孔子
(公元前551—前479) 中国春秋末期思想家、教育家、儒家创始人。名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。幼年生活贫困。学无常师,相传曾问礼于老子。50岁时任鲁国司寇,摄行相事。后同学生周游列国,终不见用。晚年致力教育事业,传弟子有3000人,著名者72人。政治上主张[正名],认为[君君、臣臣、父父、子子],都应名实相副,以巩固等级名分和社会秩序。提倡德治教化,反对苛政。 * 思想上宣传[仁]。[仁]是符合等级制度的言行规范,又是维护家长制的精神支柱,是品德素养恭、宽、信、敏、惠的总称。教育思想上注重[学]与[思]的结合,提出[学而不思则罔,思而不学则殆]和[温故知新]。重视因材施教。现存《论语》集录孔子言行
乾隆,清代