【答王觉斯见寄二首·其二】作者：何吾驺 朝代：明代
[答王觉斯见寄二首·其二]答王觉斯见寄二首·其二原文
山鸟鸣间关，林风静容与。
携将青玉案，行歌少俦侣。
古谊日以疏，德毛鲜克举。
大道本康庄，斯人独古处。
何以报琼瑶，萧萧就汀渚。
[答王觉斯见寄二首·其二]诗词问答
问：答王觉斯见寄二首·其二的作者是谁？答：何吾驺
问：答王觉斯见寄二首·其二写于哪个朝代？答：明代
问：何吾驺的名句有哪些？答：何吾驺
[答王觉斯见寄二首·其二]注释
1. 押语韵
[答王觉斯见寄二首·其二]参考注释
[答王觉斯见寄二首·其二]间关
象声词。形容宛转的鸟鸣声
间关莺语。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
[答王觉斯见寄二首·其二]容与
(1) 悠闲自得的样子
步容与于南林。——晋· 陶渊明《闲情赋》
(2) 犹豫不前的样子
船容与而不进兮,淹回水而凝滞。——《楚辞·屈原·涉江》
[答王觉斯见寄二首·其二]携将
扶持；携带。《后汉书·邓训传》：“ 黎阳 故人，多携将老幼，乐随 训 徙边。”《三国志·魏志·曹休传》：“ 休 年十餘岁，丧父，独与一客担丧假葬，携将老母，渡 江 至 吴 。” 清 顾炎武 《恭谒天寿山十三陵》诗：“村酒与山蔬，一一自携将。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“特十餘年来，介绍无已，而究其所携将来归者，乃又捨治饼饵守囹圄之术而外，无他有也。”
[答王觉斯见寄二首·其二]青玉案
(1).青玉所制的短脚盘子。名贵的食用器具。《文选·张衡〈四愁诗〉》：“美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。” 刘良 注：“玉案，美器，可以致食。”一说为青玉案几。见 李善 注。 唐 李白 《忆旧游寄谯郡元参军》诗：“琼杯綺食青玉案，使我醉饱无归心。”
(2).借指回赠之物。 唐 刘复 《出三城留别幕中三判官》诗：“愧无青玉案，缄佩永不泯。” 唐 皮日休 《酬鲁望见迎绿罽次韵》：“酬赠既无青玉案，纤华犹欠赤霜袍。” 宋 苏轼 《生日王郎以诗见庆次其韵并寄茶二十一斤》：“未办报君青玉案， 建溪 新饼截云腴。”
(3).泛指古诗。 唐 杜甫 《又示宗武》诗：“试吟青玉案，莫羡紫罗囊。” 仇兆鳌 注：“青玉案，谓古诗。” 宋 叶适 《怀远堂》诗：“句中青玉案，壁上乌丝行。” 明 刘兑 《娇红记》：“从今后把緑纱窗红烛下，写春情的鸞歌凤曲，推敲得稳。把青玉案锦笺中，寄别恨的鴈帖鱼封，对勘得真。”
(4).词牌名。名本 汉 张衡 《四愁诗》“何以报之青玉案。”此调一般以 宋 贺铸 所作“凌波不过横塘路”一首为正格，故又名《横塘路》。双调，六十七字，前后段各六句，五仄韵。参见《词谱》卷十五。
[答王觉斯见寄二首·其二]行歌
歌,吟,抽咽的哭。行,走动着。行歌意为一边走着一边抽抽咽咽地哭。是孩子的哭状
儿闻之亡去入山林行歌。——晋· 干宝《搜神记》
[答王觉斯见寄二首·其二]俦侣
(1).伴侣；朋辈。 三国 魏 嵇康 《兄秀才公穆入军赠诗》之一：“徘徊恋儔侣，慷慨高山陂。” 唐 白居易 《效陶潜体诗》之二：“村深絶賔客，窗晦无儔侣。” 苏曼殊 《耶婆堤病中伏枕奉答兼呈旷处士》诗：“远行恋儔侣，此志常落拓。”
(2).指结为伴侣或朋友。
