【西山庵居】作者：姚勉 朝代：宋代
[西山庵居]西山庵居原文
作者于今已几人，谢天放我出红尘。
寻渠林渠沙鸥伴，乞得孤云野鹤身。
閒味对贤皆古意，静观景物四时春。
元正除授君知否，食邑西风号逸民。
[西山庵居]诗词问答
问：西山庵居的作者是谁？答：姚勉
问：西山庵居写于哪个朝代？答：宋代
问：姚勉的名句有哪些？答：姚勉
[西山庵居]姚勉西山庵居 书法图
西山庵居书法作品
[西山庵居]参考注释
[西山庵居]作者
(1) 文章的写作者;艺术品的创造者
(2) 创始之人
[西山庵居]于今
(1) 至今
车站一别,于今十年
(2) 如今;到现在
[西山庵居]谢天
旧时以香烛供品，叩谢上天，祈求保佑，谓之“谢天”。《儿女英雄传》第十三回：“房子説定，説道谢天。” 清 魏源 《圣武记》卷六：“陈兵鸣炮，谢天立誓。”
[西山庵居]红尘
(1) 闹市的飞尘,借指繁华的社会
红尘百戏
(2) 佛教指人世间
看破红尘
[西山庵居]沙鸥
指栖息沙洲的鸥一类的水鸟
[西山庵居]孤云野鹤
天上的孤云和野生的仙鹤。常比喻隐居或闲散的人。 唐 刘长卿 《送方外上人》诗：“孤云将野鹤，岂向人间住。” 元 曾瑞 《山坡羊·叹世》曲：“干虚名，捨残生，归来笑杀 彭泽 令，孤云野鹤为伴等。” 明 陈汝元 《金莲记·郊遇》：“我自做孤云野鹤无拘係，寒瓢破衲堪遗世。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·成仙》：“孤云野鹤，栖无定所。”
[西山庵居]古意
(1) 古代的风格趣味;古人的思想、意趣或风范
[摘星山庄]每天摩托车来来去去,损及古意
(2) 追念古代的人、物、事迹的情意
长安古意
[西山庵居]静观
冷静地分析观察
冷眼静观
[西山庵居]景物
可供观赏的景色和事物
景物清幽
有何景物。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
[西山庵居]四时
(1).四季。《易·恒》：“四时变化而能久成。”《礼记·孔子闲居》：“天有四时，春秋冬夏。” 前蜀 韦庄 《晚春》诗：“万物不如酒，四时唯爱春。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“ 靖康 初，京师织帛及妇人首饰衣服，皆备四时。”
(2).指一年四季的农时。《逸周书·文传》：“无杀夭胎，无伐不成材，无墯四时，如此十年，有十年之积者王。”《淮南子·本经训》：“四时者，春生夏长，秋收冬藏，取予有节，出入有时，开闔张歙，不失其叙，喜怒刚柔，不离其理。”
(3).指一日的朝、昼、夕、夜。《左传·昭公元年》：“君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。”
(4).乐舞名。 汉文帝 作。《汉书·礼乐志》：“ 孝文庙 奏《昭德》、《文始》、《四时》、《五行》之舞。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“《武德》兴乎 高祖 ，《四时》广於 孝文 。”参见“ 四时舞 ”。
[西山庵居]元正
(1).正月元日。元旦。语出《书·舜典》：“月正元日， 舜 格于 文祖 。” 孔 传：“月正，正月；元日，上日。”《艺文类聚》卷七十引 汉 崔瑗 《三子钗铭》：“元正上日，百福孔灵。”《晋书·王导传》：“自后元正， 导 入，帝犹为之兴焉。” 唐 崔道融 《元日有题》诗：“十载元正酒，相欢意转深。”
(2).善良正直。《南齐书·柳世隆传》：“及总任方州，民颂宽德，翼教崇闥，朝称元正。”
[西山庵居]除授
拜官授职。 唐 白居易 《论孙璹张奉国状》：“况今圣政日明，朝纲日举，每命一官一职，人皆侧耳听之。则除授之间，深宜重慎。” 宋 王谠 《唐语林·政事上》：“ 德宗 躬亲庶政，中外除授皆自揽。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“先君因赴试，流落京师，以后得第，除授 钱塘 县尹。”
[西山庵居]食邑
(1).靠封邑租税生活。《国语·晋语四》：“大夫食邑。” 北魏 郦道元 《水经注·阴沟水》：“东南流，逕 山桑 邑南，俗谓之 北平城 ，昔 文钦 之封 山桑侯 ，疑食邑于此。” 清 平步青 《霞外攟屑·论文上·斅艺斋文》：“诸侯之国，大夫以上食邑，士食田。食田者死则收之，食邑者以渐而收。”
(2).指古代君主赐予臣下作为世禄的封地。《史记·曹相国世家》：“ 参 将兵守 景陵 二十日， 三秦 使 章平 等攻 参 ， 参 出击，大破之。赐食邑於 寧秦 。”《醒世恒言·小水湾天狐诒书》：“不则一日，来至一所在，地名 樊川 ，乃 汉 时 樊噲 所封食邑之处。” 郭沫若 《中国史稿》第三编第一章第一节：“立大功的可以享受数百家直到万家以上的食邑，衣食其租税。”
(3). 唐 宋 时亦作为一种赐予宗室和高级官员的荣誉性加衔。 清 袁枚 《随园随笔·勋阶封号食邑实封之分》：“其食邑与实封有别者，如 余襄公 食邑二千六百户，实对二百户是也。”参阅《宋史·职官志十》。
[西山庵居]西风
(1) 从西方吹来的风
温带的盛行西风
(2)
(3) 指秋风
(4) 比喻腐朽没落的力量或气势
[西山庵居]逸民
古代称节行超逸、避世隐居的人。也指亡国后的遗老遗少
姚勉,宋代