【慈仁寺双松歌赠许天玉】作者：王士祯 朝代：清代
[慈仁寺双松歌赠许天玉]慈仁寺双松歌赠许天玉原文
我昔登泰山，举手攀秦松。
东南云海几千里，夜悬日气开鸿濛。
山人出山已三载，复见金元双树在。
玃髯石骨青铜姿，古貌荒唐阅人代。
长夏苍苍秋气深，风来绝涧蛟龙吟。
仙人五粒不可见，但有玄鹤来往飞阴森。
蚴蟉诘屈宛相向，千曲盘拿气初放。
一任支离拔地生，那须夭矫排云上。
我来高枕石坛边，耳畔往往闻惊泉。
白日沉沉不到地，飒然雷雨生空天。
烟色1一1欲暝钟复起，雄谈岸帻波涛驶。
千秋万岁知者谁，闽海奇人许夫子。
[慈仁寺双松歌赠许天玉]诗词问答
问：慈仁寺双松歌赠许天玉的作者是谁？答：王士祯
问：慈仁寺双松歌赠许天玉写于哪个朝代？答：清代
问：王士祯的名句有哪些？答：王士祯
[慈仁寺双松歌赠许天玉]注释
1. 出处：渔洋山人精华录卷一
[慈仁寺双松歌赠许天玉]参考注释
[慈仁寺双松歌赠许天玉]泰山
(1) 东岳,中国五岳之首,中国名山,海拔1524米,位于山东泰安境内。古代帝王多在此封禅、祭告天地,多古迹和文人墨迹,为旅游胜地
(2) 古人把泰山作为高山的代表,常用来比喻敬仰的人或重大、宝贵的事物
有眼不识泰山
(3) 妻父的代称
呼妻父为泰山,一说云,泰山有丈人峰。—— 晁说之《晁氏客语》
[慈仁寺双松歌赠许天玉]东南
介于东和南之间的方向
方是时,博鸡者以义闻东南。——明· 高启《书博鸡者事》
[慈仁寺双松歌赠许天玉]云海
俯视时看到的如海涛起伏的云,泛指海天高远;苍茫空阔之境
[慈仁寺双松歌赠许天玉]千里
指千里马
先王之千里。——《吕氏春秋·察今》
[慈仁寺双松歌赠许天玉]日气
日光散发的热气
日气蒸云。——《广州军务记》
[慈仁寺双松歌赠许天玉]鸿濛
见“ 鸿蒙 ”。
[慈仁寺双松歌赠许天玉]山人
(1) 指隐士
山人墨客
野客思茅宇,山人爱竹林。——唐· 王勃《赠李十四》
(2) 旧称以卜卦、算命为职业的人;方士
也不索唤师婆擂鼓邀神,请山人占卦揲蓍。——元· 罗国宾《罗李郎》
[慈仁寺双松歌赠许天玉]出山
(1) 到山外去
(2) 旧指隐士出任官职。借指出来主持某种事务或担任某种职务
[慈仁寺双松歌赠许天玉]金元
(1) 美元;美金
(2) 金制的硬币
[慈仁寺双松歌赠许天玉]双树
娑罗双树。也称双林。为 释迦牟尼 入灭之处。《大般涅槃经》卷一：“一时佛在 拘施郡城 ，力士生地， 阿利罗跋提 河边，娑罗双树间……二月十五日大觉世尊将欲湼槃。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传》卷八：“夫至理无言，玄致幽寂……所以 浄名 杜名於方丈， 释迦 缄默於双树，将致理致渊寂，故圣为无言。”
[慈仁寺双松歌赠许天玉]石骨
坚硬的岩石。 宋 王炎 《游砚山》诗：“涧水抱石根，石骨多紺碧。”《英烈传》第四九回：“那 富阳县 治，前面大江，后枕峻岭，右有 鹤山 ，插出江口，石骨崚嶒，朝夕当潮水浸射。” 清 刘大櫆 《重修孙公桥记》：“岸侧石骨，坡陀下趋。” 鲁迅 《故事新编·补天》：“可是终于太平静了， * 不过高如从前的山，像是陆地的处所便露出棱棱的石骨。”
