【偈颂二十五首】作者：释如净 朝代：宋代
[偈颂二十五首]偈颂二十五首原文
只个柴头煨火种，诸方聿起竞开炉。
天童直截超宗处，炉与柴头尽底无。
恁麽却有暖气，正好猛做工夫。
蓦忽雷霆轰烈焰，从教深夜雪糢糊。
[偈颂二十五首]诗词问答
问：偈颂二十五首的作者是谁？答：释如净
问：偈颂二十五首写于哪个朝代？答：宋代
问：释如净的名句有哪些？答：释如净
[偈颂二十五首]参考注释
[偈颂二十五首]只个
见“ 只箇 ”。
[偈颂二十五首]柴头
柴禾。 宋 苏轼 《猪肉颂》：“净洗鐺，少着水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。”《水浒传》第二一回：“ 阎婆 下楼来，先去灶前点起箇灯，灶里见成烧著一锅脚汤，再輳上些柴头。”
[偈颂二十五首]煨火
燃起炭火。 元 耶律楚材 《和邦瑞韵送行》：“幸有 和林 酒一樽，地炉煨火为君温。”
[偈颂二十五首]诸方
(1).各地方。《晋书·何劭传》：“每诸方贡献，帝輒赐之，而观其占谢焉。” 南朝 梁元帝 《庾先生承先墓志》：“诸方未游，佳城已望。”《新唐书·百官志二》：“大朝会，诸方起居，则受其表状。”
(2).犹诸道。 宋 苏轼 《虔州景德寺荣师湛然堂》诗：“诸方人人把雷电，不容细看真头面。”
(3).别的方位；别的地方。《太平广记》卷二 * 引 五代 王仁裕 《王氏见闻·韩伸》：“又或云某方位去吉，即往之，诸方纵人牵之不去。”《景德传灯录·池州南泉普愿禅师》：“僧辞，问云：‘学人到诸方，有人问和尚近日作么生，未审如何祇对。’”
[偈颂二十五首]直截
(1) 直接,不拐弯抹角。也作[直捷]
(2) 表示完全如此;简直
直截把我憋得要死
[偈颂二十五首]尽底
全部；彻底。 宋 范仲淹 《奏重定职田顷亩》：“其本官职田上，见收子利，尽底纳官。” 宋 曾巩 《英宗实录院申请》：“自 嘉祐 八年四月至 治平 四年正月已前，应有臣僚进献文字，曾送史馆，或留在中书，剗刷名件，及下吏馆，尽底检寻，降付本院。” 明 徐野君 《春波影》：“专要把这贱人平日做的诗词歌赋，怕有嘲訕我的所在，尽底拿来与我看。”
[偈颂二十五首]暖气
锅炉烧出的热水或蒸汽通过管道进入建筑物内的散热器(俗称暖气片)中,散热后增高室温。管道中的热水或蒸汽就叫暖气。一般上述设备也称暖气
[偈颂二十五首]正好
(1) 恰好
我想派人去叫你们,你们正好来了
(2) 不多不少,没有零头的
正好用十秒钟赶上了公共汽车
[偈颂二十五首]做工夫
(1) 练功;下工夫
在创作上做工夫
(2) 〈方〉∶干活儿
给这几个钱不等于让我们白做工夫吗
[偈颂二十五首]忽雷
(1).响雷。 阮章竞 《赤叶河》：“今晚来个大诉苦，明天给 吕 家个大忽雷。”
(2).不怕雷。喻勇暴过人者。《太平广记》卷三九三引 唐 戴孚 《广异记·欧阳忽雷》：“ 绍 （ 欧阳绍 ）率其徒二十餘人，持弓矢排鏘，与雷师战。衣并焦卷，形体伤腐，亦不之止。自辰至酉，雷电飞散……南人因呼 绍 为‘忽雷’。”
(3).琵琶名。 唐 段安节 《乐府杂录·琵琶》：“ 文宗 朝有内人 郑中丞 善胡琴。内库有二琵琶，号‘大小忽雷’。 郑 尝弹小忽雷。” 清 赵翼 《屏迹》诗：“茶瀹大团月，琴弹小忽雷。”
(4).鳄鱼的别名。《太平广记》卷四 * 引 唐 郑常 《洽闻记》：“鰐鱼别号忽雷……一名骨雷。”
[偈颂二十五首]轰烈
犹言轰轰烈烈。 张竞生 《丁未潮州黄冈革命》：“ 潮州 革命，以 饶平县 黄冈镇 一役为党史最轰烈最痛心者。” 郭沫若 《女神·棠棣之花》：“不愿久偷生，但愿轰烈死。”
[偈颂二十五首]从教
(1).听从教导。《韩非子·诡使》：“无二心私学，听吏从教者，则谓之陋。”
(2).指信教的人；教徒。 清 夏燮 《中西纪事·江楚黜教》：“ 罗 至 抚州 中途，憩息於从教 陈 姓之宅。”
(3).指胁从、受教唆的人。 清 魏源 《陕西按察使赠布政使严公神道碑铭》：“以其间缚悍 回 於 华 渭 ，禽餘匪於 寧羌 城固 ，皆治渠魁，宽胁从，曰：‘吾但治从逆，不治从教。’”
(4).从此使得；从而使。 唐 韩偓 《偶见》诗：“千金莫惜旱莲生，一笑从教 下蔡 倾。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“余爱其晚年佳句，如：‘废书祇觉心无著，少饮从教睡亦清。’”
(5).听任；任凭。 宋 韦骧 《菩萨蛮》词：“白髮不须量，从教千丈长。” 明 高启 《夜雨》诗：“醉来独灭青灯卧，风雨从教滴夜长。” 清 钱谦益 《团扇篇》诗：“从教妾扇经秋掩，但愿君心并月圆。”
[偈颂二十五首]深夜
指半夜以后
工作到深夜
[偈颂二十五首]糢糊
不清楚；不分明。 宋 苏轼 《凤翔八观·石鼓》诗：“古器纵横犹识鼎，众星错落仅名斗，糢糊半已似瘢胝，詰曲犹能辨跟肘。”一本作“ 模糊 ”。
宋代,释如净