【拟寒山寺·其一百二十】作者：释怀深 朝代：宋代
[拟寒山寺·其一百二十]拟寒山寺·其一百二十原文
僧家乃野人，何苦事迎迓。
佛法变人情，真实成虚假。
不见老赵州，禅床犹懒下。
但愿大王知，谁管都衙骂。
[拟寒山寺·其一百二十]诗词问答
问：拟寒山寺·其一百二十的作者是谁？答：释怀深
问：拟寒山寺·其一百二十写于哪个朝代？答：宋代
问：释怀深的名句有哪些？答：释怀深
[拟寒山寺·其一百二十]注释
1. 押祃韵
[拟寒山寺·其一百二十]参考注释
[拟寒山寺·其一百二十]僧家
(1).僧人，和尚。 唐 崔峒 《题崇福寺禅师院》诗：“僧家竞何事，扫地与焚香。”《初刻拍案惊奇》卷六：“色中饿鬼是僧家，尼扮繇来不较差。”《儿女英雄传》第五回：“就是我们僧家赚个几百钱香钱，也化的是十方施主的，没化你的！”
(2).指僧院。 唐 韩愈 《题秀禅师房》诗：“桥夹水松行百步，竹牀莞席到僧家。” 唐 白居易 《僧院花》诗：“欲悟色空为佛事，故栽芳树在僧家。”
[拟寒山寺·其一百二十]野人
(1) 田野之民,农人
试问野人家。——宋· 苏轼《浣溪沙》词
(2) 质朴的人,无爵位的平民
(3) 粗野的人
(4) 流浪汉
(5) 未开化的人,生活在原始状态或属于原始社会的人
[拟寒山寺·其一百二十]苦事
指繁重费力的事情
[拟寒山寺·其一百二十]迎迓
犹迎接。 唐 元稹 《沂国公魏博德政碑》：“至则迎迓承奉。”《儒林外史》第三四回：“前日枉顾，有失迎迓。” 郭沫若 《屈原赋今译·离骚》：“ 九嶷 的女神缤纷地前往迎迓。”
[拟寒山寺·其一百二十]佛法
(1) 佛教的教义
(2) 佛所具有的法力
[拟寒山寺·其一百二十]变人
(1).谓使人转变。《晏子春秋·问下二六》：“在上治民，足以尊君；在下莅修，足以变人。”
(2).谓变乱人伦。《文子·上仁》：“以大事小，谓之变人；以小犯大，谓之逆天。前虽登天，后必入渊。”
[拟寒山寺·其一百二十]真实
与事实相符
真实的故事比虚假的小说还要奇妙
[拟寒山寺·其一百二十]虚假
假的;不真实的
虚假现象
[拟寒山寺·其一百二十]不见
(1)
不曾相见
老哥俩可有日子不见了
(2)
见不着;丢失
一辆新自行车转身就不见了
[拟寒山寺·其一百二十]赵州
指 唐 代高僧 从谂 。 南泉 普愿禅师 弟子。因其住持于 赵州 (今 河北省 赵县 ) 观音院 ，传扬佛教，不遗余力，时谓“赵州门风”。世称“赵州和尚”。简称“赵州”。《景德传灯录·池州南泉普愿禅师》：“ 赵州 自外归，师举前语示之， 赵州 乃脱履安头上而出。” 宋 范成大 《仲行再示新句复次韵述怀》：“神仙懒学古 浮丘 ，祖意慵参老 赵州 。” 清 钱谦益 《石林长老七十序》：“ 赵州 年一百二十八，十方行脚。则七十已后，正其整理腰包，办草鞋钱之日也。”
[拟寒山寺·其一百二十]禅床
坐禅之床。 唐 贾岛 《送天台僧》诗：“寒蔬修浄食，夜浪动禪牀。” 宋 张元干 《喜迁莺令》词：“悬知洗盏径开尝，谁醉伴禪床。” 明 都穆 《都公谭纂》卷上：“老僧者坐禪牀上，曰：‘汝三人能胜吾童子，亦高手也。’”《红楼梦》第八七回：“﹝ 妙玉 ﹞点上香拜了菩萨，命道婆自去歇着，自己的禪床靠背俱已整齐，屏息垂帘，跏趺坐下，断除妄想，趋向真如。”
[拟寒山寺·其一百二十]但愿
只希望;只愿
但愿我重新变得年轻
[拟寒山寺·其一百二十]大王
(1) 古代对君主或诸侯的敬称;统治一个大的疆域的君主
大王及宗室所赐币帛,尽以与军吏、士大夫。——汉· 刘向《列女传》
梦里依稀慈母泪,城头变幻大王旗。——鲁迅《七律》
(2) 位于王公之上的印度君主;尤指印度主要土邦的统治者
(3) 指垄断某种经济的财阀
钢铁大王
煤炭大王
石油大王
木材大王
(4) 大鬼
(5) 擅长于某种事情的人
足球大王
爆破大王
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