[慈仁寺双松歌赠许天玉]青铜
铜和锡以及有时有少量其他元素(如锌和磷)的合金,青灰色或灰黄色,比黄铜硬而强度大,用来制造多种工业零部件
[慈仁寺双松歌赠许天玉]古貌
古朴的形貌。 唐 韩愈 《孟生》诗：“ 孟生 江海士，古貌又古心。” 宋 苏轼 《渔樵闲话录》下篇：“﹝ 马拯 ﹞见一老僧，古貌庞眉，体甚魁梧。” 明 周筼 《哭然公》诗：“古貌世莫见，高风予夙闻。” 清 钱泳 《履园丛话·旧闻·南州逸事》：“同朝 京江 张相国 玉书 ，古貌清臞。”
[慈仁寺双松歌赠许天玉]荒唐
(1) 广大而不着边际。引申为夸大不实或荒谬无理
荒唐透顶
(2) 放荡
荒唐的生活
(3) 慌张
[慈仁寺双松歌赠许天玉]阅人
(1).观看人；观察人。 宋 陆游 《醉中浩歌罢戏书》诗：“老眼閲人真烂熟，壮心得酒旋消磨。”
(2).引申指检查；审察。《红楼梦》第七七回：“遂带领众人，又往别处去閲人。”
(3).指给人看相。语本《汉书·王吉贡禹等传序》：“ 君平 ( 严君平 )卜筮於 成都 市……裁日閲数人，得百钱足自养，则闭肆下帘而授《老子》。”《二刻拍案惊奇》卷八：“相士看见大惊道：‘先辈气色极高。吾在此閲人多矣，无出君右者。’” 清 侯方域 《蹇千里传》：“会有善相人者，过之曰：‘吾閲人多矣，公耳累累然，面狭而长，类 诸葛瑾 ，后当极人臣，必富贵，无相忘也。’”
(4).与人交往，结识。 宋 吴处厚 《青箱杂记》卷二：“ 执中 好閲人，而 解宾王 最受知。” 明 吴宽 《汤媪传》：“媪自 周 歷 汉 唐 至 宋 ，已二千餘岁，人谓其犹处子也，閲人虽多，无可以当意者。” 瞿秋白 《文艺杂著续辑·人才易得》：“美人儿而说‘多年’，自然是阅人多矣的徐娘了。”
[慈仁寺双松歌赠许天玉]长夏
(1).指阴历六月。《素问·六节藏象论》：“春胜长夏。” 王冰 注：“所谓长夏者，六月也。”
(2).指夏日。因其白昼较长，故称。 唐 沉佺期 《有所思》诗：“坐看长夏晚，秋月照罗幃。” 金 蔡珪 《寄通州王倅》诗：“长夏少人事，官闲帘户深。” 清 刘大櫆 《游百门泉记》：“亭外廊四，周廊之内，老柏十数株蔽日，长夏坐其内不知有暑也。”
[慈仁寺双松歌赠许天玉]苍苍
(1) 灰白色的
两鬓苍苍十指黑
(2) 无边无际、空阔辽远的
天苍苍,地茫茫
(3) 茂盛,众多的样子
蒹葭苍苍。——《诗·秦风·蒹葭》
[慈仁寺双松歌赠许天玉]秋气
指秋日凄清、肃杀之气。《吕氏春秋·义赏》：“春气至，则草木产，秋气至，则草木落。”《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“秋气憯以凄泪兮，桂枝落而销亡。” 唐 杜甫 《曲江》诗之一：“ 曲江 萧条秋气高，菱荷枯折随风涛。” 明 刘基 《秋日即事》诗之七：“秋气萧条 宋玉 悲，西风唯有雁相宜。” 鲁迅 《朝花夕拾·父亲的病》：“其时是秋天，而梧桐先知秋气。”
[慈仁寺双松歌赠许天玉]龙吟
