【授转运使罢州端居述怀】作者：蔡襄 朝代：宋代
[授转运使罢州端居述怀]授转运使罢州端居述怀原文
被诏领均漕，前解闽州符。
掩关谢来宾，释然舍攀拘。
日晏眠空斋，啼禽在高梧。
神情已欣欣，痾恙还轻苏。
暂閒固自适，况与尘滓殊。
勿乐夸毗子，开眼趋畏途。
投身试罗网，反用腴妻孥。
精虑成长谣，鉴此非迷愚。
[授转运使罢州端居述怀]诗词问答
问：授转运使罢州端居述怀的作者是谁？答：蔡襄
问：授转运使罢州端居述怀写于哪个朝代？答：宋代
问：蔡襄的名句有哪些？答：蔡襄
[授转运使罢州端居述怀]参考注释
[授转运使罢州端居述怀]被诏
承受诏命。 唐 韩愈 《送幽州李端公序》：“某（ 李藩 ）前年被詔，告礼 幽州 。”《新唐书·张九龄传》：“会赐 渤海 詔，而书命无足为者，乃召 九龄 为之，被詔輒成。”
[授转运使罢州端居述怀]掩关
(1).关闭；关门。 唐 吴少徵 《怨歌行》：“ 长信 重门昼掩关，清房晓帐幽且閒。” 明 刘基 《辛卯仲冬雨中作》诗之一：“青灯无光掩关坐，饥鼠相衔啼过我。”
(2).坐关。指佛教徒闭门静坐，以求觉悟。为期至少七天，长则不限。 唐 白居易 《秋山》诗：“何时解尘网，此地来掩关。” 清 唐孙华 《同友人游善果寺》诗：“客倦思寻榻，僧闲各掩关。”
[授转运使罢州端居述怀]来宾
来访的客人
招待来宾
[授转运使罢州端居述怀]释然
疑虑、嫌隙等消释后心中平静的样子
听了他的话,我心中便释然了
[授转运使罢州端居述怀]晏眠
(1).安眠。 唐 杜甫 《遣兴》诗之一：“安得 廉颇 将，三军同晏眠。” 宋 王安石 《阴山画虎图》诗：“禽逃兽遁亦萧然，岂若封疆今晏眠。” 清 徐树丕 《寄徐亦史广文》诗：“署冷真忘世，官清得晏眠。”
(2).谓睡得很迟才起床。 唐 曹松 《长安春日》诗：“尘中一丈日，谁是晏眠人？” 清 唐孙华 《春日病中杂咏》之二：“身为晏眠丰暇豫，腹因断肉得清虚。”
[授转运使罢州端居述怀]神情
面部表露出来的内心活动
露出愉快的神情
佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。——《虞初新志·魏学洢·核舟记》
[授转运使罢州端居述怀]欣欣
(1) 高兴自得的样子
欣欣然有喜色。——《孟子·梁惠王下》
(2) 草木茂盛的样子
欣欣向荣
[授转运使罢州端居述怀]固自
仍然；还是。 明 高明 《琵琶记·蔡母嗟儿》：“老贼！你固自口硬，再过几时，饿得你口嗅屎哩！”
[授转运使罢州端居述怀]尘滓
(1) 细小的尘灰渣滓
她又不杂一些儿尘滓,宛然一块温润的碧玉。——朱自清《绿》
(2) 比喻世间烦琐的事务
其余桎梏尘滓之中,颠仆名利之下者,岂可备言乎?——《颜氏家训·勉学》
[授转运使罢州端居述怀]夸毗
以谄谀、卑屈取媚于人。《诗·大雅·板》：“天之方懠，无为夸毗。” 毛 传：“夸毗，体柔人也。” 朱熹 集传：“夸，大；毗，附也。小人之於人，不以大言夸之，则以諛言毗之也。”《后汉书·崔駰传》：“夫君子非不欲仕也，耻夸毗以求举。” 李贤 注：“夸毗，谓佞人足恭，善为进退。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之五三：“如何夸毗子，作色怀骄肠。” 宋 梅尧臣 《张斯立遂州司理》诗：“去勿藉芳草，世俗多夸毗。” 梁启超 《变法通议》：“夸毗成风，惮于兴作，但求免过，不求有功。”
谄媚阿谀。 唐 顾况 《拟古》诗之二：“任彼声势徒，得志方夸毗。”参见“ 夸毗 ”。
[授转运使罢州端居述怀]开眼
看到新奇或美好的、珍贵的事物,增长见闻
这样的好风景,来一趟真开眼
[授转运使罢州端居述怀]畏途
险恶可怕的路径,比喻做起来很危险和艰难的事
畏途巉岩不可攀。——李白《蜀道难》
他将此视为畏途
[授转运使罢州端居述怀]投身
(1) 把全部的热情献给
他以极大的精力投身到绘画之中
(2) 指参加进去,献身出力
投身大敌。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
他投身于那个时代的知识分子的潮流中
[授转运使罢州端居述怀]罗网
捕捉鸟兽的网;比喻法网和名利网
[授转运使罢州端居述怀]妻孥
妻子和儿女
宜尔室家,乐尔妻帑。——《诗·小雅·常棣》
[授转运使罢州端居述怀]精虑
(1).深思熟虑。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·总术》：“凡精虑造文，各竞新丽，多欲练辞，莫肯研术。” 宋 曾巩 《使相制》：“其精虑造微，翘材絶众，崇论閎议，富於文辞。”
(2).精神思虑。《列子·力命》：“病由飢饱 * ，精虑烦散，非天非鬼，虽渐可攻也。”
[授转运使罢州端居述怀]成长
(1)
(2) 长到成熟阶段
(3) 向成熟阶段发展
[授转运使罢州端居述怀]迷愚
迷惑愚昧。《书·梓材》“王惟德用，和懌先后迷民” 孔 传：“今王惟用德和悦先后天下迷愚之民。”
宋代,蔡襄