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【出古北口·其一】_乾隆 | 清代

【出古北口·其一】作者:乾隆 朝代:清代

[出古北口·其一]出古北口·其一原文

塞隘近如国北门,栖岩底事整颓垣。

阓阛列肆无征赋,一百年来沐厚恩。

[出古北口·其一]诗词问答

问:出古北口·其一的作者是谁?答:乾隆
问:出古北口·其一写于哪个朝代?答:清代
问:出古北口·其一是什么体裁?答:七绝
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆

[出古北口·其一]注释

1. 七言绝句 押元韵 出处:御制诗三集卷八十三

2. 古北口虽设官诘察行人而于商旅往来例不徵榷百馀年来人民乐业关城货肆日益繁盛

[出古北口·其一]参考注释

[出古北口·其一]北门

(1).北向的门。《诗·邶风·北门》:“出自北门,忧心殷殷。终窶且贫,莫知我艰。” 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷下:“阿师当向北门出入,南衙宰相往来,勿犯也。” 杜鹏程 《保卫延安》第一章:“ 延安 北门外, 王家坪 村边,站着许多威严的哨兵。”

(2).喻指北部边防要地。《隋书·贺娄子干传》:“自公守北门,风尘不警。 突厥 所献,还以赐公。” 唐 翁绶 《雨雪曲》:“一自塞垣无 李 蔡 ,何人为解北门忧。” 明 何景明 《点兵行》:“边头城堑谁营屯,遂使犬羊窥北门。”

(3). 唐 宋 学士院在禁中北门,因以为学士院的代称。 宋 苏轼 《上清储祥宫碑》:“臣以书命,待罪北门。记事之成,职也,然臣愚,不知宫之所以废兴,与凡材用之所从出,敢昧死请。” 宋 岳珂 《桯史·叶少蕴内制》:“ 石林 叶少藴 在北门,微闻当遂使为相,惧当视草,不能自免,出语沮之。”

(4).指翰林学士。 明 陈皋谟 《环县城远眺》诗:“经略久寒 西夏 胆,安危深仗北门才。”参见“ 北门学士 ”。

(5).指 唐 代禁军的北衙。《新唐书·兵志》:“及 贞观 初, 太宗 择善射者百人,为二番於北门长上,曰‘百骑’,以从田猎。”“北门”之名由此。《资治通鉴·唐中宗神龙元年》:“今天诱其衷,北门、南牙,同心协力,以诛凶竖,復 李氏 社稷,愿殿下蹔至 玄武门 以副众望。” 胡三省 注:“南牙谓宰相,北门谓羽林诸将。”

(6).《诗·邶风》篇名。序谓“《北门》,刺士不得志也”。后因用以喻士之不遇。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》:“ 李弘度 常叹不被遇……曰:‘《北门》之叹,久已上闻。穷猿奔林,岂暇择木!’” 唐 李白 《宣城送刘副使入秦》诗:“斗酒满四筵,歌啸 宛溪 湄。君携 东山 妓,我咏《北门》诗。” 明 陈宗之 《汉道》诗:“寧无《北门》嘆,要自秉固穷。”

(7).复姓。《左传》有 北门驷 ,《尸子》有 北门子 ,《庄子》有 北门成 。见《通志·氏族三》。

[出古北口·其一]栖岩

亦作“栖巖”。栖息于山岩。指隐居山林。 南朝 宋 谢灵运 《初去郡》诗:“庐园当栖巖,卑位代躬耕。” 南朝 宋 谢灵运 《还旧园作见颜范二中书》诗:“託身青云上,栖巖挹飞泉。”

[出古北口·其一]底事

(1).何事。 唐 刘肃 《大唐新语·酷忍》:“天子富有四海,立皇后有何不可,关汝诸人底事,而生异议!” 宋 张元干 《贺新郎·送胡邦衡侍制赴新州》词:“底事 崑崙 倾 砥柱 ,九地黄流乱注?” 清 赵翼 《陔馀丛考·底》:“ 江 南俗语,问何物曰底物,何事曰底事。 唐 以来已入诗词中。” 陈毅 《为苏南磨擦答某君书》诗:“投降缘底事?敌伪已图穷。”

(2).此事。 宋 林希逸 《题达摩渡芦图》诗:“若将底事比渠儂,老胡暗中定羞杀。” 清 李渔 《蜃中楼·怒遣》:“归向慈亲告,底事羞还怕。”

[出古北口·其一]阓阛

街市。 明 张煌言 《舟山感旧》诗之二:“十洲三岛忆登攀,烟火仙原半闠闤。”

[出古北口·其一]列肆

(1).谓开设商铺。《史记·平準书》:“今 弘羊 令吏坐市列肆,贩物求利。” 张际亮 《送云麓督粮粤东》诗:“市易多年达岛洋,夷酋列肆来朝暮。”

(2).谓成列的商铺。 唐 张说 《城南亭作》诗:“北堂珍重琥珀酒,庭前列肆茱萸席。” 明 冯梦龙 《智囊补·察智部得情·藏金》:“遂於列肆索金溶泻,与块相等。”

(3).古星名。《星经》卷下:“列肆二星,在斛西北,主货珍寳金玉等也。”

[出古北口·其一]无征

(1).没有证明;没有实据。《文选·左思<三都赋>序》:“於辞则易为藻饰,於义则虚而无徵。” 刘逵 注:“盖 韩非 所谓画鬼魅易为好,画狗马难为工之类。” 宋 王谠 《唐语林·文学》:“举之《春秋》,则明白而有实;合之 左氏 ,则丛杂而无徵。” 明 沉德符 《野获编·府县·立碑》:“《南史》 裴松之 曰:世立私碑,有乖事实。以为诸立碑者,宜悉令言上为朝议所许,然后听之,庶可以防遏无徵,显彰事实。”参见“ 无徵不信 ”。

(2).没有征兆或迹象。《法苑珠林》卷三:“诊候无徵,雩祈失効。”

[出古北口·其一]百年

(1) 指很多年

百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》

百年大计

(2) 指人的一生;一辈子

百年之后,即死了以后

[出古北口·其一]厚恩

称对方对自己的大恩

蒙受厚恩

答报厚恩

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