【次韵欧阳良有高山仰止四首】作者：赵文 朝代：宋代
[次韵欧阳良有高山仰止四首]次韵欧阳良有高山仰止四首原文
世变如江河，不知何时止。
芸芸生其间，有如赴海水。
乾坤一大甕，岁月等流矢。
公言信可感，流辈乃尔耳。
古来文章家，传者十数子。
磨灭十八1-1九，谁复知姓氏。
要为不朽计，圣贤事在己。
勗哉立其心，食鱼何必鲤。
[次韵欧阳良有高山仰止四首]诗词问答
问：次韵欧阳良有高山仰止四首的作者是谁？答：赵文
问：次韵欧阳良有高山仰止四首写于哪个朝代？答：宋代
问：赵文的名句有哪些？答：赵文
[次韵欧阳良有高山仰止四首]参考注释
[次韵欧阳良有高山仰止四首]世变
时代的变迁；世事的变化。《书·毕命》：“既歷三纪，世变风移，四方无虞。” 宋 陆游 《月下小酌》诗：“世变浩无穷，成败翻覆手。” 清 恽敬 《乙瑛碑跋》：“盖 东汉 之末，其风气渐及 六朝 ，可以观世变也。” 朱自清 《＜文集＞二自序》：“中间相隔五年，看过了多少世变；写到这里，不由得要停笔吟味起来。”
[次韵欧阳良有高山仰止四首]江河
(1) 长江和黄河
若决江河,沛然莫之能御也。——《孟子·尽心上》
(2) 大河的泛称
是故丘山积卑而为高,江河合小而为大。——《庄子·则阳》
[次韵欧阳良有高山仰止四首]不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。
[次韵欧阳良有高山仰止四首]何时
(1).什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何时而得乾？” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六：“寄书 龙城 守，君驥何时秣？”《宋史·岳飞传》：“或问：‘天下何时太平？’”
(2).什么时候。表示时间难以确定。 刘大白 《石下的松实》诗：“一棵松树，落下许多松实；不知何时，被压着一块大石。”
[次韵欧阳良有高山仰止四首]芸芸
形容众多
芸芸众生
[次韵欧阳良有高山仰止四首]其间
(1) 在中间
两幢房子及夹在其间的院子
颓然其间者。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
北与寇往来其间。——宋· 文天祥《指南录后序》
袍敝衣处其间。——明· 宋濂《送东阳马生序》
时出于其间焉。——蔡元培《图画》
(2) 指某一段时间
参加这项工作已有半年了,这其间,他学到不少新的知识
[次韵欧阳良有高山仰止四首]有如
(1).犹如，好像。《诗·大雅·召旻》：“昔先王受命，有如 召公 ，日辟国百里，今也日蹙国百里。” 唐 韩愈 《寄三学士》诗：“归舍不能食，有如鱼中鉤。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“吾闻人心不同，有如其面。” 曹禺 《北京人》第一幕：“她来自田间，心直口快，待 曾 家的子女，有如自己的骨肉。”
(2).如果，假如。《史记·商君列传》：“ 公叔 病有如不可讳，将柰社稷何？”《资治通鉴·后晋齐王开运二年》：“今 唐 兵不出数千，将军拥众万餘，不乘其未定而击之，有如 唐 兵惧而自退，将军何面目以见陛下乎！” 清 顾炎武 《义士行》：“有如不幸先朝露，此恨悠悠谁与诉？”
(3).古人誓词中常用语。《左传·僖公二十四年》：“所不与舅氏同心者，有如白水！” 杨伯峻 注：“‘有如’亦誓词中常用语， 文 十二年《传》‘有如 河 ’……‘有如白水’即‘有如河’，意谓 河 神鉴之。”《左传·襄公二十五年》：“ 晏子 仰天叹曰：‘ 婴 所不唯忠於君、利社稷者是与，有如上帝！’”
[次韵欧阳良有高山仰止四首]海水
(1) 海中或来自海中的水
海水浴
(2) 海洋中的水
(3) 海
海水不可斗量
[次韵欧阳良有高山仰止四首]乾坤
(1) 天地
扭转乾坤
(2) 男女
[次韵欧阳良有高山仰止四首]岁月
年月日子;时间
岁月如流
然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也。——清· 袁枚《黄生借书说》
