【杂咏六言八首】_刘克庄 | 宋代

【杂咏六言八首】作者：刘克庄 朝代：宋代

[杂咏六言八首]杂咏六言八首原文

痛骂老奴尊己，错认厕鬼为妻。
先儒重郑玄易，三孤喜李赤诗。

[杂咏六言八首]诗词问答

问：杂咏六言八首的作者是谁？答：刘克庄
问：杂咏六言八首写于哪个朝代？答：宋代
问：刘克庄的名句有哪些？答：刘克庄

[杂咏六言八首]刘克庄杂咏六言八首 书法图

杂咏六言八首书法作品

[杂咏六言八首]参考注释

[杂咏六言八首]痛骂

尽情地斥骂

我想痛骂他一顿才好

[杂咏六言八首]老奴

(1).老仆。

(2).詈词。《三国志·魏志·王凌传》“ 彪 赐死，诸相连者悉夷三族” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“老奴，汝死自分耳。”《晋书·后妃传上·惠贾皇后》：“ 充 密遣语妃云：‘ 卫瓘 老奴，几破汝家。’” 清 龚自珍 《跋唐人临晋本＜黄庭经＞》：“越八年， 道光 丁亥，重展看， 涿州 老奴，竟无以易之。”

(3).为轻诋笑骂之词。《世说新语·贤媛》“ 桓宣武 平 蜀 ，以 李势 妹为妾” 刘孝标 注引《妒记》：“我见汝亦怜，何况老奴！”

(4).臣仆自称之词。《新唐书·李辅国传》：“老奴死罪，事郎君不了，请地下事先帝矣。”《新五代史·宦者传·张承业》：“臣， 唐 家一老奴耳！诚愿见大王之成功，然后退身田里。”

[杂咏六言八首]错认

错误地分辨、认识。《唐律疏议·杂律·错认良人为奴婢》：“诸错认良人为奴婢者，徒二年。” 五代 王定保 《唐摭言·无名子谤议》：“主司头脑太冬烘，错认 颜标 作 鲁公 。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“ 仲仙 词有‘悔当初错认你心同竝蒂莲，到今朝方知你心不同如其面’之句。”

[杂咏六言八首]先儒

先世儒者；已去世的儒者。 晋 杜预 《春秋经传集解序》：“先儒所传，皆不其然。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》：“先儒解释皆云：水草，圆叶细茎，随水浅深。” 元 黄溍 《日损斋笔记·辨经》：“先儒所见，适与前人暗合，而非有所祖述。”《儒林外史》第二十回：“ 匡超人 道：‘……此五省读书的人，家家隆重的是小弟；都在书案上，香火蜡烛，供着“先儒 匡子 之神位”。’ 牛布衣 笑道：‘先生，你此言误矣！所谓“先儒”者，乃已经去世之儒者；今先生尚在，何得如此称呼？’”

[杂咏六言八首]郑玄

郑玄(127-200) : 东汉经学家。字康成，北海高密(今属山东)人。曾入太学受业，后从马融学古文经。游学归里，聚徒讲学，弟子多达数百千人。桓帝时因党锢事被禁，潜心著述，遍注群经，自成一家，为汉代经学之集大成者，号称“郑学”。

[杂咏六言八首]三孤

指少师、少傅、少保。《书·周官》：“少师、少傅、少保曰三孤。” 孔 传：“此三官名曰三孤。孤，特也。言卑於公，尊於卿，特置此三者。” 蔡沉 集传：“三孤虽三公之贰而非其属官……公论道，孤弘化；公燮理阴阳，孤寅亮天地；公论於前，孤弼於后。公孤之分如是。” 三国 魏 刘劭 《人物志·材能》：“计策之能，术家之材也，故在朝也，则三孤之任，为国则变化之政。”《明史·职官志一》：“太师、太傅、太保为三公，正一品；少师、少傅、少保为三孤，从一品。掌佐天子理阴阳，经邦弘化，其职至重。”参见“ 三少 ”。

[杂咏六言八首]李赤

唐 柳宗元 撰《李赤传》，谓有江湖浪人名 李赤 夸其诗类 李白 ，故自号 李赤 。传说 赤 为厕鬼所迷，以入厕为升堂，后坠入厕中而死。后用为心性迷惑之典。 宋 李清照 《投翰林学士綦崈礼启》：“局天扣地，敢效 谈娘 之善诉；升堂入室，素非 李赤 之甘心。外援难求，自陈何害，岂期末事，乃得上闻。”参阅 唐 柳宗元 《李赤传》。

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