【朱伯可求颂】作者：释慧远 朝代：宋代
[朱伯可求颂]朱伯可求颂原文
凤凰山下方求隐，摩竭城中又转身。
星电交驰何处是，旋机倒用若为陈。
居士门高无异说，山僧行处脱根尘。
风作伴，月为邻，三眼摩醯笑似嗔。
[朱伯可求颂]诗词问答
问：朱伯可求颂的作者是谁？答：释慧远
问：朱伯可求颂写于哪个朝代？答：宋代
问：释慧远的名句有哪些？答：释慧远
[朱伯可求颂]释慧远朱伯可求颂 书法图
朱伯可求颂书法作品
[朱伯可求颂]参考注释
[朱伯可求颂]凤凰
具有鲜艳羽毛和优美体型和动作的一种鸟,从前中国皇宫里将它驯养,并与神话中的凤凰相联系,作为好运的象征,有人认为它就是眼斑冠雉(青鸾)
[朱伯可求颂]下方
(1) 下边;处于较低位置的
房檐的下方住着一窝燕子
(2) 指人间;下界
[朱伯可求颂]摩竭
(1).亦作“ 摩伽罗 ”。梵语makara的译音。大鱼；鲸鱼。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·闻义里》：“ 河 西岸有如来作摩竭大鱼，从河而出，十二年中以肉济人处，起塔为记，石上犹有鱼鳞纹。”《翻译名义集·畜生》：“摩竭，或摩伽罗，此云鲸鱼。雄曰鲸，雌曰鯢。大者长十餘里。” 清 厉荃 《事物异名录·水族·鲸》：“《华夷志》：‘海中大鱼口可容舟，其名曰摩竭。’按，摩竭，梵语，即鲸鱼也。”
(2).古代 印度 摩伽陀国 (Magadha)的省称。在今 比哈尔邦 南部，是早期佛教的中心。 南朝 齐 王屮 《头陀寺碑文》：“掩室 摩竭 ，用啟息言之津；杜口 毗邪 ，以通得意之路。”
[朱伯可求颂]转身
转过身子看后面或侧面的东西;转过身来
转身对着门
[朱伯可求颂]交驰
互相奔走,纷至沓来
使辙交驰。——宋· 文天祥《指南录后序》
[朱伯可求颂]何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
[朱伯可求颂]旋机
见“ 旋璣 ”。
[朱伯可求颂]若为
(1).怎样；怎样的。《南齐书·高逸传·明僧绍》：“天子若来，居士若为相对？” 唐 萧意 《长门失宠》诗：“不知金屋里，更贮若为人？” 宋 苏轼 《和沉立之留别诗》之二：“试问别来秋几许，春江万斛若为量？” 清 纳兰性德 《浣纱溪》词：“身向云山那畔行，北风吹断马嘶声。深秋远塞若为情！” 宁调元 《燕京杂诗》：“弦管 燕京 三月天，风沙扑面若为怜？”
(2).怎堪。 唐 王维 《送杨少府贬郴州》诗：“明到 衡山 与 洞庭 ，若为秋月听猿声？” 唐 杜甫 《和裴迪登蜀州东亭》：“幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。” 唐 白居易 《重到华阳观旧居》诗：“若为重入 华阳观 ，病鬢愁心四十三。”
(3).怎能。《乐府诗集·横吹曲辞五·隔谷歌一》：“食粮乏尽若为活？救我来！救我来！” 唐 孟棨 《本事诗·情感》：“沙场征戍客，寒苦若为眠？” 宋 范成大 《燕堂书事》诗：“耳边情话少，笑口若为开？”
(4).倘若。 唐 雍裕之 《江边柳》诗：“若为丝不断，留取繫郎船。” 唐 白居易 《春至》诗：“若为南国春还至，争向东楼日又长。”
[朱伯可求颂]居士
(1) 旧时出家人对在家信佛的人的泛称
(2) 古代称有德才而隐居不仕或未仕的人
[朱伯可求颂]无异
没有差异;相同
在争论中又翻老账,无异于火上加油
[朱伯可求颂]僧行
谓佛门戒行。 唐 赵璘 《因话录》卷四：“﹝ 刘彦范 ﹞年八十，犹精强，僧行不亏。”
称众僧。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“僧行，有谁随俺？但请无虑，不管分毫失赚。” 明 谢肇淛 《五杂俎·物部二》：“僧 德明 游山，忽得奇菌，归以供众，毒发，僧行死者十餘人。”
[朱伯可求颂]脱根
犹彻底。《西游记》第七七回：“哥啊！救便要脱根救，莫又要復笼蒸。”
[朱伯可求颂]作伴
做伴;当陪伴的人
宋代,释慧远