[答王觉斯见寄二首·其二]古谊
同“ 古义 ”。1.古代典籍之义理。《魏书·礼志二》：“良由去圣久远，经礼残缺，诸儒注记，典制无因。虽稽考异闻，引证古谊，然用捨从世，通塞有时，折衷取正，固难详矣。”《新唐书·李德裕传》：“人君动法於日，故出而视朝，入而燕息。传曰：‘君就房有常节。’惟深察古谊，毋继以夜。”
(2).古贤人之风义。《宋史·文天祥传》：“是卷古谊若龟鑑，忠肝如铁石，臣敢为得人贺。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“古谊忠肝，跃然纸上。”
(3).古代字义。指字的本义。 清 魏源 《＜说文拟雅＞叙》：“《尔雅》不尽用字之本谊，专取假借，故六书之本义不明。今专以部首分类，而以其虚文语助为‘释言’，别辑其专行借谊反废古谊者为‘释训’。”
[答王觉斯见寄二首·其二]克举
限期举事。《列子·汤问》：“ 管仲 勉 齐桓公 ，因游 辽口 ，俱之其国，几剋举。”
[答王觉斯见寄二首·其二]大道
(1) 宽阔的道路
(2) 正确的道理
合于大道
[答王觉斯见寄二首·其二]康庄
(1).四通八达的大道。 唐 白居易 《和松树》诗：“漠漠尘中槐，两两夹康庄。”
(2).谓宽阔平坦。《史记·孟子荀卿列传》：“自如 淳于髠 以下，皆命曰列大夫，为开第康庄之衢。”《恨海》第五回：“原来是一条康庄大道，那逃难的人马络绎不絶。”
(3).喻指心胸宽广。 唐 权德舆 《送别沅汎》诗：“徇吾刺促心，婉尔康庄姿。”
[答王觉斯见寄二首·其二]斯人
(1).此人。《论语·雍也》：“斯人也，而有斯疾也。” 唐 杜甫 《殿中杨监见示张旭草书图》诗：“斯人已云亡，草圣秘难得。” 明 刘基 《郁离子·虞孚》：“饮食之人，则人贱之。斯人之谓也。” 李劼人 《天魔舞》第十三章：“说来说去，大有斯人不出如苍生何之概。”
(2).犹斯民。指人民，百姓。 唐 元结 《与瀼溪邻里》诗：“斯人转贫弱，力役非无怨。” 太平天囯 汪吉人 等《＜军次实录＞序》：“小官等佩读之餘，知足以破斯世之迷途，启斯人之聋瞶。”
[答王觉斯见寄二首·其二]古处
谓以故旧之道相处。古，通“ 故 ”。《诗·邶风·日月》：“乃如之人兮，逝不古处。” 郑玄 笺：“其所以接及我者不以故处，甚违其初时。” 马瑞辰 通释：“古者，故之渻借，凡以故旧相处谓之故，故之言固也。”或以为以古道相处。 朱熹 集传：“或云，以古道相处。”
[答王觉斯见寄二首·其二]何以
(1) 用什么
何以教我
(2) 为什么
何以出尔反尔
[答王觉斯见寄二首·其二]琼瑶
(1) 美玉
身居锦秀心无爱,足步琼瑶意不迷。——《西游记》
(2) 比喻别人酬答的礼物、诗文、书信等
琼瑶满匣
(3) 比喻似玉的雪
只见朔风凛凛,冷气嗖嗖,却已琼瑶密布,飘下一天雪来。——《镜花缘》
[答王觉斯见寄二首·其二]萧萧
(1) 形容马嘶鸣声
马鸣萧萧
萧萧班马鸣。——唐· 李白《送友人》
车辚辚,马萧萧。——唐· 杜甫《兵车行》
(2) 风声
风萧萧兮易水寒。——《战国策·燕策》
风萧萧
(3) 冷落凄清的样子
(4) 花白稀疏的样子
祖父看见了镜里的白发萧萧
[答王觉斯见寄二首·其二]汀渚
水中小洲或水边平地。 唐 高适 《自淇涉黄河途中作》诗之二：“清晨泛中流，羽族满汀渚。” 唐 陈陶 《冬日暮旅泊庐陵》诗：“江城雪落千家梦，汀渚冰生一夕风。”
何吾驺,明代,答王觉斯见寄