【柏庭永和尚出世天禧以颂寄之】作者：释崇岳 朝代：宋代
[柏庭永和尚出世天禧以颂寄之]原文
林下相从知几年，好因缘是恶因缘。
虽然不受灵山记，鼻孔依前著那边。
[柏庭永和尚出世天禧以颂寄之]诗词问答
问：《柏庭永和尚出世天禧以颂寄之》的作者是谁？答：释崇岳
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：释崇岳的名句有哪些？答：释崇岳
[柏庭永和尚出世天禧以颂寄之] 书法图
柏庭永和尚出世天禧以颂寄之书法作品
[柏庭永和尚出世天禧以颂寄之]参考注释
[柏庭永和尚出世天禧以颂寄之]林下
幽僻之境,引伸指退隐或退隐之处
独此林下意,杳无区中缘。——李白《安陆寄刘绾》
[柏庭永和尚出世天禧以颂寄之]相从
(1).跟随，在一起。《史记·日者列传》：“ 宋中 为中大夫， 贾谊 为博士，同日俱出洗沐，相从论议。”《汉书·食货志上》：“冬，民既入，妇人同巷，相从夜绩，女工一月得四十五日。” 宋 苏轼 《送千乘千能两侄还乡》诗：“相从结茆舍，曝背谈金鑾。” 清 葆光子 《物妖志·兽类·狸》：“弟与之相从半年，且赖渠拯恤，义均伉儷，难诬以鬼也。”
(2).相交往；相合并。 宋 苏轼 《岐亭》诗序：“凡余在 黄 四年，三往见 季常 ，而 季常 七来见余，盖相从百餘日也。”《元朝秘史》卷一：“大凡女孩儿生了，老在家里的理无，我将女儿与你儿子，你儿子留在这里做女婿，两家相从了。”
[柏庭永和尚出世天禧以颂寄之]知几
谓有预见，看出事物发生变化的隐微征兆。《易·繫辞下》：“知几其神乎。君子上交不諂，下交不凟，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。”《后汉书·袁绍传》：“监军之计，在於持牢，而非见时知几之变也。” 唐 吴筠 《览古》诗之十二：“达者贵量力，至人尚知几。” 清 方文 《赠钱驭少》诗之二：“ 伯子 知几早，逃名 震泽 西。”
[柏庭永和尚出世天禧以颂寄之]因缘
(1) 产生结果的直接原因和辅助促成其结果的条件
洒家在五台山真长老处,学得说因缘,便是铁石人也劝得他转。——《水浒传》
(2) 缘分
他俩真有因缘
[柏庭永和尚出世天禧以颂寄之]虽然
(1) ——用在上半句,下半句多用[但是]、[可是]、[却]等与它呼应,表示承认前边的为事,但后边的并不因此而不成立
李大伯虽然年过六十,劳动劲头却比得上年轻的小伙子
虽然我一见便知道是闰土,但又不是我这记忆上的闰土了。——鲁迅《故乡》
(2) 虽然如此,虽是这样;即使这样
善哉。虽然,公输盘为我为云梯,必取宋。——《墨子·公输》
虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!——《战国策·魏策》
[柏庭永和尚出世天禧以颂寄之]山记
记述山景的文章。 元 倪瓒 《杂赋绝句》：“主人欲刻皆山记，须待环 滁 老醉翁 。”
[柏庭永和尚出世天禧以颂寄之]鼻孔
鼻子的外开口;泛指带有鼻子外开口的鼻窝的前部
[柏庭永和尚出世天禧以颂寄之]依前
照旧；仍旧。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种榆白杨》“尤忌捋心”原注：“捋心则科茹不长，更须依法烧之，则依前茂矣。” 唐 韩愈 《黄家贼事宜状》：“不能别立规模，依前还请攻讨。” 宋 张先 《南乡子·中秋不见月》词：“今夜相思应看月，无人。露冷依前独掩门。”《水浒传》第二一回：“那婆娘復翻身转又上楼去，依前倒在牀上。”
[柏庭永和尚出世天禧以颂寄之]那边
1. 在那里;(不在说话人这里而在别处)。如：站到那边去,等我叫你。
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