(1).龙鸣。亦借指大声吟啸。《文选·张衡＜归田赋＞》：“尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。” 李善 注：“言己从容吟啸，类乎龙虎……《淮南子》曰：龙吟而景云至，虎啸而谷风轃。”《易·乾》“云从龙” 唐 孔颖达 疏：“龙是水畜，云是水气，故龙吟则景云出。”
(2).形容箫笛类管乐器声音响亮。《初学记》卷二八引 南朝 梁 刘孝先 《咏竹诗》：“谁能製长笛，当为作龙吟。” 唐 李白 《宫中行乐词》之三：“笛奏龙吟水，簫鸣凤下空。” 元 郭钰 《和袁方茂才秋夜宴集》：“月明湖水龙吟细，云度 吴 山雁到稀。”
(3).形容声音深沉或细碎。 宋 陆游 《题庵壁》诗：“风来松度龙吟曲，雨过庭餘鸟迹书。” 明 刘基 《题石末元帅扇上有陈大初画松》诗：“永夜高风吹万窍，商声满地作龙吟。”《红楼梦》第二六回：“看那凤尾森森，龙吟细细。”
(4).形容语声洪亮。 唐 吕岩 《勉牛生夏侯生》诗：“鹤形兮龟骨，龙吟兮虎颜。”
(5).喻指君主的号令。 前蜀 杜光庭 《虬髯客传》：“起陆之贵，际会如期，虎啸风生，龙吟云萃，固非偶然也。”
[慈仁寺双松歌赠许天玉]仙人
神话和童话中指神通广大、长生不老的人
[慈仁寺双松歌赠许天玉]不可
(1)
不可能;不可以
兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
学不可以已。——《荀子·劝学》
(2)
决不能,必须不
而势力众寡不可论。——《资治通鉴》
不可一概而论
(3)
与[非]搭配,表示必须或一定
今天这个会很重要,我非去不可
[慈仁寺双松歌赠许天玉]玄鹤
黑鹤。《韩非子·十过》：“有玄鹤二八，道南方来，集於郎门之垝。” 晋 崔豹 《古今注·鸟兽》：“鹤千岁则变苍，又二千岁变黑，所谓玄鹤也。”《西游记》第四一回：“迴鑾古道幽还静，风月也听玄鹤弄。”
[慈仁寺双松歌赠许天玉]来往
(1) 来和去
街上来往的人很多
(2) 通行
翻修路面,禁止车辆来往
(3) 联系、交往或接触——用于人
他仅与那些百万富翁们来往
(4) 左右;上下
总不过二尺来往水
[慈仁寺双松歌赠许天玉]阴森
阴沉、昏暗而令人害怕的;形容幽暗惨淡的样子
阴森可怖的监牢
峭壑阴森。——《徐霞客游记·游黄山记》
[慈仁寺双松歌赠许天玉]蚴蟉
亦作“ 蚴虯 ”。1.蛟龙屈折行动貌。 汉 贾谊 《惜誓》：“苍龙蚴虬於左驂兮， * 骋而为右騑。” 南朝 梁 江淹 《赤虹赋》：“俄而赤蜺电出，蚴虯神驤。” 唐 韩愈 孟郊 《纳凉联句》：“闪红惊蚴虬，凝赤耸山岳。” 清 唐孙华 《国学进士题名碑》诗：“蛟螭蚴蟉蟠贔屭，千秋名姓留嵯峨。”
(2).树木盘曲纠结貌。 宋 苏轼 《题过所画枯木竹石》诗之二：“散木支离得自全，交柯蚴蟉欲相缠。” 清 李邺嗣 《得杖》诗：“山魈不敢争，空潭戏蚴蟉。”
(3).书法夭矫飞动貌。《法书要录》卷四引 唐 张怀瓘 《文字论》：“僕今所制，不师古法……务於飞动，或若擒虎豹，有强梁拏攫之形，执蛟螭，见蚴蟉盘旋之势。” 清 钱谦益 《渡淮闻何三季穆之讣以代哀诔》诗：“江山胸鬱蟠，蛇龙笔蚴蟉。”
[慈仁寺双松歌赠许天玉]诘屈
