【郊庙歌辞。享文敬太子庙乐章。送神】作者:崔邠 朝代:唐代
[郊庙歌辞。享文敬太子庙乐章。送神]原文
三献具举,九旗将旋。
追劳表德,罢享宾天。
风引仙管,堂虚画筵。
芳馨常在,瞻望悠然。
[郊庙歌辞。享文敬太子庙乐章。送神]诗词问答
问:《郊庙歌辞。享文敬太子庙乐章。送神》的作者是谁?答:崔邠
问:该诗写于哪个朝代?答:唐代
问:该诗是什么体裁?答:乐府
问:崔邠的名句有哪些?答:崔邠
全唐诗:卷15_34
[郊庙歌辞。享文敬太子庙乐章。送神]参考注释
[郊庙歌辞。享文敬太子庙乐章。送神]三献
(1).古代祭祀时献酒三次,即初献爵、亚献爵、终献爵,合称“三献”。《仪礼·聘礼》:“荐脯醢,三献。”《后汉书·百官志二》:“光禄勋,卿一人……郊祀之事,掌三献。” 宋 王禹偁 《南郊大礼》诗之三:“三献欲终侵曙色,百神齐下散天香。” 明 杨慎 《江祀记》:“肃将天祝,幽赞于神明,举爟张乐,三献望燎已,事乃竣。”
(2).三种祭品。 宋 沉括 《梦溪笔谈·辩证一》:“祭礼有腥、燖、熟三献。”
(3).三次呈献。 唐 韩愈 《孟生诗》:“ 卞和 试三献,期子在秋砧。” 明 何景明 《送石秀才下第还赵州》诗:“ 荆 玉已三献, 冀 羣当一空。”
[郊庙歌辞。享文敬太子庙乐章。送神]九旗
以不同徽号表示不同等级和用途的常、旂、旜、物、旗、旟、旐、旞、旌等九种旗帜。《周礼·春官·司常》:“司常掌九旗之物名,各有属以待国事。日月为常,交龙为旂,通帛为旜,杂帛为物,熊虎为旗,鸟隼为旟,龟蛇为旐,全羽为旞,析羽为旌。” 晋 潘岳 《藉田赋》:“玉輅鸣鸞,九旗扬旆。” 唐 张荐 《唐享文太子庙乐章·送神》:“三献具举,九旗将旋。”
九旂:指各式军旗。 南朝 梁元帝 《次建业诏》:“先次 建业 ,行实京师,然后六军遄征,九旂扬斾。”参见“ 九旗 ”。
[郊庙歌辞。享文敬太子庙乐章。送神]表德
北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》:“古者,名以正体,字以表德。”后因以“表德”指人之表字或别号。 唐 李商隐 《杂纂》:“呼儿孙表德。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷三:“昔人有诫后生,不可称前辈表德,此忠厚之至也。” 元 石君宝 《曲江池》第一折:“人见我有些钱钞,与我起个表德,唤做 赵牛觔 。” 明 郎瑛 《七修类稿·名号甫》:“表德用‘甫’字者,起自 荆公 ,当时附势者多效之,故有‘表德皆连甫,花书尽带圈’之説。”
[郊庙歌辞。享文敬太子庙乐章。送神]宾天
委婉语。谓帝王之死,亦泛指尊者之死。 唐 刘禹锡 《唐故宣歙池等州都团练观察处置使赠左散骑常侍王公神道碑》:“常侍讳 质 ,字 华卿 。始得姓自 周灵王 太子 晋 ,宾天而仙,时人曰王子,因去 姬 为 王氏 。” 宋 叶适 《华文阁待制知庐州钱公墓志铭》:“ 孝宗 宾天,公困多毁。”《红楼梦》第六三回:“忽见东府里几个人,慌慌张张跑来,説:‘老爷宾天了!’” 清 薛福成 《庸盦笔记·史料一·咸丰季年三奸伏诛》:“且先帝宾天,皇太后居丧,尤不宜召见亲王。”
[郊庙歌辞。享文敬太子庙乐章。送神]芳馨
(1).犹芳香。也借指香草。《楚辞·九歌·湘夫人》:“合百草兮实庭,建芳馨兮廡门。”《楚辞·九歌·山鬼》:“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。” 唐 李复言 《续玄怪录·张老》:“有顷进饌,精美芳馨,不可名状。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一三八:“今日閒愁为 洞庭 ,茶花凝想吐芳馨。”
(2).喻美好的名声。 清 张大受 《慕庐先生还朝》诗:“出处古来云变化,芳馨谁播史书中。”
(3).指祭品。言其气味芳香。 宋 朱熹 《卧龙庵武侯祠》诗:“寒藻荐芳馨,飞泉奉明酌。”《宋史·乐志九》:“时思致享,肃荐芳馨。”
[郊庙歌辞。享文敬太子庙乐章。送神]常在
(1).长久存在。 汉 焦赣 《易林·小畜之遯》:“天之所予,福禄常在。” 晋 陶潜 《岁暮和张常侍》:“厉厉气遂严,纷纷飞鸟还。民生鲜常在,矧伊愁苦缠。” 宋 刘子翚 《次韵陈成季郡会》:“惜花意欲春常在,对酒年来饮不多。”
(2).道家脾神名。《云笈七籤》卷十一:“脾神 常在 字 魂停 。”
(3).仙人名。《列仙全传》卷九:“ 李常在 , 蜀 人,少治道术,人累世见之。”
(4). 清 代宫女的名号。 清 梁章鉅 《称谓录·列宫》:“常在、答应,案《会典》有此二称,位在贵人之下。盖未有爵秩,仅供使令,犹 前汉 之家人子, 后汉 之宫人、采女是也。”
[郊庙歌辞。享文敬太子庙乐章。送神]瞻望
(1) 往远处或高处看
瞻望将来
(2) 敬仰并寄以希望
朝野瞻望
[郊庙歌辞。享文敬太子庙乐章。送神]悠然
(1) 安闲、闲适的样子
悠然自得
(2) 深远的样子
(3) 形容韵味未尽
余韵悠然
(4) 久远的样子;辽阔的样子
年代悠然
唐代,崔邠