[次韵欧阳良有高山仰止四首]流矢
飞箭或来源不明的箭。也叫[流箭]
[次韵欧阳良有高山仰止四首]言信
说到必做到的信用。 三国 魏 锺会 《成侯命妇传》：“虽接鄙贱，必以言信。” 唐 韩愈 《论捕贼行赏表》：“百姓小人，重财轻义，不能深达事体，但见不给其赏，便以为朝廷爱惜此钱，不守言信。”参见“言必信，行必果。”
[次韵欧阳良有高山仰止四首]可感
(1).令人感动。 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“这 柳 苏 两位，不避患难，终始相依，更为可感。”
(2).感动。《二十年目睹之怪现状》第四回：“他方纔劝戒我一番话，就是自家父兄，也不过如此，真是令人可感。”
[次韵欧阳良有高山仰止四首]流辈
同一辈份或同一类人
评论时文,高出流辈
[次韵欧阳良有高山仰止四首]尔耳
〈书〉如此罢了；如此而已：不过～ㄧ聊复～。
[次韵欧阳良有高山仰止四首]古来
自古以来
古来如此
古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。——唐· 李白《将进酒》
试问古来几曾见破镜能重圆。——清· 林觉民《与妻书》
[次韵欧阳良有高山仰止四首]文章家
称工于文章的人。 唐 柳宗元 《与杨京兆凭书》：“丈人以文律通流当世，叔仲鼎列，天下号为文章家。” 宋 陈师道 《次韵苏公劝酒与诗》：“两生文章家，夙纪鸣蝉赋。” 郭沫若 《屈原》第四幕：“我今后要照着这个意见办，我要绝对禁止文章家谈政事。”
[次韵欧阳良有高山仰止四首]十数
(1).十个等级(的人)。数，等差。《国语·郑语》：“建九纪以立纯德，合十数以训百体。” 韦昭 注：“ 贾 、 唐 云：‘十数，自王以下位有十等：王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皁，皁臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣僕，僕臣臺……合此十数之位，以训导百官之体。’”此指王、公等十个等级。
(2).犹言十多；十几。表示较多。《庄子·德充符》：“妇人见之，请於父母曰：‘与为人妻寧为夫子妾’者，十数而未止也。” 成玄英 疏：“妇人美其才德，竞为其媵妾，十数未止。”《后汉书·荀彧传》：“又欲授以正司， 彧 使 荀攸 深自陈让，至于十数，乃止。” 晋 杜预 《＜春秋左氏传＞序》：“古今言 左氏 《春秋》者多矣。今其遗文可见者十数家，大体转相祖述。”《水浒传》第一回：“门上使着肐膊大锁锁着，交叉上面贴着十数道封皮。”
[次韵欧阳良有高山仰止四首]磨灭
(1) 随着时间的变化而逐渐消失
建立不可磨灭的功勋
(2) 磨难;折磨
谁曾经这样磨灭
[次韵欧阳良有高山仰止四首]姓氏
姓和氏。姓起于女系,氏起于男系。秦汉以后,姓氏合一,通称姓或兼称姓氏
[次韵欧阳良有高山仰止四首]不朽
存在于人类的记忆或记载中
人类愿望通过他的行动而不朽,这是建立金字塔的特征
[次韵欧阳良有高山仰止四首]圣贤
圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人
既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》
[次韵欧阳良有高山仰止四首]食鱼
比喻幕宾受到重视、优待。语出《战国策·齐策四》：“ 齐 人有 冯諼 者，贫乏不能自存，使人属 孟尝君 ，愿寄食门下……居有顷；倚柱弹其剑，歌曰：‘长鋏归来乎！食无鱼。’左右以告， 孟尝君 曰：‘食之，比门下之客。’”。 唐 方干 《赠处州段郎中》诗：“德重自将天子合，情高元与世人疏。寒潭是处清连底，宾席何心望食鱼。” 明 徐渭 《自为墓志铭》：“﹝余﹞一旦为少保 胡公 罗致幕府……食鱼而居庐，人争荣而安之，而己深以为危。”
[次韵欧阳良有高山仰止四首]何必
反问的语气表示不必
何必去那么早
宋代,赵文