(1).屈曲；曲折。 宋 钱易 《南部新书》庚：“ 含元殿 侧 龙尾道 ，自平阶至，凡詰屈七转。” 清 方象瑛 《七盘关》诗：“ 氐 中又復度 七盘 ，詰屈紆迴势相引。”
(2).文词艰涩难读。 明 胡应麟 《诗薮·古体中》：“乐府至詰屈者，《朱鷺》、《临高臺》等篇。” 清 平步青 《霞外攟屑·里事·茹韵香先生》：“诗集甚富，每一题，輒蔓衍百餘首，拖沓詰屈。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第二篇：“要之《商颂》五篇，事迹分明，词亦詰屈，与《尚书》近似。”
[慈仁寺双松歌赠许天玉]相向
相对;面对面
相向前进
[慈仁寺双松歌赠许天玉]曲盘
曲折迂回。 清 金农 《梅子冈》诗：“引眺 梅子冈 ，林端曲盘上。”
[慈仁寺双松歌赠许天玉]一任
(1).担任官职期满为一任。 宋 苏轼 《东坡志林·致仕》：“士人歷官一任，得外无官谤，中无所愧于心。”《宋史·孝宗纪一》：“ 乾清 二年六月戊戌，詔：改官人实歷知县一任，方许关升，著为定式。” 元 杨显之 《潇湘雨》第一折：“幼习儒业，颇看诗书，受十年苦苦孜孜，博一任欢欢喜喜，小生今上朝取应去。”
(2).听凭。 唐 杜甫 《鸥》诗：“雪暗还须浴，风生一任飘。” 仇兆鳌 注引 罗大经 云：“虽风雪凌厉，亦不暇顾。” 元 无名氏 《度柳翠》第一折：“一任你漫天飞柳絮；儘着你满地落风尘。”《儿女英雄传》第十回：“他早已猜透 十三妹 要把他两家合成一家、一举三得的用意，所以一任 十三妹 调度，更不过问。” 鲁迅 《书信集·致李霁野》：“这种东西，我本无用，她也无用，一任 罗太太 抛入字纸篓去罢！”
[慈仁寺双松歌赠许天玉]支离
(1) 分散;残缺;没有条理
支离破碎
(2) 瘦弱;衰弱
[慈仁寺双松歌赠许天玉]拔地
(1) 狠狠地
拔地瞅了一眼
(2) 在地面上陡然耸立
拔地孤峰
拔地而起的高楼
[慈仁寺双松歌赠许天玉]夭矫
形容姿态的伸展屈曲而有气势
抚凌波而凫跃,吸翠霞而夭矫。——郭璞《江赋》
船头龙夭娇。——白居易《和微之春日投简阳明洞天》
[慈仁寺双松歌赠许天玉]排云
排开云层。多形容高。 晋 郭璞 《游仙诗》之六：“神仙排云出，但见金银臺。” 南朝 梁 沉约 《咏孤桐》：“ 龙门 百尺时，排云少孤立。” 唐 羊滔 《游烂柯山》诗之二：“亙壑躡丹虹，排云弄清影。” 明 刘基 《戏为雪鸡篇寄詹文同》诗：“雪鹤排云舒六翮，长鸣远逐 浮丘伯 。” 郭小川 《战台风》诗：“红旗般的太阳，排云拨雾飞身大海间。”
[慈仁寺双松歌赠许天玉]枕石
枕于石上。多喻隐居山林。 金 刘仲尹 《西溪牡丹》诗：“我欲禪居净餘习，湖滩枕石看游鱼。” 清 顾炎武 《春雨》诗：“枕石且看云，悠然得所遣。”参见“ 枕石漱流 ”。
[慈仁寺双松歌赠许天玉]耳畔
亦作“ 耳伴 ”。耳边。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“ 阿弥陀佛 念几声，耳伴清寧倒伶俐。” 清 百一居士 《壶天录》卷下：“耳畔有促之起者，一举目，则帆檣错杂，烟波浩然，盖已抵 申江 矣。” 茅盾 《子夜》十三：“这一声在耳畔的呼唤，把 朱桂英 乱跳的心镇定了。”
