【辟乱逢故人】作者：艾性夫 朝代：宋代
[辟乱逢故人]辟乱逢故人原文
乱里相逢各自忙，少依松影话凄凉。
古来尚有种桃处，今去当传辟谷方。
马蹴黄尘遮日暗，鬼吹青燐隔林光。
海田未必非天数，空对西风老泪滂。
[辟乱逢故人]诗词问答
问：辟乱逢故人的作者是谁？答：艾性夫
问：辟乱逢故人写于哪个朝代？答：宋代
问：辟乱逢故人是什么体裁？答：七律
问：艾性夫的名句有哪些？答：艾性夫
[辟乱逢故人]艾性夫辟乱逢故人 书法图
辟乱逢故人书法作品
[辟乱逢故人]参考注释
[辟乱逢故人]相逢
彼此遇见;会见
偶然相逢
[辟乱逢故人]各自
(1) 各人自己
他们各自的家
各自解决食宿问题
各自弃甲投戈。——《三元里人民抗英》
(2) 各方中的每一方
各自多做自我批评
[辟乱逢故人]松影
松树的树阴。 唐 白居易 《桥亭卯饮》诗：“松影过窗眠始觉，竹风吹面醉初醒。” 元 尹廷高 《翁村翠流阁》诗：“溪声晴亦雨，松影夏如秋。” 明 刘基 《题赵文敏公画松》诗：“倦眠松影下，百窍清凉入。”
[辟乱逢故人]凄凉
(1) 孤寂冷落
夜景凄凉
(2) 悲凉
字字凄凉
[辟乱逢故人]古来
自古以来
古来如此
古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。——唐· 李白《将进酒》
试问古来几曾见破镜能重圆。——清· 林觉民《与妻书》
[辟乱逢故人]有种
有气魄,有胆量
[辟乱逢故人]辟谷
(1).谓不食五谷。道教的一种修炼术。辟谷时，仍食药物，并须兼做导引等工夫。《史记·留侯世家》：“乃学辟穀，道引轻身。”《南史·隐逸传下·陶弘景》：“ 弘景 善辟穀导引之法，自隐处四十许年，年逾八十而有壮容。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷七：“偶遇真人，授丹砂，辟穀有年，身轻於羽。” 明 朱鼎 《玉镜台记·燃犀》：“辟穀餐霞，生涯一鉢盂，羽化住 蓬壶 。” 清 纳兰性德 《拟古》诗之三四：“饮酒虽达生，辟穀乃长年。”
(2).泛指不吃饭。 明 李时珍 《本草纲目·穀二·粱》﹝集解﹞引 孟詵 曰：“青粱米可辟穀。以纯苦酒浸三日，百蒸百晒，藏之。远行，日一餐之，可度十日；若重餐之，四百九十日不饥也。” 郭沫若 《盲肠炎·不读书好求甚解》：“然而他们之攻击 * 主义也，则多因某个 * 人之不惬人意，因而迁怒及其主义，是犹因饭碗之不洁而生辟谷之想。”
[辟乱逢故人]黄尘
(1).黄色的尘土。《后汉书·马融传》：“风行云转，匈礚隐訇，黄尘勃滃，闇若雾昏。” 唐 王昌龄 《塞下曲》之二：“黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。” 鲁迅 《华盖集续编·马上日记》：“少顷，看见大路上黄尘滚滚，一辆摩托车驰过。”
(2).比喻俗世；尘世。 唐 聂夷中 《题贾氏林泉》诗：“岂知黄尘内，迥有白云踪。” 明 高启 《江上晚眺图》诗：“观图忽起沧洲想，身堕黄尘又几年。” 清 周亮工 《有感寄舍弟靖公暨唐肯堂》诗：“看尽黄尘迷不得，相期破衲老江滨。”
(3).犹黄泉。 清 蒋士铨 《空谷香·怀香》：“黄尘碧落两难凭，神仙有数，生死无常，那不关情。”
[辟乱逢故人]鬼吹
迷信者称地面所发出的阴湿之气。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·协昌期二》：“人卧牀当令高，高则地气不及，鬼吹不干。”
[辟乱逢故人]青燐
见“ 青磷 ”。
[辟乱逢故人]林光
(1). 秦 代离宫名。《三辅黄图·宫》：“ 林光宫 ， 胡亥 所造，纵广各五里，在 云阳县 界。”《汉书·郊祀志下》：“三月甲子，震电灾 林光宫 门。” 颜师古 注：“ 林光 ， 秦 离宫名也。” 汉 张衡 《西京赋》：“覛往昔之遗馆，获 林光 於 秦 餘。” 晋 葛洪 《抱朴子·崇教》：“其谈宫殿，则远拟瑶臺琼室，近效 阿房 、 林光 ，以千门万户为局促，以 昆明 、 太液 为浅陋。” 南朝 齐 陆厥 《中山王孺子妾歌》：“ 洪波 陪饮帐， 林光 宴 秦 餘。”
(2).透过树林的阳光。 唐 许敬宗 《奉和秋日即目应制》：“鹊度林光起，鳧没水文圆。” 宋 欧阳修 《游太清宫出城马上口占》：“鵶鸣日出林光动，野阔风摇麦浪寒。”
[辟乱逢故人]海田
谓沧海变桑田。 元 艾性夫 《避乱逢故人》诗：“海田未必非天数，空对西风老泪滂。” 明 高启 《赠步炼师祷雨》诗：“人间又见海田枯，十丈黄尘没城郊。”《明诗纪事戊籤·王廷陈》引《国雅》：“ 稚钦 调高趣新，颇多奇句，如……《弔道士》云‘海田犹有变，洞壑岂无哀’。”参见“ 沧海桑田 ”。
[辟乱逢故人]未必
不一定;不见得
未必有其实也。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》
未必不为愚人之所知。——清· 刘开《问说》
未必非圣人之所不能。
未必不过此已忘。——《聊斋志异·促织》
他未必去北京
[辟乱逢故人]天数
指由上天给安排的命运
[辟乱逢故人]西风
(1) 从西方吹来的风
温带的盛行西风
(2)
(3) 指秋风
(4) 比喻腐朽没落的力量或气势
宋代,艾性夫