【已亥出南康宫伯称以诗赠行次韵三首】作者：李吕 朝代：宋代
[已亥出南康宫伯称以诗赠行次韵三首]原文
丹枫摄摄挂晨霜，笑指匡庐路许长。
且喜眼中无逐臭，自然心地发清香。
[已亥出南康宫伯称以诗赠行次韵三首]诗词问答
问：《已亥出南康宫伯称以诗赠行次韵三首》的作者是谁？答：李吕
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：李吕的名句有哪些？答：李吕
[已亥出南康宫伯称以诗赠行次韵三首] 书法图
已亥出南康宫伯称以诗赠行次韵三首书法作品
[已亥出南康宫伯称以诗赠行次韵三首]参考注释
[已亥出南康宫伯称以诗赠行次韵三首]丹枫
经霜泛红的枫叶。 唐 李商隐 《访秋》诗：“殷勤报秋意，只是有丹枫。” 宋 陆游 《秋晚杂兴》诗：“漠漠渔村烟雨中，参差苍檜映丹枫。” 清 吴梅村 《九峰诗·横云山》：“赤壁岂经新战伐，丹枫须记旧游踪。” 阿英 《流离》四：“丹枫点缀各处，有如绘画。”
[已亥出南康宫伯称以诗赠行次韵三首]摄摄
(1).枫的别名。 宋 叶廷珪 《海录碎事·草木》：“枫木，厚叶弱枝善摇，一名摄摄。”
(2).闪烁貌。 明 汤显祖 《邯郸记·备苦》：“则他眼似明珠，摄摄的把人瞧。”
[已亥出南康宫伯称以诗赠行次韵三首]匡庐
指 江西 的 庐山 。相传 殷 周 之际有 匡俗 兄弟七人结庐于此，故称。《后汉书·郡国志四·庐江郡》“ 寻阳 南有 九江 ，东合为 大江 ” 刘昭 注引 南朝 宋 慧远 《庐山记略》：“有 匡俗 先生者，出 殷 周 之际，隐遯潜居其下，受道於仙人而共岭，时谓所止为仙人之庐而命焉。” 唐 白居易 《草堂记》：“ 匡庐 奇秀，甲天下山。” 明 吴国伦 《鄱阳湖》诗：“欲向 匡庐 卧白云， 宫亭 水色昼氤氲。” 鲁迅 《热风·估＜学衡＞》：“ 匡庐 峨眉 ，山也，则曰纪游，采硫访碑，务也，则曰日记。” 林伯渠 《庐山即景步董老初游庐山韵》：“ 匡庐 胜境都争识，流水高山特逞奇。”参见“ 匡俗 ”。
[已亥出南康宫伯称以诗赠行次韵三首]许长
犹言这么长。《儿女英雄传》第三六回：“但是想了想，今日初謁师门，怎得有许长工夫合他把《儿女英雄传》前三十五回的评话从头讲起。”
[已亥出南康宫伯称以诗赠行次韵三首]且喜
犹言可喜、幸喜。 元 无名氏 《鸳鸯被》第一折：“员外，且喜且喜，小姐説今夜晚间约定在 玉清庵 中与你赴期，教我先将的鸳鸯被来了也。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“且喜他不装模样，见説做醮，便肯轻身出观来到我家。”《儿女英雄传》第三一回：“且喜是月半天气，还辨得出影响来。” * 《和 * 同志七绝》之四：“抗战连年秋復秋，今秋且喜稻如油。”
[已亥出南康宫伯称以诗赠行次韵三首]眼中
犹言心目中。 宋 苏轼 《予以事繫御史台狱遗子由》诗之二：“眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。”
[已亥出南康宫伯称以诗赠行次韵三首]逐臭
喻嗜好怪僻
人各有好尚…而海畔有逐臭之夫。——曹植《与杨德祖书》
[已亥出南康宫伯称以诗赠行次韵三首]自然
(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界
改造自然
自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
近于自然。——蔡元培《图画》
(2)
(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的
自然现象
自然之验。——《史记·货殖列传》
(4) 不勉强,不拘束,不呆板
他的动作很自然
复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》
自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》
(5) 不经人力干预而自由发展
听其自然
(6) 当然
带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》
[已亥出南康宫伯称以诗赠行次韵三首]心地
(1) 指人的存心、用心
心地善良
(2) 佛教语。指心,即思想、意念等。心能生万法,如地能长万物,儒家用以指心性存养
愿问第一义,回向心地初。——杜甫《谒文公上方》
自古圣贤,皆以心地为本。——《朱子全书·学二》
欲广福田,须凭心地。——《镜花缘》
(3) 心情,心境
心地轻松
(4) 心胸、气量
总能够似宝玉这般人材心地?——《红楼梦》
[已亥出南康宫伯称以诗赠行次韵三首]清香
清淡的香味
则有荷叶之清香。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
宋代,李吕