[慈仁寺双松歌赠许天玉]往往
(1) 每每;时常
往往而死者相藉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
老李往往工作到深夜才睡
(2) 处处;到处
往往山出棋置。——《史记·货殖列传》
卒中往往语。——《史记·陈涉世家》
往往有得。——宋· 王安石《游褒禅山记》
(3) 纷纷
吴王之弃其军亡也,军遂溃,往往稍降太尉、梁军。——《史记·吴王濞列传》
则文学彬彬稍进,诗书往往间出。——《汉书·司马迁传》
[慈仁寺双松歌赠许天玉]白日
(1) 白天
(2) 太阳
白日依山尽。——唐· 王之涣《登鹳雀楼》
(3) 泛指时光
浪费白日
[慈仁寺双松歌赠许天玉]沉沉
(1) 沉重;必需费力才能举起或移动的
穗子沉沉地垂下来
(2) 低而沉
念去去千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。——宋· 柳永《雨霖铃》
沉沉入睡
[慈仁寺双松歌赠许天玉]到地
犹道地。周详。《儿女英雄传》第二七回：“不想 张金凤 他小小一个妇人女子，竟能认定性情，作得这样到地！”
[慈仁寺双松歌赠许天玉]飒然
(1) 形容风吹时沙沙作响
有风飒然而至
(2) 爽利的样子
或如刀剑铁骑,飒然浮空。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》
[慈仁寺双松歌赠许天玉]雷雨
雷电交作而降雨
[慈仁寺双松歌赠许天玉]空天
辽阔的天宇。 清 魏源 《剑阁》诗之一：“筋力尽青冥，渐与空天逼。”
[慈仁寺双松歌赠许天玉]烟色
深棕色,类似于烤烟的颜色
烟色西装
[慈仁寺双松歌赠许天玉]暝钟
见“ 暝鐘 ”。
亦作“ 暝钟 ”。傍晚的钟声。 唐 贾岛 《送朱可久归越中》诗：“ 石头城 下泊， 北固 暝钟初。” 前蜀 韦庄 《题袁州谢秀才所居》诗：“若有前山好烟雨，与君吟到暝鐘归。”
[慈仁寺双松歌赠许天玉]雄谈
(1).高谈阔论。 唐 王勃 《山亭兴序》：“雄谈逸辩，吐满腹之精神。” 明 李东阳 《冰玉斋记》：“若 明仲 者，雄谈博辩，而人不以为狂。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·佟客》：“ 董 按膝雄谈，惟敬听而已。”
(2).指见识广博、寓义深刻的言论。 唐 卢藏用 《答宋兼贻平昔旧游》诗：“雄谈尽物变，精义解人颐。” 清 李渔 《蜃中楼·献寿》：“叔叔，这一段雄谈，果然説得好听也。”
[慈仁寺双松歌赠许天玉]岸帻
推起头巾，露出前额。形容态度洒脱，或衣着简率不拘。 汉 孔融 《与韦端书》：“閒僻疾动，不得復与足下岸幘广坐，举杯相于，以为邑邑。”《晋书·谢奕传》：“岸幘笑咏，无异常日。” 唐 白居易 《喜与杨六侍御同宿》诗：“岸幘静当明月夜，匡牀闲卧落花朝。” 宋 陈与义 《岸帻》诗：“岸幘立清晓，山头生薄阴。” 郭沫若 《颂武汉》诗：“天堑通衢我再来，披襟岸幘嘆雄哉！”
[慈仁寺双松歌赠许天玉]波涛
(1) 江湖海中的 * 浪
(2) 一种大涌浪,尤指出现在外海的
