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【许州留别顿主簿】_苏辙 | 宋代

【许州留别顿主簿】作者:苏辙 朝代:宋代

[许州留别顿主簿]许州留别顿主簿原文

洛寺相从不出门,绕城空复记名园。
程文堆案晨兴早,竹箪连床夜雨喧。
归路逢僧暂容与,登山无力强扳援。
遥知别后都如梦,赖有君诗一一存。

[许州留别顿主簿]诗词问答

问:许州留别顿主簿的作者是谁?答:苏辙
问:许州留别顿主簿写于哪个朝代?答:宋代
问:苏辙的名句有哪些?答:苏辙

[许州留别顿主簿]参考注释

[许州留别顿主簿]从不

从来不…

从不顶嘴

[许州留别顿主簿]出门

(1) 离家外出或远行

(2) 〈方〉∶出嫁

[许州留别顿主簿]记名

写上姓名,表明权利或责任的所在

记名支票

[许州留别顿主簿]程文

(1).科举考试时,由官方撰定或录用考中者所作,以为范例的文章。 明 代以后特指试官拟作者。《金史·选举志一》:“﹝ 承安 ﹞五年,詔考试词赋,官各作程文一道,示为举人之式。” 明 刘元卿 《贤奕编·闲钞下》:“次科戊辰,加刻程文,自后永为定式。”

(2).科场应试者进呈的文章。 宋 苏辙 《张 * 道答吕陶屯田启》:“伏审决策大廷,程文优等,声华籍甚,庆慰良深。” 宋 苏辙 《欧阳文忠公神道碑》:“及公考试礼部,亡兄 子瞻 以进士试稠人中,公与 梅圣俞 得其程文,以为异人。”《金史·选举志一》:“﹝ 章宗 ﹞又諭有司曰:‘举人程文所用故事,恐考试官或遽不能忆,误失人材,可自注出处。’”

[许州留别顿主簿]堆案

堆积案头。谓文书甚多。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》:“素不便书,又不喜作书,而人间多事,堆案盈机。” 唐 白居易 《自题》诗:“热月无堆案,寒天不趁朝。” 清 曹寅 《夜饮和培山眼镜歌》:“堆案还愁束带热,等身其奈操觚何。”

[许州留别顿主簿]晨兴

早起。 汉 刘向 《说苑·辨物》:“ 黄帝 即位……未见凤凰,维思影像,夙夜晨兴。” 晋 陶潜 《归园田居》诗之三:“晨兴理荒秽,带月荷锄归。” 宋 欧阳修 《六一诗话》:“岁时期拜官吏,常苦晨兴。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·细柳》:“生不忍以家政累之,仍欲自任,女又不肯。晨兴夜寐,经纪弥勤。”

[许州留别顿主簿]连床

(1).并榻或同床而卧。多形容情谊笃厚。 唐 白居易 《奉送三兄》诗:“ 杭州 暮醉连牀卧, 吴郡 春游并马行。” 明 刘基 《寄赠怀渭上人》诗:“连床咲语到晨鸡,走笔赠言何欵悃。” 明 陈汝元 《金莲记·同梦》:“情深大被,谊篤连牀。既欲谭心,还须抵足。”《儒林外史》第三五回:“今夜就在这店里权住一宵,和你连牀谈谈。”

(2).表示男女同床媾合。《东周列国志》第五二回:“我等三人,随身俱有质证,异日同往 株林 ,可作连牀大会矣!” 清 蒲松龄 《聊斋志异·章阿端》:“生喜,禁女勿去,留与连牀。”

[许州留别顿主簿]归路

归途;往回走的道路

孩子们在大树林里越走越远,终于迷失了归路

[许州留别顿主簿]容与

(1) 悠闲自得的样子

步容与于南林。——晋· 陶渊明《闲情赋》

(2) 犹豫不前的样子

船容与而不进兮,淹回水而凝滞。——《楚辞·屈原·涉江》

[许州留别顿主簿]登山

徒步爬山;体育运动的一种

它的计划包括几次登山

[许州留别顿主簿]无力

(1) 没有力气

四肢无力

(2) 没有力量

无力解决

[许州留别顿主簿]扳援

(1).攀附;依附。 汉 严忌 《哀时命》:“往者不可扳援兮,徠者不可与期。” 唐 李商隐 《行次西郊作一百韵》:“近年牛医儿,城社更扳援。” 宋 曾巩 《谢中书舍人表》:“无因缘毫髮之扳援,有积累丘山之忌嫉。” 清 唐甄 《潜书·尚治》:“讲学必树党,树党必争进退,使学者扳援奔趋而失其本心。”

(2).攀着他物向上或向前。 唐 陆龟蒙 《蟹志》:“渔者纬萧承其流而障之,曰蟹断,断其江之道焉尔,然后扳援越軼,遯而去者十六七。” 宋 苏辙 《许州留别顿主簿》诗:“归路逢僧蹔容与,登山无力强扳援。” 明 方孝孺 《游清泉山记》:“纵偶登之,手疲於扳援而趾病於践履。”

(3).挽留。 宋 苏轼 《罢徐州往南京马上走笔寄子由》诗之一:“吏民莫扳援,歌管莫凄咽。”

(4).援引;引以为例。 唐 韩愈 《答崔立之书》:“扳援古昔,辞义高远。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献一·葛端肃公家训》:“此宅以有家庙家塾……势不得不从濶大。以后子孙出居,每宅宽只许五楹,深约三四进,勿妄扳援此宅规制。”

[许州留别顿主簿]遥知

谓在远处知晓情况。 唐 王维 《九月九日忆山东兄弟》诗:“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。” 宋 王安石 《梅花》诗:“遥知不是雪,为有暗香来。” 金 元好问 《汴禅师自断普照石为斫以诗见饷为和》之一:“遥知玉音在,洗耳俟研磨。”

[许州留别顿主簿]一一

一个一个地;依次地

一一检查

好一一听之。——《韩非子·内诸说上》

一一以叶自彰。——三国魏·邯郸淳《笑林》

一一为具言。——晋·陶渊明《桃花源记》

一一自辨。——宋·王安石《答司马谏议书》

一一详述之。——清·方苞《狱中杂记》

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