闪烁着阳光的波涛上下翻腾
[慈仁寺双松歌赠许天玉]千秋万岁
(1).千年万年，形容岁月长久。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之九：“一去无还期，千秋万岁无音词。” 金 元好问 《湘夫人咏》：“千秋万岁帝乡远，云来云去空悠悠。” 郭小川 《新路歌》：“我们的事业呵，千秋万岁！”
(2).祝长寿之辞。《韩非子·显学》：“今巫祝之祝人曰：‘使若千秋万岁。’千秋万岁之声聒耳，而一日之寿无徵於人。” 唐 李峤 《汾阴行》：“声明动天乐无有，千秋万岁南山寿。”《新唐书·礼乐志九》：“臣某等不胜大庆，谨上千秋万岁寿。”
(3).婉言帝王之死。《史记·梁孝王世家褚少孙论》：“上与 梁王 燕饮，尝从容言曰：‘千秋万岁后传於王。’王辞谢。”《北史·隋房陵王勇传》：“每思东宫无正嫡，至尊千秋万岁后，遣汝等兄弟向 阿云 儿前再拜问讯，此是几许大苦痛邪！”《新五代史·唐臣传·郭崇韬》：“俟主上千秋万岁后，当尽去宦官。”
(4).指千岁鸟、万岁禽，传说中的长寿神鸟。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“千岁之鸟，万岁之禽，皆人面而鸟身，寿亦如其名。”《隋书·王劭传》：“时有人於 黄凤泉 浴，得二白石，颇有文理……又有却非及二鸟，其鸟皆人面，则《抱朴子》所谓‘千秋万岁’也。”
(5).见“ 千秋岁引 ”。
[慈仁寺双松歌赠许天玉]知者
能了解的人；有见识的人。 唐 元稹 《琵琶歌》：“曲名《无限》知者鲜，《霓裳羽衣》偏宛转。” 宋 苏轼 《以双刀遣子由次其韵》：“作诗铭其背，以待知者看。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷七：“故余尝谓 太白 诗，谨守古人绳墨，亦步亦趋，不敢相背。至 杜陵 乃真与古人为敌，而变化不可测矣……但可为知者道，难与俗人言。”
有智慧的人。《周礼·考工记序》：“知者创物，巧者述之。” 陆德明 释文：“﹝知﹞音智。”《史记·商君列传》：“愚者闇於成事，知者见於未萌。” 唐 杜甫 《贻华阳柳少府》诗：“鬱陶抱长策，义仗知者论。” 章炳麟 《文学说例》：“党同妬真，以破碎讥知者，人心浑浑，日益顽嚚，良有以也。”
[慈仁寺双松歌赠许天玉]闽海
指 福建 和 浙江 南部沿海地带。 明 徐渭 《君从》诗：“君从 闽 海下 南昌 ，正值中官降玉皇。”
[慈仁寺双松歌赠许天玉]奇人
(1) 以不同于某种既定的类型、式样或规律的任何方式行事的人
(2) 在能力上杰出或引人注目的人
一个自学成功的奇人
[慈仁寺双松歌赠许天玉]夫子
(1) 古时对男子的尊称
(2) 旧时称呼学者或老师
公输盘曰:“夫子何命焉为?”——《墨子·公输》
愿夫子辅吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》
(3) 旧时称自己的丈夫
夫子积学,当“日知其所亡”以就懿德。——《后汉书·列女传》
(4) 称呼读古书而思想陈腐的人(含讥讽意)
(5) 孔门的学生对孔子的称呼
清代,王士祯